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segunda-feira, 5 de outubro de 2015

PAPA DECLARA QUE A MORTE DE CRISTO NA CRUZ FOI UM “FRACASSO”


O artigo abaixo foi publicado pelo site Gospel Prime e é de autoria de Jarbas Aragão.

Papa afirma que morte de Jesus na cruz foi “fracasso”
Declarações do pontífice foram consideradas polêmicas
por Jarbas Aragão

A viagem do papa Francisco a Cuba e Estados Unidos teve um peso histórico, pois foi a primeira vez que um pontífice falou diante da Assembleia das Nações Unidas e do Congresso Americano.

A programação foi intensa e a maior parte de seus discursos foi feito em espanhol, língua nativa do argentino Jorge Mario Bergoglio, seu nome de batismo.

Como já tem se tornado tradição, Francisco fez declarações que geraram polêmicas e muitas críticas. Ao passar por Cuba, não condenou o regime ditatorial dos irmãos Castro nem a conhecida perseguição religiosa na ilha.

Limitou-se apenas a dizer que “Pessoas são mais importantes que ideologias”. Uma crítica considerada inócua diante do regime comunista e ateu sob o qual vivem os cubanos há décadas.

De acordo com o Christian Post, ao chegar ao solo americano, passou por Nova York, onde liderou uma cerimônia ecumênica, com representante de diferentes religiões. O tom de suas palavras foi de união de todos os credos no memorial erguido em memória dos mortos no atentado de 11 de setembro de 2001.

Em sua oração, invocou o “deus de amor”, e não mencionou o nome de Jesus, segundo informações do Washington Post.
Também fez um discurso polêmico, onde afirmou que os muçulmanos são “irmãos” dos cristãos e definiu a morte de Jesus na cruz como “fracasso”.  O texto completo da homilia poderá ser lido em outro artigo publicado no blog.

Diante do congresso americano, não tocou no assunto do momento nos EUA, que é a legalização do casamento gay. Em um país que debate intensamente se o governo deve continuar pagando por abortos, disse apenas que a humanidade deve “proteger e defender a vida humana em todos os estágios de seu desenvolvimento”.

Os conservadores esperavam que o papa falasse sobre essas questões claramente, mas isso não aconteceu. Seu assunto principal tem sido o clima no mundo, tópico abordado em sua encíclica mais recente, Ladato Si.

Os contrastes entre Francisco e seu antecessor, Bento 16, têm ficado cada vez mais evidentes. Na sua encíclica “Caritas in veritate”, Bento 16 defendeu a formação de uma Autoridade mundial para lidar com as crises financeiras.  Já Francisco, falou sobre a necessidade dessa autoridade global única, mas para cuidar das questões ambientais.

Enquanto Bento 16 disse em 2006, que o profeta Maomé só trouxe o mal, “como sua ordem para disseminar pela espada a fé que ele pregava”, Francisco disse repetidas vezes que “muçulmanos e cristãos são irmãos”.

Sobre o casamento gay, os dois papas também discordam amplamente. Francisco tem dito que não pode “julgar” e os chamou de “irmãos”. No jantar oficial do papa com Obama na Casa Branca estavam presentes vários ativistas gays católicos, além de transgêneros.

Já Bento 16, em 2013, afirmou que a união de homossexuais ameaçava “o futuro e a dignidade da humanidade”.

O artigo original poderá ser visto por meio desse link aqui:


OUTROS ARTIGOS ACERCA DA IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA































































Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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sexta-feira, 12 de junho de 2015

ENCONTROS DE PODER — 032 — UMA EXEGESE DE COLOSSENSES 1:16 — PARTE 3 - TODO O UNIVERSO DEVE SERVIR O SENHOR JESUS



Atenção esse artigo é parte de uma série onde pretendemos tratar dos alegados encontros de poder e de curas maravilhosas que nos são apresentadas todos os dias pelos pastores midiáticos. No final de cada estudo você encontrará links para outros estudos.

COLOSSENSES 1:16

Pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.

CONTINUAÇÃO...

ἀρχαὶ archaì principado pode muito bem representar aquele que ocupa a posição de príncipe, ou que se assenta num trono como tal. Além disso a expressão grega pode representar um agente temporal, mas plenamente autorizado com todo o poder investido no cargo. O ἀρχαὶ archaì não representa nenhuma pessoa em si mesma e sim qualquer pessoa que esteja ocupando tal posição. É o agente que representa, temporariamente, aquele papel. A expressão grega marca então, a confluência entre a autoridade simbólica e o ator ou representante humano. Representa a investidura de poder numa pessoa. Pouco importa quão carismática uma pessoa possa ser, um líder, independentemente de quem ele seja, ele ou ela não são absolutamente nada sem a permissão ou autorização para agir, representada pela função que ocupam. É, de fato, uma conjunção fortuita de uma personalidade poderosa ocupando um ofício poderoso que torna uma pessoa num líder poderoso.

Finalmente temos a expressão grega ἐξουσίαι exousías — traduzida por potestades, no sentido de poder. Tal expressão pode significar as sanções ou formas de legitimação por meio das quais, determinada autoridade é mantida. Aqui estamos falando das autorizações visíveis e invisíveis e das obrigações que sustentam essa posição. A legitimação de um poder poderá vir de: leis, regras, costumes, códigos e constituições pelos quais o poder é licenciado e todos os costumes, tradições, rituais, maneiras, etiqueta e ideologias pelas quais tudo é racionalizado, justificado e tornado habitual. Seções poderão incluir forças visíveis e invisíveis, pela qual a obediência a todas essas normas e ditames é alcançada. Entre essas nós podemos cita: opinião pública, pressão de grupos, ostracismo, banimento, o ato de evitar alguém, o boicote, o ato de colocar alguém numa lista negra, fofoca, propaganda, a polícia, o exército, as cortes, prisões, punições, torturas e até a morte.

Que todas essas expressões foram, de fato, usadas nas estruturas sociais que encontramos no Novo Testamento não temos dúvidas, como demonstramos amplamente nos estudos anteriores. Se a intenção de Paulo era fazer uma análise sociológica dessas estruturas nesse verso, isso está além da nossa capacidade de compreender nesse momento. Mas olhando para todos os termos que discutimos nos estudos anteriores, a partir do nosso ponto de vista vantajoso, em pleno século XXI, podemos, entretanto, pelo menos apreciar o belo instrumento sociológico que os antigos tinham em suas mãos e como escolheram fazer uso do mesmo. Sem dúvida, usando apenas esses quatro termos que encontramos nesse único verso, uma pessoa é capaz de fazer uma análise completa de qualquer instituição imaginável seja na terra ou no céu.   

Uma paráfrase de Colossenses 1:16 — Pois dentro de Sua (de Cristo) sabedoria foi criado todo poder no Universo, tanto os que estão nos céus quanto os que estão na terra, sejam eles visíveis ou invisíveis — sejam assentos de poder ou esferas de influência, sejam detentores de cargos importantes, ou a legitimação e as sanções que os mantêm nos mesmos —  todas essas estruturas, sejam sociais ou espirituais da realidade  recebem a marca fornecida pelo Cristo e existem unicamente para servir aos seus — de Cristo — propósitos.

Se Cristo é o Senhor não apenas das pessoas, mas também dos poderes, se Sua soberania se estende para além das estruturas individuais, sociais e das influências espirituais que organizam o mundo, é apenas natural pensarmos que essa mesma soberania se estende para todo o Universo, e para os próprios elementos e suas propriedade que constituem o mesmo. Cristo governa sobre todas as leis da natureza e sobre todo o Universo como conhecemos.

CONTINUA...

LISTAS DOS ESTUDOS DE ENCONTROS DE PODER

001 — Introdução =

002 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Expressões Diversas

003 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀρχῆ — arché e ἄρχων — árchon.

004 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἐξουσίαις – exousías – potestades, autoridades.

005 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δυνάμεις — dunámeis — poderes.

006 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Θρόνοι— thrónoi — tronos.

007 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = κυριοτῆς — kuriotês — domínio.

008 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ὀνόματι — onómati — nome.

009 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἄγγελοs — ággelos — anjo.

010 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δαιμονίον — daimoníon — demônioπνεῦμα τὸ πονηρὸν — pneûma tò poniròn — espírito malignoἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν— angélous te toùs me terèsantas tèn eautôn archèn — anjos, os que não guardaram o seu estado original ou anjos caídos.

011 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações.

012 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações — Parte 2.

013 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações — Parte 3 — Final.

014 — A Evidência do Novo Testamento – Parte 1 — Introdução

015 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 2 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 1

016 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 2

017 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — Romanos 13:1—3

018 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 4 — As Passagens Disputadas — Romanos 8:31—39

019 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 5 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 1

020 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 6 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 2

021 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 7 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 1

022 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 8 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 2

023 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 9 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 1

024 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 10 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 2

025 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 11 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 3

026 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 12 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 4

027 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 13 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 5

028 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 14 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 6

029 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 15 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 7 — A DESTRUIÇÃO DA MORTE E DE SEUS ALIADOS

030 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — A CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS POR MEIO DE E PARA O PRÓPRIO CRISTO

031 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES

032 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES —PARTE 002

033 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 17 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 001

034 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 18 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 002

035 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 19 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 003

036 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 20 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 004

037 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 21 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 005

038 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 22 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 006

039 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 23 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 007

040 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 24 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 008

041 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 25 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 009

042 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 26 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 010

043 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 27 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 011 — O PRÍNCIPE DA POTESTADE DO AR
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/encontros-de-poder-043-evidencia-do.html

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Alexandros Meimaridis

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