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quarta-feira, 26 de julho de 2017

A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO E NO PLANO ETERNO DE DEUS – ESTUDO 023 — A ELEIÇÃO E A PREDESTINAÇÃO


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NESSA SÉRIE NÓS ESTAMOS TRATANDO DE DOIS ASPECTOS IMPORTANTES ACERCA DA VERDADEIRA IGREJA: 1) A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO; E 2) A IGREJA NO PLANO ETERNO DE DEUS. CONVIDAMOS TODOS OS NOSSOS LEITORES A ACOMPANHAREM ESSA SÉRIE E COMPARTILHAREM A MESMA COM TODOS OS SEUS CONHECIDOS, AMIGOS E IRMÃOS. OUTROS ESTUDOS DESSA SÉRIE PODERÃO SER ENCONTRADOS POR MEIO DE LINKS NO FIM DE CADA ESTUDO.
Efésios 1:4—5 — Assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor.
e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade.


E em amor nos predestinou para Ele — A expressão “predestinou” nesta frase traduz o verbo grego  προορίζω proorízo. Esse verbo por sua vez tem sua origem no verbo ορίζω orízo — designar. O dicionário grego define os verbos προορίζω proorizo — como predestinar e ορίζωorízo — como designar, da seguinte maneira:


   ορίζω - orízo – designar
προορίζω proorizo — predestinar
1. Definir, determinar.
1. Predeterminar, decidir de antemão.
2. Marcar as fronteiras ou limites de
um lugar ou de alguma coisa.
2. Usado no Novo Testamento para se
referir a algum decreto de Deus desde a      eternidade passada.
3. Designar.
3. Preordenar ou designar de antemão.
4. Aquilo que foi determinado, de
   acordo com um decreto.

5. Ordenar.


Como a assim chamada doutrina da predestinação tem causado inúmeras controvérsias no seio da Igreja Cristã é da maior importância que aqueles que pretendem se utilizar deste termo — predestinação — o façam de acordo com os próprios oráculos de Deus conforme 1 Pedro 4:11. Usando as definições acima podemos afirmar que o verbo προορίζω proorízo — predestinar, significa definir, designar de antemão, estabelecer limites. Esta palavra era usada para designar localizações geográficas e foi adaptada por Paulo para se referir a algo concluído, determinado ou demonstrado.
Nesse contexto o termo é usado para demonstrar o propósito fixo ou predeterminado de Deus de conceder aos Gentios a bênção da adoção de filhos através de Cristo. Esta adoção já oferecida ao povo de Israel é estendida, agora, aos gentios. Mas a oferta feita agora não incluí nem a circuncisão, nem qualquer outro rito estabelecido pela lei Mosaica. Não é à toa que os judeus sentiam uma enorme inveja dos cristãos gentios. Essa inveja e ciúmes que os judeus sentiam não eram justificadas, pois de acordo com o apóstolo Paulo tudo isso que estava acontecendo havia sido preordenado por Deus, da mesma maneira como Deus havia estabelecido os limites da terra de Israel baseado em promessas prévias feitas aos patriarcas da nação judaica —

Gênesis 15:18

Naquele mesmo dia, fez o SENHOR aliança com Abrão, dizendo: À tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates:


1 Reis 4:21

Dominava Salomão sobre todos os reinos desde o Eufrates até à terra dos filisteus e até à fronteira do Egito; os quais pagavam tributo e serviram a Salomão todos os dias da sua vida.


Este propósito de Deus, de alcançar os gentios, havia sido estabelecido antes da criação do mundo, o que deixa claro que foi estabelecido antes da outorga da lei por Moisés.

Da mesma maneira como Deus havia, na antiga dispensação, escolhido os judeus para ser Seu povo particular e essa escolha foi motivada exclusivamente pela bondade de Deus e não porque existisse algum mérito no povo de Israel, conforme:

Deuteronômio 7:6—8

6 Porque tu és povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra.

7 Não vos teve o SENHOR afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos,

8 mas porque o SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito.
Assim, na nova dispensação os gentios também são chamados exclusivamente por causa da bondade e do amor de Deus conforme

Efésios 2:4—7

4 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,

5 e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela graça sois salvos,

6 e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;

7 para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus.

Quando os gentios são atraídos para dentro da Igreja do Senhor e recebem os dons da graça, mediante a ação do Espírito Santo de Deus, tudo isto acontece de acordo com o que foi previamente proposto por Deus. Se assim não fosse, então os propósitos eternos de Deus não poderiam ser consumados —

Jó 42:2

Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.


A oferta de salvação através da obra de Cristo não privilegia uma nação, os judeus, mas é estendida gratuitamente, primeiramente aos judeus, e também a todos os gentios, conforme podemos ver em:

Romanos 1:16

Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;

Atos 13:46!

Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vós outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que nos volvemos para os gentios.

O argumento do apóstolo é sobejamente conclusivo e serve para silenciar definitivamente os judeus, que baseados na revelação do Antigo Testamento costumavam pensar que seus direitos originais, primitivos e exclusivos os diferenciavam de forma completa dos gentios. Mais do que isso ainda, os judeus não somente pensavam que eram diferentes dos gentios como se achavam melhores que eles. Mas o apóstolo Paulo não deixa nenhuma dúvida de que antes mesmo que Abrão fosse chamado e a economia judaica – organização dos diversos elementos de um todo — fosse implantada, Deus já havia predestinado que os gentios, na plenitude do tempo, seriam chamados e admitidos a todos os privilégios do reino do Messias. Este fato torna a salvação exclusiva ou, de alguma forma diferenciada, dos judeus, numa verdadeira quimera[1]. Paulo é categórico: a pregação do evangelho para os gentios obedece a um projeto original do próprio Deus. Compreender esta verdade irá nos ajudar a resolver inúmeras dificuldades que existem em torno desse assunto. Vejamos como esta mesma idéia é encontrada na Epístola de Paulo aos Romanos 8:29—30 que diz:

Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.

Nesses dois versos de Romanos 8 nós podemos ver como o nosso chamamento i.e., o chamamento dos gentios, serve como argumento para explicar como “todas as coisas cooperam para o bem” conforme o que Paulo propôs em Romanos 8:28. Nestes dois versículos nós podemos ver vários passos que a sabedoria e a bondade de Deus estabeleceram para concretizar nossa completa salvação.

No início do verso 29 Paulo nos apresenta o início e o final do esquema estabelecido por Deus para a nossa salvação. Paulo diz que aqueles que Deus “de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho”. Quando a Bíblia fala acerca de nós como aqueles a quem Deus “de antemão conheceu” está falando acerca do primeiro plano ou projeto de Deus, antes que qualquer esquema viesse a ser executado. O propósito de Deus para nós consistia no favor e privilégio de nos transformar no “povo de Deus” por excelência. Este é o primeiro e mais fundamental passo no processo da nossa salvação que consiste no propósito e graça de Deus a nós concedida em Cristo Jesus, antes da fundação do mundo —

2 Timóteo 1:8—10

8  Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus,

9  que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos,

Palavras complexas estas que fazem referência a “antes dos tempos eternos”! Mas, independente da nossa dificuldade de entender o conceito de tempo implicado nesta última passagem, o fato que permanece é: Deus nos conheceu naquele tempo e derramou sobre nós Seus favores. Ora, se Deus conheceu os gentios lá e então, quando o esquema foi elaborado e antes mesmo que qualquer parte desse mesmo esquema fosse executado, consequentemente, em referência à execução do esquema, Deus já nos conhecia. Este é o primeiro passo no processo da nossa salvação. O último passo será nossa perfeita conformação ao Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, em sua glória eterna —

Romanos 8:17

Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados.

1 Coríntios 13:12

Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.

1 João 3:1—3

1 Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.

2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é.

3 E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim como ele é puro.

Nossa conformidade com o Senhor Jesus implica em conformidade moral. No momento em que Deus nos conheceu, Ele também nos destinou a sermos conformes o Senhor Jesus!

Deus nos conheceu, exatamente, quando Ele estava desenvolvendo o esquema de salvação através da mensagem das Boas Novas ou do Evangelho. Foi naquele momento, lá e então, no passado, que Deus manifestou Sua vontade de derramar sobre nós o privilégio de sermos parte do Seu povo. Foi naquele momento também, que Deus nos destinou ou nos desenhou para que fossemos conforme a imagem do seu filho Jesus. E, ao nos destinar ou determinar que fossemos recebedores de tão grande e distinta honra e felicidade, Deus nos pré-destinou, nos pré-ordenou ou pré-determinou para que recebêssemos este privilégio. Em outras palavras podemos dizer que, lá e então, Deus estabeleceu “os limites” da nossa salvação. É neste contexto que precisamos entender tanto o fundamento inicial quanto a finalização do esquema da nossa salvação. O fundamento está baseado na pré-ordenação do propósito gracioso de Deus a nosso favor. A finalização tem a ver com o fato de sermos feitos co-herdeiros juntamente com o Senhor Jesus Cristo. Nosso chamamento ou convite para pertencer ao povo de Deus nesta categoria de co-herdeiros com Cristo, mantém uma relação bastante próxima com:

CONTINUA...

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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 002 — A Unidade de Igreja
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 005 — Unidade em Meio à Diversidade
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 014 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 004
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 018 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 008 — Por que O Mundo Nos Odeia
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 020 — As Desculpas para Rejeitar a Jesus e o Evangelho da Graça — PARTE 002
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 021 — As Desculpas para Rejeitar a Jesus e o Evangelho da Graça — PARTE 003
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 022 — O Propósito de Deus em Nossa Eleição: Nos Fazer Santos e Irrepreensíveis
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A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 023 — Nossa Eleição e seu Relacionamento com nossa Predestinação

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 024 — Nossa Predestinação Divina
Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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[1] A palavra quimera que descrevia um monstro fabuloso, com cabeça de leão, corpo de cabra e cauda de dragão é usada para representar, de modo figurado, o produto da imaginação; fantasia, utopia ou sonho.

domingo, 8 de janeiro de 2017

SERMÃO EM ÁUDIO — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 024 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001 — SALVAÇÃO APENAS EM NOME DE JESUS


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Você poderá ouvir um sermão de domingo pregado na Igreja Presbiteriana Boas Novas que deu continuidade à nossa exposição de Apocalipse 1—3. Para isso, basta escolher e clicar no link abaixo para ser direcionado até a página do sermão em áudio. Se desejar você também poderá fazer o download do mesmo.

Clique no link abaixo para ter acesso ao site do sermão em áudio:

Para ouvir no YouTube


Você poderá acompanhar essa mensagem com seu esboço em mãos por meio desse link aqui:


Você poderá ouvir outras mensagens dessa série seguindo os links abaixo —

SÉRIE: INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — APOCALIPSE 1 A 3

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 001

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — PARTE 002 — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 002

SERMÃO 003 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 003 — UMA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 003

SERMÃO 004 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

SERMÃO 005 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

SERMÃO 006 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

SERMÃO 007 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

SERMÃO 008 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

SERMÃO 009 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

SERMÃO 011 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

SERMÃO 012 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005

SERMÃO 013 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

SERMÃO 014 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

SERMÃO 015 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

SERMÃO 016 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

SERMÃO 017 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

SERMÃO 018A — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006A

SERMÃO 018B — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006B

SERMÃO 019 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

SERMÃO 020 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

SERMÃO 021 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

SERMÃO 023 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

SERMÃO 024 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

SERMÃO 025 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

SERMÃO 026 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003

SERMÃO 027 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 004

SERMÃO 028 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 005

SERMÃO 029 — CARTA PARA A IGREJA EM LAODICEIA — PARTE 001

ESBOÇOS DAS MENSAGENS NO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 002 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 003 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 004 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 005 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 006 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 007 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 008 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 009 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 010 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 003

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018A/B — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA  — PARTE 006A/B

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 022 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 004

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 024 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 025 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 026 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 027 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 004

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 028 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 005

APOCALIPSE 3:14—2 — SERMÃO 029 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM LAODICEIA — PARTE 001

OUTRAS SÉRIES DE SERMÕES EM ÁUDIO:

SERMÕES NA SÉRIE: “O PAI NOSSO” — MATEUS 6:9—13

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO PAI NOSSO

SERMÃO 002 — O TERMO “PAI” — PARTE 1

SERMÃO 003 — O TERMO “PAI” — PARTE 2

SERMÃO 004 — DEUS COMO PAI E MÃE

SERMÃO 005 — PAI NOSSO QUE ESTÁ NOS CÉUS

SERMÃO 006 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA  DO PAI NOSSO

SERMÃO 007 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME

SERMÃO 008 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME — Parte 2

SERMÃO 009 — VENHA O TEU REINO — Parte 1

SERMÃO 010 — VENHA O TEU REINO — Parte 2

SERMÃO 011 — FAÇA-SE A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU

SERMÃO 012 — O PÃO NOSSO DE CADA DIA DÁ-NOS HOJE

SERMÃO 013 — PERDOA-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES.

SERMÃO 014 — e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal, pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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