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sábado, 19 de março de 2016

JESUS E AS MULHERES - SERMÃO 009 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 6

O chamado Templo de Salomão no Brás em São Paulo

Jesus e as mulheres é um tema importante dentro do contexto do Novo Testamento. As denominações históricas aos poucos vão se libertando de seus próprios preconceitos, ao passo que nas denominações evangélicas, em muitos casos, os homens abriram mão completamente de suas responsabilidades a favor das mulheres, o que tem proporcionado uma verdadeira inundação de bobagens sem fim. Nossa série de estudos procura entender o papel da mulher como visto e como foram tratadas pelo Senhor Jesus. Para isso convidamos todos os leitores a fazerem uma análise desapaixonada do material da mesma.

Texto: João 4:21—25
Introdução.

A. Na anterior nós terminamos nosso sermão notando a tentativa da mulher samaritana em se refugiar dentro duma religião. Ver aqui: 
B. Sim porque a religião é o perfeito refúgio para todos os que desejam acalmar, pelo menos momentaneamente, suas consciências, mas não querem, de jeito nenhum, assumir um compromisso sério com Deus. 
C. Esse é o verdadeiro motivo porque existem tantas religiões no mundo. Só de religiões sob o título geral de “CRISTANDADE” existem, hoje em dia, mais de 40 mil!! 
D. Mas é importante entendermos que a vinda de Jesus representa o fim de todas as religiões. Como disse o teólogo suíço-alemão Karl Barth, depois que o sol nasce, todas as demais luzes se tornam desnecessárias. E Jesus é esse SOL, conforme podemos ver em 
Malaquias 4:2 
Mas para vós outros que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo salvação nas suas asas; saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria.
E. Esse tipo de inversão de valores fez: 
1. Com que Deus no Antigo Testamento chama-se o povo de Israel de “prostitutas”. Sim, eles eram um povo muito religioso, mas eles traíam o verdadeiro Deus adorando falsos ídolos.
2. Com que Jesus, no Novo Testamento, chama-se os religiosos de seus dias de guias cegos, guiando outros cegos. Jesus foi bastante duro quando disse: 
Mateus 15:14 
Deixai-os; são cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco.
F. Religião, como disse o poeta contemporâneo Jeff Bethke em seu poema “Porque Amo Jesus, Mas Odeio Religião” é: como derramar perfume sobre um defunto dentro do caixão. Ver nesse link aqui: 
G. Mas hoje nós queremos falar da maneira como Jesus destruiu, definitivamente com a religião judaica e com todas as outras religiões que não passam de invencionices humanas. Nosso tema de hoje é

A SURPRESA DE ENTENDER QUE AS TRADIÇÕES RELIGIOSAS ESTÃO LIQUIDADAS PARA SEMPRE

I. A MAIS SURPREENDENTE REVELAÇÃO ACERCA DE ADORAÇÃO DE TODO O NOVO TESTAMENTO 
A. Jesus, apesar de rejeitar a tentativa da mulher de se refugiar para dentro duma religião, pois ela poderia estar até mesmo considerando se converter ao judaísmo, continua tratando a mulher samaritana com toda consideração e respeito. Fazendo isso, ele eleva não apenas aquela mulher para um novo patamar de relacionamento com Deus, mas faz o mesmo com todas as mulheres.   
B. A afirmação da mulher samaritana em — 
João 4:20 
Nossos pais adoravam neste monte; vós, entretanto, dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. 
abriu para Jesus a porta para que ele fizesse um afirmação muito, mas muito surpreendente mesmo — 
João 4:21 
Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai.
C. Ao fazer essa afirmação Jesus deixou bem claro que tanto o monte Gerizim em Samaria, como o próprio monte Sião em Jerusalém haviam ficado obsoletos — vencidos pelo tempo. Jesus destrói por completo todas as tradições humanas acerca do monte Sião e escolhe essa mulher samaritana, para fazer tão majestosa revelação.
A Nova Hora Que Está Por Vir.   
A. Jesus menciona uma nova hora. Essa nova hora está centrada em três grandes verdades:
1. Na cruz sobre a qual Jesus seria sacrificado.
Na ressurreição de Jesus, por meio da qual ele voltaria a viver com um corpo glorificado que não pode mais morrer — 
Romanos 6:9 
Sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele. 
2. No derramamento do Espírito Santo no dia do Pentecostes. 
B. Essas obras maravilhosas de Jesus permitem que pessoas vindas de qualquer raça, tribo, língua ou nação se unam num só corpo para oferecer verdadeira adoração ao Deus único e verdadeiro. 
C. Ao contrário do que ensina o hinduísmo e outras religiões Deus não é uma essência — composta de luz, calor e unidade, ou seja, um chama de fogo — e sim um ser que age! Seu próprio ser é ação. E sua ação é buscar pessoas — judeus, samaritanos e todos os outros — que o adorem em espírito e verdade — 
João 4:23
Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.
A Salvação Não tem Muitas Fontes
A. A salvação tem uma fonte só: ela procede de alguém dentre o povo Judeu.
João 4:22
Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.
B. Deus agiu de forma direta na história humana para trazer perfeita salvação e, completamente de graça, por meio de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo.

II. A Separação Definitiva Entre o Sistema Religioso do Judaísmo e a Fé Cristã

A. De acordo com um dos meus autores preferidos, o Dr. James Dunn, os elementos que causaram o rompimento definitivo entre o sistema religioso judaico — a religião que chamamos judaísmo — e a fé cristão podem ser agrupados sob quatro temas principais:
1. Cristologia: Jesus é o dom de Deus, O Messias, o Salvador da Humanidade.
2. Gentios. Uma mulher samaritana, fruto duma mistura de raças e seu vilarejo são bem-vindos como membros da Igreja de Cristo.
3. Tanto o templo em Jerusalém como o monte Gerezim são declarados obsoletos.
4. A lei de Moisés é abolida em Cristo conforme — 
Romanos 10:4 
Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê. 
Jesus não condena aquela mulher que havia se transformado em uma prostituta, nem exige que a mesma seja apedrejada até à morte. Jesus a perdoa e liberta daquela vida de escravidão.

III. A Verdadeira Adoração 
A. Jesus disse — 
João 4:24 
Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
B. William Temple, que foi arcebispo da Cantuária na Inglaterra, disse o seguinte acerca dessas palavras de Jesus:
A adoração é a submissão de toda nossa natureza a Deus.
É o despertar da nossa consciência para o fato de que Deus é Santo.
É o ato de alimentar nossas mentes com a pura e verdadeira Palavra de Deus.
É a purificação dos nossos pensamentos pela contemplação da sua beleza.
É a abertura dos nossos corações para receber o Seu amor.
É a entrega da nossa vontade para fazer a vontade de Deus.
E tudo isso envolto numa adoração profunda e absolutamente livre de tudo!
C. Diante disso, a resposta da mulher soa como um suspiro profundo, cheio de esperança, que um dia o Messias virá e esclarecerá definitivamente todas essas coisas. Ela diz — 
João 4:25 
Eu sei, respondeu a mulher, que há de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciará todas as coisas.
D. Note que a mulher que havia iniciado sua conversa com Jesus tratando-o como um mero judeu e que depois passou a reconhecê-lo como um profeta, agora, está pronta para aceitá-lo como o Messias esperado!
Mas disso falaremos na próxima mensagem.
Conclusão:

A. As religiões não oferecem nenhuma solução para os problemas que realmente nos afligem. Elas apenas mascaram o problema. Elas são como a prática do Antigo Egito: vestiam seus mortos com as mais finas roupas e jóias, apenas para esconde a dramática realidade de que, por baixo de tudo aquilo, havia apenas um corpo morto e apodrecendo.

B. Os séculos se passaram e as práticas egípcias foram substituídas, nos dias de hoje, pela construção de túmulos suntuosos. Quanto maior, ou mais sofisticado é o túmulo, maior é o grito de desespero dos vivos que dizem: “O nosso morto é melhor que o seu morto”. Será mesmo? Ou um morto é um morto que é um morto!

C. Jesus nos deixou um mandamento bastante claro quanto à nossa responsabilidade de chamar todas as pessoas para virem e adorar o Deus verdadeiro. Ele disse em —

Mateus 28:19—20

Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.

D. Se a graça de Deus é, como Jesus disse semelhante à água, então a Igreja deveria ser um oceano. Mas não, as igrejas são como museus para mortos-vivos e não hospitais para pessoas enfermas, muito enfermas em seus corações e mentes.  

E. Jesus chamou os religiosos do seu tempo de tolos. Por que? Porque a fé verdadeira é um relacionamento diário e dinâmico com Deus, mas aquelas pessoas preferiam seguir na prática rotineira de certas regras. E muitos hoje fazem o mesmo. Quanta cegueira. Por isso, temos que levar o verdadeiro evangelho adiante. O evangelho que sara, que liberta, que reconcilia, que unifica, que traz paz e alegria, que transborda para os lados alcançando a todos com seu poder e graça!

F. Que possamos nos dispor a seguir Jesus e não uma religião morta, e compartilhar o Cristo vivo com todas as pessoas em vez de apenas convidá-las para participarem de nossas rotinas religiosas.    

Que Deus abençoe a todos.



Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:


Desde já agradecemos a todos.

quinta-feira, 30 de abril de 2015

UM ESTUDO SOBRE O PECADO — PARTE 013D — PECADO E CASTIGO — PARTE D


Representação de Jesus orando completamente prostrado

Essa é uma série cujo propósito é estudar, com profundidade, os ensinamentos da Bíblia acerca do pecado, com uma ênfase especial na questão do chamado “pecado para a morte”. Os demais estudos dessa série poderão ser acessados por meio dos links alistados no final desse estudo.  

13D. Pecado e Castigo — PARTE D

CONTINUAÇÃO...

Verso 35

E, adiantando-se um pouco, prostrou-se em terra; e orava para que, se possível, lhe fosse poupada aquela hora.

A agonia continua, agora mais intensa! Mas agora, Jesus vai se dedicar à oração — que havia sido brevemente iniciada no verso 32. Jesus desejava estar completamente só, e se afasta até dos três que ele havia levado consigo. Mas conforme

Lucas 22:41

Ele, por sua vez, se afastou, cerca de um tiro de pedra, e, de joelhos, orava,

Jesus se afastou o equivalente à distância que um homem poderia, comodamente, arremessar uma pedra. A descrição de Marcos desta cena é muito objetiva. Jesus se “atirou ao chão” para orar. Lucas diz que Ele se ajoelhou. É muito provável que Jesus tenha feito as duas coisas. Esta atitude de Jesus demonstra várias coisas. Em parte nos mostra a grande reverência que Jesus tinha por Deus o Pai. Por outro lado nos revela a inclemência da espada da justiça que estava sendo levantada contra Ele e os terrores reservados àqueles que desobedecem aos mandamentos de Deus mediante a ira de Deus que estava sendo derramada já naqueles momentos. Por outro lado nos mostra o quão deprimida se encontrava Sua alma; o quão humilhado Ele se encontrava e em que condições estava Seu espírito, a ponto de não poder olhar para cima. Esta é a atitude de alguém que se encontra completamente perplexo — espantado, admirado, atônito. Prostra-se com o rosto em terra era uma atitude comum de adoração no Antigo Testamento, especialmente em horas de grande espanto —

Números 16:22

Mas eles se prostraram sobre o seu rosto e disseram: Ó Deus, Autor e Conservador de toda a vida, acaso, por pecar um só homem, indignar-te-ás contra toda esta congregação?

2 Crônicas 20:18

Então, Josafá se prostrou com o rosto em terra; e todo o Judá e os moradores de Jerusalém também se prostraram perante o SENHOR e o adoraram.

Neemias 8:6)

Esdras bendisse ao SENHOR, o grande Deus; e todo o povo respondeu: Amém! Amém! E, levantando as mãos; inclinaram-se e adoraram o SENHOR, com o rosto em terra.

O verbo grego προσκυνέω – proscunéo, que pode ser traduzido por “adorar” significa, literalmente, ajoelhar-se, prostra-se, cair aos pés de e etc.

Acerca da expressão “e orava”, Calvino diz o seguinte: “É muito útil orar sozinho, pois nesses momentos a alma desenvolve uma maior familiaridade com Deus e com maior simplicidade pode derramar tanto seus pedidos, quanto seus gemidos, cuidados, medos, esperanças e alegrias diretamente no “peito” de Deus”.

A oração de Jesus além de ser intensa foi feita, provavelmente, em altos brados a ponto de alguns dos discípulos deixados mais distantes terem ouvido Seus clamores, como está indicado em

Hebreus 5:7

Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade

Mateus e Lucas dizem que Jesus, já nesta primeira oração, se dirigiu a Deus como Pai, o que era costumeiro em Suas orações. Infelizmente, na maioria das vezes, nós só nos preocupamos em chamar Deus de Pai em horas de grande agonia. Mas mesmo assim, Deus seja louvado, por sempre nos acolher!

Se Possível — O que Jesus queria dizer ao usar essas palavras? Ele queria dizer que se fosse consistente com a justiça divina e com a manutenção da ordem no universo o fato das pessoas poderem ser salvas sem que esse sofrimento terrível tivesse que acontecer, então que isso fosse feito. Não há dúvida de que se fosse possível algo assim, teria sido feito. O fato de que os sofrimentos propostos a Jesus não foram removidos e que Ele teve que ir adiante suportando, sem alívio, toda a carga da ira divina nos mostra que a possibilidade aventada por Jesus não era consistente nem com a justiça de Deus, nem com a necessidade humana de apresentar um sacrifício propiciatório que fosse satisfatório —

Hebreus 10:4

Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.

Somente Jesus poderia satisfazer as duas condições: suportar toda a ira de Deus contra o pecado —única vez manifestada na história humana — e apresentar um sacrifício que fosse aceito por Deus não só como propiciatório — satisfatório para Deus — e também vicário — em lugar de. É por esse motivo que a salvação é oferecida graciosamente e exclusivamente através daquilo que o Pai e o Filho alcançaram para a raça humana caída. Fora deste contexto não existe salvação. Devemos nos lembrar das palavras do profeta Jonas proferidas no ventre do peixe: “ao SENHOR pertence a salvação”.

Verso 36

E dizia: Aba, Pai, tudo te é possível; passa de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, e sim o que tu queres.

Aqui nesse versículo temos as próprias palavras que Cristo usou na sua oração. Várias coisas devem ser notadas:

Abba, Pai — Teria Jesus usado tanto a expressão aramaica “abba”, que quer literalmente dizer “meu pai”, quanto a expressão grega “pater”? Ou, o “pater” seria uma adição editorial de Marcos, visando aclarar para seus leitores, na maioria pessoas que falavam o grego comum — Koinê — o significado da expressão aramaica “abba”? Ao usar as palavras “tudo te é possível”, Jesus manifesta confiança plena e submissão completa a Deus ao reconhecer que o Pai, a quem ele está se dirigindo, é capaz de fazer o que quiser.

Passa de mim este cálice — O cálice é frequentemente usado nos escritos sagrados para fazer referência à tristeza, angústia, terror e morte. Parece que neste contexto existe uma referência a uma prática judicial muito antiga. De acordo com esta prática, um grupo de criminosos recebia um cálice contendo veneno do qual todos eles deveriam beber. Sócrates, o filósofo grego, foi obrigado a beber um destes cálices pelos magistrados Atenienses. No caso de Sócrates ele foi executado de forma solitária, mas não era incomum esta prática ser adotada quando vários criminosos deveriam ser executados simultaneamente. Em um determinado momento o juiz poderia fazer um gesto indicando que um determinado condenado passasse o cálice adiante e não bebesse o líquido mortal. O mundo inteiro está aqui sendo representado como culpado diante do tribunal de Deus. O cálice dos condenados precisa passar de mão em mão e todos estão obrigados a beber sua própria porção. Mas em vez disto, Jesus entra no quadro e tomando o cálice das mãos dos condenados se dispõe a bebê-lo por completo, sozinho. Parece que é neste sentido que Jesus “provou a morte por todo homem — Hebreus 2:9)”, para que pela graça de Deus nós pudéssemos ser salvos.

Essa cena inteira é uma referência direta aos eventos imediatos que culminariam com a morte na cruz e o completo abandono que Jesus experimentaria.

Além do mais, beber o conteúdo de um cálice é uma bem conhecida figura de linguagem no oriente médio que quer dizer “provar em sua plenitude” uma determinada experiência seja ela boa — ver Salmos 16:5: 23:5; 116:13 — ou ruim ver Salmos 11:6; 75:8; Isaías 51:17, 22-23; Jeremias 25:15; Lamentações 4:21; Ezequiel 23:32; Habacuque 2:16. Esta figura de linguagem era muito usada para indicar a consumação da ira de Deus. Os ímpios terão que sorver o cálice da ira de Deus até a última gota. Jesus tomou este cálice em nosso lugar.

Contudo, não seja o que eu quero, e sim o que tu queres — a expressão passa de mim este cálice é imediatamente seguida por “contudo, não seja o que eu quero, e sim o que tu queres”. Isto demonstra que o pedido feito por Jesus não era algo pecaminoso, pelo contrário, estava plenamente alinhado tanto com a vontade de Deus quanto com o amor pela raça humana e era completamente consistente com o momento vivido.

Mesmo levando em consideração todo o amargor da hora, ainda assim Jesus se submete voluntariamente, não forçado, ao Pai. Fica bem evidente a atitude de Jesus de se submeter completamente ao Pai. As palavras de

Salmos 40:8

Agrada-me fazer a tua vontade, ó Deus meu; dentro do meu coração, está a tua lei..

deviam ser um grande incentivo para Jesus neste momento. O texto de Lucas

22:43-44

43 Então, lhe apareceu um anjo do céu que o confortava.

44 E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.

apesar de ser posterior ao de Marcos e de Lucas não ter participado como testemunha ocular, é muito coerente com o momento expresso como sendo de “angústia e pavor “e” minha alma está triste até a morte”.

De acordo com Lucas, um anjo lhe apareceu para confortá-lo e seu suor era intenso como gotas de sangue. Lucas também acrescenta que ele orava mais intensamente o que é corroborado por Hebreus 5:7. Jesus procurou, mesmo nesta Sua hora de grande angústia, fazer a vontade de Deus. Com isso Ele nos deixou um modelo de oração em tempos de aflição e até mesmo de calamidade no que diz respeito à forma de buscarmos o livramento da parte de Deus. Como o nosso Salvador, em momentos como estes, nós precisamos nos submeter completamente à vontade de Deus, confiantes de que em todas estas situações Ele é sábio, misericordioso e bom.

Após esta primeira oração, Jesus retorna aos discípulos e...

Verso 37

Voltando, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Simão, tu dormes? Não pudeste vigiar nem uma hora?

A hora estava avançada. Era, provavelmente, mais de meia-noite. Apesar da sociedade como um todo, naqueles dias, ter o hábito de dormir cedo, Simão, que era pescador, tinha por hábito passar noites em claro. Todavia, os acontecimentos que antecederam a ida ao Getsêmani devem ter contribuído para a exaustão dos discípulos — os intensos preparativos para celebrar a páscoa, o lava-pés, o anúncio de que um dos discípulos seria o traidor, a partida de Judas, a celebração da Ceia, o anúncio de que Jesus seria abandonado e o protesto de Pedro e etc. Entretanto, nada justifica a falta destes homens. Tivessem pedido forças para se manterem acordados teriam sido atendidos! Pedro, especialmente, era indesculpável. O Senhor chama Pedro pelo nome, para indicar uma contradição muito concreta. Sua posição — de Pedro — de liderança demandava dele um comportamento mais coerente. Esse é o mesmo Pedro que havia feito inúmeras afirmativas impressionantes nas horas que antecederam estes momentos:

Marcos 14:29

Disse-lhe Pedro: Ainda que todos se escandalizem, eu, jamais!

Marcos 14:31

Mas ele insistia com mais veemência: Ainda que me seja necessário morrer contigo, de nenhum modo te negarei. Assim disseram todos.

Lucas 22:33

Ele, porém, respondeu: Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a prisão como para a morte.

João 13:37

Replicou Pedro: Senhor, por que não posso seguir-te agora? Por ti darei a própria vida.
Mas, aqui está Pedro, dormindo, mesmo tendo sido encorajado por Jesus a orar e se manter acordado! Se Pedro não tinha conseguido se manter acordado por uma hora, imagine o que aconteceria quando os acontecimentos das próximas horas se precipitassem.

Por outro lado, Lucas nos diz que eles estavam dormindo exatamente por causa da excessiva tristeza que estavam experimentando

Lucas 22:45

Levantando-se da oração, foi ter com os discípulos, e os achou dormindo de tristeza,

e não porque fossem irresponsáveis. Isto apenas contribui para fazer maior ainda o contraste entre a atitude dos discípulos e a de Jesus que se encontrava em uma tristeza muito mais profunda do que aquela experimentada pelos discípulos, mas se manteve firme vigiando e orando.

OUTROS ESTUDOS SOBRE O PECADO

O PECADO — ESTUDO —001 — TERMOS GREGOS E HEBRAICOS E PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

O PECADO — ESTUDO —002 — A QUEDA — UMA INTERPRETAÇÃO DE GÊNESIS 3 — PARTE 1

O PECADO — ESTUDO —003 — A QUEDA — UMA INTERPRETAÇÃO DE GÊNESIS 3 — PARTE 2

O PECADO — ESTUDO —004 — A QUEDA PROPRIAMENTE DITA — UMA INTERPRETAÇÃO DE GÊNESIS 3 — PARTE 3 — FINAL

O PECADO — ESTUDO 005 — A VERDADEIRA LIBERDADE

O PECADO — ESTUDO 006 — PECADO E LIVRE ARBÍTRIO

O PECADO — ESTUDO 007 — A BÍBLIA E O PELAGIANISMO

O PECADO — ESTUDO 008 — O PECADO E A SOBERANIA DE DEUS

O PECADO — ESTUDO 009 — HISTÓRIA E QUEDA

O PECADO — ESTUDOS 010 E 011 — O PECADO ORGINAL E A DEPRAVAÇÃO TOTAL

O PECADO — ESTUDOS 012 — PECADO E A GRAÇA DE DEUS

O PECADO — ESTUDOS 013ª — PECADO E  O CASTIGO PARTE A

O PECADO — ESTUDOS 013B — PECADO E O CASTIGO PARTE B — JESUS NO GETSÊMANI — PARTE 001

O PECADO — ESTUDOS 013C — PECADO E O CASTIGO PARTE C — JESUS NO GETSÊMANI — PARTE 002

O PECADO — ESTUDOS 013D — PECADO E O CASTIGO PARTE D — JESUS NO GETSÊMANI — PARTE 003

O PECADO — ESTUDOS 013E — PECADO E O CASTIGO PARTE E — JESUS NO GETSÊMANI — PARTE 004

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O PECADO — ESTUDOS 014B — O PECADO PARA A MORTE — PARTE B —DIFERENTES TIPOS DE PENAS E CASTIGOS PARA O PECADO IMPERDOÁVEL

O PECADO — ESTUDOS 014C — O PECADO PARA A MORTE — PARTE C —DIFERENTES TIPOS DE PESSOAS QUE PODEM COMETER O  PECADO IMPERDOÁVEL
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/08/um-estudo-sobre-o-pecado-parte-014_13.html

Grande Abraço e que Deus possa abençoar a todos.

Alexandros Meimaridis

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