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quinta-feira, 19 de março de 2015

EFÉSIOS - SERMÃO 014 – A CONDIÇÃO HUMANA PELA GRAÇA DE DEUS - EFÉSIOS 2:4—10



Esse esboço de sermão é parte da série "Exposição da Epístola aos Efésios" e é muito recomendável que o leitor procure conhecer todos os aspectos das verdades contidas nessa exposição, com aplicações para os nossos dias. No final do artigo você encontrará um link para outros estudos dessa série.

EXPOSIÇÃO DA EPÍSTOLA DE PAULO AOS EFÉSIOS

Introdução.

A. Em Efésios 2:1—3 tivemos a oportunidade de ver a condição humana sem Deus. Naquela ocasião dissemos que os seres humanos encontram-se em uma situação muito precária, pois:

1. Estão mortos em seus delitos e pecados.

2. São escravos do curso deste mundo, do diabo e de suas próprias naturezas pecaminosas.

3. Estão sob o severo juízo de Deus, pois estão sob a ira de Deus.

B. Desta maneira é realmente impossível ao homem fazer qualquer coisa que seja, para se livrar, por si mesmo, destas condições tão terríveis.

C. Este é o motivo porque nosso texto de hoje começa com uma cláusula adversativa: “mas”.

D. Temos que entender, de uma vez por todas, que somente em Deus podemos encontrar uma solução que seja verdadeira e completamente satisfatória para as nossas necessidades.

E. Assim sendo, queremos nos ocupar de procurarmos entender a...

A CONDIÇÃO HUMANA PELA GRAÇA DE DEUS

Introdução.

A. Efésios 2:4—10 inicia com uma descrição da iniciativa soberana e graciosa de Deus em oposição à nossa condição descrita em Efésios 2:1 – 3: “Mas Deus”.

B. Nossa situação sem Deus foi descrita como estando: Mortos em nosso delitos e pecados; escravos do mundo, do diabo e dos nossos próprios desejos carnais, merecedores da ira de Deus.

C. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, nos estendeu suas misericórdias bem como sua graça.

D. Foi Deus quem tomou uma decisão e agiu a nosso favor para reverter, por completo, a terrível condição em que nos encontrávamos.

E. Em Efésios 2:1—10 nós podemos ver:

1. Aquilo que éramos por natureza e aquilo que somos pela graça de Deus.

2. A terrível condição humana e a compaixão divina.

3. A ira de Deus e o amor de Deus.

I. O Que Deus Fez.

A. A primeira coisa que Deus fez foi reverter nossa condição de mortos, espiritualmente falando, nos dando vida juntamente com Cristo — verso 5.

B. Paulo se refere a este ato da parte de Deus como um verdadeiro ato de “salvação”: pela graça sois salvos.

C. Aqui é importante destacarmos que as palavras “sois salvos” do final do verso 5 traduzem a expressão grega σεσῳσμένοιsesosménoi. Quanto a esta expressão devemos notar:

1. Tempo Perfeito: O Perfeito grego corresponde ao Perfeito na língua portuguesa, e descreve uma ação que é vista como tendo sido completada no passado, uma vez por todas, não necessitando ser repetida.

2. Voz passiva: A Voz Passiva representa o sujeito com sendo o que recebe a ação.

3. Modo: O Particípio grego corresponde, na maioria das vezes ao particípio Português, formado pela adição das terminações “ado” ou “ido” à forma básica do verbo. O Particípio pode ser usado como verbo ou substantivo. É, por isso, frequentemente chamado de “substantivo verbal”.

D. Essas verdades podem ser vistas nas expressões usadas por Paulo a seguir no verso 6:

1. Deus nos ressuscitou juntamente com Cristo.

2. Deus nos fez assentar juntamente com Cristo nos lugares celestiais

E. Essa nossa união com Cristo – normalmente descrita pela expressão “em Cristo” nas páginas do Novo Testamento, representa aquilo que nos distinguem das outras pessoas, que não estão “em Cristo”, e indicam o nível de solidariedade que deve existir entre nós.

1. Estávamos mortos, mas Deus nos deu vida nos ressuscitando em Cristo.

2.Éramos escravos, mas Deus nos libertou e nos fez assentar em um trono, juntamente com Cristo.

3. Estávamos sob a ira de Deus, mas Deus nos estendeu Sua misericórdia e Sua graça.

II. Porque Deus Fez?

A. O que teria levado Deus a fazer o que fez?

1. Teria sido algo em nós? Algum mérito que nós, por acaso, tivéssemos?

2. Ou seria algo em Deus mesmo que o teria levado a agir como agiu para reverter nossa situação tão precária? O Que diz nosso texto?

a. Deus sendo rico em misericórdia... verso 4.

b. Deus, por causa do grande amor com que nos amou... verso 4.

c. Deus nos concedeu sua graça para que fossemos salvos... verso 5.

B. Deus, Deus, Deus! Ficou claro?

C. Mas Paulo diz mais para nos ajudar a sedimentar ainda mais essa verdade:

Efésios 2:8—9:

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.

D. Nesta questão da salvação eterna não há espaço para o mérito humano, não há espaço para a glória humana se manifestar. Todo o processo está firmemente nas mãos de Deus e depende exclusivamente de Deus. Como diz o apóstolo Paulo é tudo “dom ou presente de Deus”!

III. Para o Quê Deus Fez?

A. Em primeiro lugar Ele o fez “para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus – verso 7”.

1. Isto quer dizer que Deus pega pessoas pecadoras como nós somos e, pela Sua graça, nos transforma em algo que nem nós nem ninguém, em todo universo acreditaria.

2. Somos por assim dizer, a vitrine de Deus através da qual Ele pode demonstrar para todos e por todas as eras, o que Sua graça é capaz de fazer, mesmo com pessoas que, como nós, se encontravam em uma situação tão desesperadora e aparentemente sem solução.

B. Em segundo lugar, Paulo nos diz que: Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas – verso 10.

1. Somos feitura i.e. somos criados ou recriados por Deus em Cristo Jesus. Em outras palavras nós somos novas criaturas em Cristo. Isso é necessário porque:

a. Pessoas mortas não podem voltar a viver por si mesmas. Elas precisam ser ressuscitadas! E Deus nos da vida ressuscitando-nos.

b. Pessoas escravas precisam ser libertadas. E Deus é nosso libertador.

c. Pessoas condenadas precisam ser perdoadas para escapar o terrível juízo a que estão condenadas. 
E Deus nos perdoa nossos pecados e nos livra da condenação dos mesmos.

C. Deus agiu assim com um claro objetivo em mente: somos criados em Cristo Jesus para as boas obras que Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

1. Boas obras são indispensáveis no contexto da nossa salvação, não como um meio de salvação nem como base da salvação, mas como consequência da salvação e como evidência da mesma.

2. Antes de sermos salvos andávamos em delitos e pecados — Efésios 2:1 — agora, porque somos salvos devemos andar na prática de boas obras!

Conclusão:

A. A compaixão de Deus o levou a agir a nosso favor porque não havia nada que nós pudéssemos fazer por nos mesmos para nos livrar da terrível condição em que nos encontrávamos: mortos, escravos e sob a ira de Deus.

B. A compaixão de Deus pode ser vista na Sua misericórdia e na Sua graça:

C. A misericórdia de Deus no guarda de recebermos de Deus aquilo que merecemos: o justo castigo pelos nossos pecados — ver Lamentações de Jeremias 3:21—39.

D. A Graça de Deus nos concede aquilo que não merecemos: o amor de Deus, o perdão dos pecados e a promessa da vida eterna!

E. Hoje, apesar de já estarmos assentados com Cristo nas regiões celestiais, ainda aguardamos o pleno cumprimento da Suas palavras como as encontramos em João

14:1—3

Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também.

 F. Enquanto aguardamos o cumprimento da Sua promessa, devemos nos empenhar na prática de boas obras como evidência da nossa salvação:

1. Boas obras espirituais, por exemplo, são as Bem-Aventuranças — ver Mateus 5:1 -16.

2. Boas obras éticas, por exemplo, estão contidas nos mandamentos de não mentir e falarmos a verdade, de sermos honestos, de sermos trabalhadores em vez de encostarmos nos outros, de falarmos somente aquilo que é bom para a edificação, etc.

3. Boas obras sociais incluem o socorro aos necessitados, aos órfãos e às viúvas, etc.

4. Temos, portanto, muitas “boas obras” para praticar! Quem se habilita?

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE NA EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

ALGUNS ASPECTOS DAS INSONDÁVEIS RIQUEZAS DE CRISTO COMO APRESENTADAS EM EFÉSIOS

EFÉSIOS 1:1—2 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

EFÉSIOS 1:3—14 — SERMÃO 002 — TODA SORTE DE BÊNÇÃO ESPIRITUAL

EFÉSIOS 1:4—6 — SERMÃO 003 —A BÊNÇÃO DA NOSSA ELEIÇÃO POR DEUS

EFÉSIOS 1:7—8 — SERMÃO 004 —A BÊNÇÃO DA NOSSA REDENÇÃO

EFÉSIOS 1:9—10 — SERMÃO 005 —A BÊNÇÃO DA UNIFICAÇÃO DE TODAS AS COISAS EM CRISTO

EFÉSIOS 1:11—14 — SERMÃO 006 — A BÊNÇÃO DE DEUS EM PERSPECTIVA

EFÉSIOS 1:15—16— SERMÃO OO7 — A IMPORTÂNCIA DA FÉ E DO AMOR

EFÉSIOS 1:16—17 — SERMÃO OO8 — A IMPORTÂNCIA DO ESPÍRITO SANTO EM NOSSAS VIDAS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO OO9 — A ESPERANÇA DO SEU CHAMAMENTO EM NOSSAS VIDAS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO O10 — A RIQUEZA DA GLÓRIA DA SUA HERANÇA NOS SANTOS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO O11 — A SUPREMA RIQUEZA DO SEU PODER

EFÉSIOS 1:22—23 — SERMÃO O12 — A IGREJA E CRISTO COMO PLENITUDE

EFÉSIOS 2:1—3 — SERMÃO O13 — A CONDIÇÃO DO SER HUMANO SEM DEUS

EFÉSIOS 2:4—10 — SERMÃO 014 — A CONDIÇÃO HUMANA  PELA GRAÇA DE DEUS

O QUE DEUS FEZ POR NÓS — SALVAÇÃO

PARA O QUE DEUS NOS SALVOU?

EFÉSIOS 2:11—12 — SERMÃO 015 — NOSSA PRECÁRIA CONDIÇÃO ANTES DE CRISTO VIR AO MUNDO

A VERDADEIRA CIRCUNCISÃO E O VERDADEIRO BATISMO

EFÉSIOS 2:13—18 — SERMÃO 016 — NOSSA NOVA CONDIÇÃO “EM CRISTO”

EFÉSIOS 2:19—22 — SERMÃO 017 — A IGREJA COMO CIDADÃOS, FAMÍLIA E TEMPLO

EFÉSIOS 3:1—7 — SERMÃO 018 — A REVELAÇÃO DO MISTÉRIO DE DEUS

EFÉSIOS 3:8—13 — SERMÃO 019 — PAULO COMO INSTRUMENTO DE DEUS

EFÉSIOS 3:1—13 — SERMÃO 020 — A RELEVÂNCIA DA IGREJA

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 021 — A PATERNIDADE DE DEUS AO QUAL ORAMOS

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 022 — A ORAÇÃO DE PAULO A FAVOR DOS EFÉSIOS

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 023 — A GLÓRIA DEVIDA A DEUS

EFÉSIOS 4:1—3 — SERMÃO 024 — A UNIDADE DA IGREJA

EFÉSIOS 4:4—6 — SERMÃO 025 — A IGREJA É UNA PORQUE DEUS É UM

EFÉSIOS 4:7—10 — SERMÃO 026 — UNIDADE EM MEIO A DIVERSIDADE



EFÉSIOS 4:11 — SERMÃO 027 — OS DONS DE EDIFICAÇÃO DA IGREJA

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.     

domingo, 7 de dezembro de 2014

PASTOR NOS EUA QUER A MATANÇA GENERALIZADA DO PÚBLICO LGBT


 
Pastor Steven Anderson diz que cura da Aids está na bíblia

O pastor batista Steven Anderson é um desses homens completamente alucinados, que sofre de profunda debilidade mental e que deveria estar metido numa camisa de força e internado numa instituição para pessoas para pessoas portadores de desequilíbrios psíquicos graves. Ele é, pelo que podemos entender, um verdadeiro psicopata e assassino potencial. Sua atitude aliada à de outros membros do mundo evangélico estadunidense começa a nos chamar a atenção que o besteirol nas terras do Tio Sam é de um tipo pior e bem mais virulento do que nosso modelo tupiniquim.
O artigo abaixo foi publicado no site UOL Notícias Internacionais:

Pastor americano diz que gays devem ser executados por um Natal sem Aids

O pastor norte-americano Steven Anderson disse que o mundo poderia "se livrar da Aids até o Natal  caso todos os homossexuais fossem executados". As palavras, segundo o jornal "The Indepentent", foram ditas durante um sermão intitulado "Aids: o julgamento de Deus".

Em um culto realizado na Igreja Batista em Tempe, Arizona (EUA), Anderson afirmou aos fiéis que a Bíblia defende o genocídio da população LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis). "Aos olhos de Deus, qualquer homo ou bi -é tudo a mesma coisa-- é sodomita", disse ele, ao classificar a opção sexual como perversões.

Em meios às celebrações do Dia Mundial da Aids, o pastor disse que o mundo teria passado por uma "lavagem cerebral" sobre a doença e que ele teria descoberto uma suposta "cura" no de Levítico – terceiro livro da Bíblia.

"Nós podemos ter um mundo livre da Aids até o Natal. Ok, não seria totalmente livre. Mas seria um mundo 90% livre da doença até o Natal se seguirmos as palavras do senhor", disse ele, que leu na sequência um trecho do livro bíblico: "Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse uma mulher, ambos terão praticado abominação; certamente serão mortos".
A cura da Aids, de acordo com ele, sempre esteve na Bíblia: "e eles estão a gastar bilhões de dólares em pesquisa e testes. É curável. Porque se você executasses os homens como Deus recomenda, você não teria tudo isso correndo solto", acrescentou Anderson..

Ao justificar a proibição dos gays em sua igreja, o pastor afirmou que "todos os gays são pedófilos e que eles são uma ameaça para as crianças".

Os comentários de Anderson dão força para reforçar a sua reputação de fundamentalista e de pregador do ódio. Em 2009, ele causou polêmica ao declarar seu ódio ao presidente Barack Obama e ao orar para ele morrer e ir para o inferno. Ele também já afirmou que as mulheres que tomam a pílula anticoncepcional são "putas, cujo sangue se tornou verde".

O artigo original do site do UOL poderá ser visto por meio desse link aqui:


O artigo original do THE INTEPENDENT poderá ser visto por meio desse link aqui:


A parte do sermão onde o pastor faz suas absurdas declarações inflamatórias poderá ser visto por meio desse link aqui:


OUTROS ARTIGOS ACERCA DE PRÁTICAS DE IMORALIDADES SEXUAIS
































Que Deus abençoe todos e nos proteja de falsos pastores com esse pastor Anderson.

Alexandros Meimaridis

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sexta-feira, 6 de junho de 2014

JOSÉ COMO TIPO DE CRISTO - GÊNESIS 49:15 - ESTUDO 016 - JOSÉ VAI ATÉ A REGIÃO DE SIQUÉM


 Siquém nos tempos modernos

Essa é uma série cujo propósito é estudar, com profundidade, a vida de José como um Tipo do Senhor Jesus Cristo. No final de cada estudo você irá encontrar links para outros estudos. A Série tem o título Geral de: José como Tipo de Cristo.

José Como Tipo de Cristo — Estudo 016

16. José Vai Até a Região de Siquém.

Como falamos acima o significado da expressão hebraica שְׁכֶמָה Sh^ekem é: costas ou ombro. De acordo com vários intérpretes esse nome se conforma perfeitamente também com o antítipo representado por Jesus. Se por um lado os filhos de Jacó viraram as costas para o pai, o Filho de Deus, Jesus Cristo, ofereceu suas costas para serem flageladas e depois seu ombro para carregar a cruz onde deveria ser crucificado. O significado moral da expressão שְׁכֶמָה Sh^ekem, recebe uma definição exata do que Jesus fez em

Gênesis 49:15

Viu que o repouso era bom e que a terra era deliciosa; baixou os ombros à carga e sujeitou-se ao trabalho servil.

e o cumprimento dessa descrição pode ser confirmada em versos tais como:

Isaías 53:11

Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre si.

Hebreus 12:2

Olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus.

Assim também acontece com o próprio José que deixa seu pai em Hebrom — virando-lhe as costas — e assume o fardo de ir até Siquém. A atitude de José ilustra o que se passou com Jesus, o Senhor da Glória —

1 Coríntios 2:8

Sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste século conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glória.

2 Coríntios 8:9

Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos.

Deixando a segurança de seu lar celestial, Jesus veio a este mundo de pecado e sofrimento. Como José, Jesus assumiu o papel de um servo: um papel de submissão e sujeição —

Gálatas 4:4

Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei.

Filipenses 2:6—8

6 Pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus;

7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana,

8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz.

Sem nenhuma dúvida, o mundo ao qual Jesus desceu era uma perfeita representação de Siquém.

A expressão grega κόσμος kósmosmundo é usada por João setenta e uma vezes e o sentido dado à mesma varia de acordo com o contexto, i.e., o significado não é monolítico[1]. Os próprios dicionários do grego do Novo Testamento não apresentam um resumo que seja adequado do uso que João faz da palavra κόσμος kósmos— mundo. O resumo a seguir foi sugerido pelo comentarista do Novo Testamento, William Hendriksen, no seu comentário de João[2]. Ele diz: “o significado básico da expressão κόσμος kósmosmundo, como utilizada por escritores gregos como Homero — autor dos poemas épicos “a Ilíada” e “a Odisséia” — e Platão — filósofo que escreveu extensa obra própria além de preservar, em forma escrita, a obra de Sócrates — era “ordem”. A palavra era usada para designar algo “organizado” e, por extensão, algo “adornado”. O Dicionário Aurélio Século XXI define mundo como: a Terra e os astros considerados como um todo organizado; o universo. E em 1 Pedro 3:3 nós encontramos a expressão κόσμος kósmosmundo, sendo traduzida como “adorno” como uma referência aos enfeites usados por mulheres. A partir destas definições nós temos o seguinte uso do termo κόσμος kósmos mundo, no Evangelho de João: todas as referências a seguir são do Evangelho de João.

1. O Universo organizado — 17:5; o Planeta Terra, talvez — 21:25.

2. Como metonímia[3], os habitantes humanos do Planeta Terra, ou seja, a humanidade ou o ambiente onde a humanidade se movimenta e onde acontecem os eventos históricos relativos aos humanos, à raça humana e a estrutura social da humanidade — 16:21.

3. O público em geral — 7:4. O mesmo uso ocorre também, talvez, em João 14:22.

4. No sentido ético o termo descreve a humanidade alienada da vida de Deus, pecaminosa, sob o severo juízo de Deus e precisando de salvação — ver João 3:19! Esta é a definição ou uso mais importante feito pelo apóstolo João.

5. O mesmo uso indicado no item 4 acima, com a idéia adicional de que não existe nenhuma distinção com respeito à raça ou nacionalidade; assim o termo é usado para descrever seres humanos de todas as raças, línguas e nações, sejam judeus sejam gentios — ver João 4:42. O mesmo uso ocorre, provavelmente, em João 1:29; 3:16—17; 6:33, 51; 8:12; 9:5; 12:46; ver também 1 João 2:2; 4:14—15. Todos estes versos precisam ser entendidos à luz de João 12:32 que diz: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo”. Para o apóstolo João, bem como para todos os outros autores do Novo Testamento, não havia, da perspectiva do pecado, nenhuma diferença diante de Deus entre judeus e gentios. São todos pecadores e todos foram colocados sob a condenação de tal maneira que Deus pode usar de misericórdia com todos, sejam judeus sejam gentios —

Romanos 11:32

Porque Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.

6. A jurisdição ou extensão do mal. O sentido é o mesmo no item de 4 acima com a seguinte ideia adicional: uma hostilidade aberta contra Deus, Seu Filho Jesus Cristo e o Povo de Deus – ver João 7:7; 8:23; 12:31; 14:30; 15:18—19; 17:9, 14.

שְׁכֶמָה Sh^ekem, o local para onde José é enviado é uma representação perfeita do mundo como descrito acima no Evangelho de João. A cidade era uma local de pecado e sofrimento. De paixões descontroladas e muito derramamento de sangue. Não é à toa que Jacó estivesse preocupado com seus filhos num lugar com esse e, por esse motivo, tenha enviado José até lá para ver como eles estavam. Gênesis 34 nos apresenta um resumo acanhado, mas solene daquilo que acontece na história do Planeta Terra. A narrativa de Gênesis 34 e a descrição do que aconteceu ali exibem, de modo bem claro, o caráter do local para o qual Jesus foi enviado: nosso pequenino Planeta na imensidão representada pelo Universo. A posição que Jesus assumiu ao vir a esse mundo foi a de SERVO

Marcos 10:45

Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.

e o cenário ao qual ele foi enviado era um cenário de pecado, de contendas e sofrimentos. Dessa maneira tanto José como Jesus são enviados a lugares perigosos correndo riscos de perderem suas próprias vidas. Mais uma vez José tipifica o Senhor Jesus de uma forma coerente e inconteste.
OUTROS ESTUDOS ACERCA DE JOSÉ COMO TIPO DE CRISTO

Estudo 001 — José como Tipo De Cristo — Introdução

Estudo 002 — José como Tipo De Cristo — A Infância de José

Estudo 003 — José como Tipo De Cristo — Os Irmãos e Os Nomes de José

Estudo 004 — José como Tipo De Cristo — José Como Pastor dos Seus Irmãos

Estudo 005 — José com Tipo De Cristo — José Como o Filho Amado de Seu Pai

Estudo 006 — José com Tipo De Cristo — Jesus, o Filho e Deus Pai

Estudo 007 — José com Tipo De Cristo — José e a Túnica Talar de Distinção
Estudo 008 — José com Tipo De Cristo — O Ódio que os Irmãos de José Tinham Dele

Estudo 009 — José com Tipo De Cristo — José era Odiado por Causa de Suas Palavras

Estudo 010 — José com Tipo De Cristo — José Estava Destinado a Um Futuro Extraordinário

Estudo 011 — José com Tipo De Cristo — José Antecipa Sua Glória Futura

Estudos 012 e 013 — José como Tipo de Cristo — José Sofre nas Mãos de Seus Irmãos e Vai a Busca Deles a Pedido de Jacó

Estudos 014 e 015 — José como Tipo de Cristo — José Busca Fazer o Bem a Seus Irmãos, e É Enviado De Hebrom Para a Região de Siquém

Estudo 016 — José como Tipo de Cristo — José Vai Até a Região de Siquém

Estudos 017 e 018 — José como Tipo de Cristo — José se Torna um Viajante Errante Nos Campos e Campinas da Palestina

Estudos 019 — José como Tipo de Cristo — A Conspiração contra José

Estudos 020 — José como Tipo de Cristo — As palavras de José são Desacreditadas

Estudos 021 e 022 — José como Tipo de Cristo — José é Insultado e Humilhado e José é Lançado num Poço

Estudos 023 e 024 — José como Tipo de Cristo — José é Retirado Vivo do Poço e Os Irmãos de José Misturam Ódio com Hipocrisia

Estudos 025 e 026A — José como Tipo de Cristo — José é Vendido por Seus Irmãos e o Sangue de José é Derramado

Estudos 026B — José como Tipo de Cristo — O Futuro de Israel Profetizado em Gênesis 38

Estudos 027 e 028 — José se Torna um Servo — Jose se Torna Próspero

Estudos 029 — O Senhor de José Estava Muito Feliz com Ele

Estudos 030 — José Como Servo Foi Uma Bênção Para os Outros

Estudos 031 — José Era Uma  Pessoa Consagrada aos Outros

Estudos 032 — José Foi Duramente Tentado, Mas Resistiu à Tentação

Estudos 033 — José Foi Acusado Falsamente

Estudos 034 — José Não Tentou Se Defender das Falsas Acusações

Estudos 035 — José Sofreu nas Mãos dos Gentios

Estudo 036 e 37 — José Ganha o Reconhecimento do Carcereiro e José Foi Numerado com outros Transgressores.

Estudo 038 — José Como Instrumento de Bênção e de Condenação.



Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.


[1] Monolítico em forma figurada diz-se do caráter, do sentimento, da crença, etc., que não apresenta rupturas, que é íntegro. Não é o caso do uso que João faz da palavra grega κόσμος kósmos — mundo.
[2] Hendriksen, William, New Testament Commentary – John. The Banner of Truth Trust, Edinburgh, 1976.
[3] Metonímia: Figura de linguagem que consiste em designar um objeto por palavra designativa de outro objeto que tem com o primeiro uma relação de causa e efeito — trabalho, por obra — de continente e conteúdo — copo, por bebida — lugar e produto — porto, por vinho do Porto — matéria e objeto — bronze, por estatueta de bronze — abstrato e concreto — bandeira, por pátria — autor e obra — um Camões, por um livro de Camões — a parte pelo todo — asa, por avião — etc.