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sábado, 9 de agosto de 2014

APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - SERMÃO 002 – APOCALIPSE 1:1-20 - UMA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001



O objetivo dessa série é apresentar os três primeiros capítulos do Livro do Apocalipse. Neles vamos encontrar uma REVELAÇÃO muito especial da pessoa de Jesus Cristo. Cremos que é disso que a Igreja dos nossos Dias precisa: Um encontro pessoal e profundo com o Senhor que diz de si mesmo: Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. No Final de cada estudo o leitor encontrará os links para os estudos seguintes:

LIVRO DO APOCALIPSE — INTRODUÇÃO E AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA

Texto: Apocalipse 1:1—20  
Introdução.



A. Se os destinatários da revelação são as sete igrejas da Ásia — Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia — a essência da própria revelação é o Senhor Jesus Cristo   
B. O próprio livro do Apocalipse inicia se qualificando como sendo: 
Apocalipse 1:1 
Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo João. 
C. Ecos do nome do Senhor Jesus podem ser ouvidos até mesmo nos últimos versos do Apocalipse:
Apocalipse 22:20—21 
Aquele que dá testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amém! Vem, Senhor Jesus! A graça do Senhor Jesus seja com todos. 
D. Conforme falamos na mensagem anterior, chamar o Livro de Apocalipse de João é um equívoco. Sim é verdade que a revelação foi dada a João, mas o objeto da revelação não era João e sim o próprio Senhor Jesus Cristo. Jesus, sim, é o grande tema da revelação que em grego é chamada de Ἀποκάλυψις Apocálipsis 
E. Por que Cristo se revela a Igreja? Como falamos antes, a igreja se encontrava lutando contra três inimigos ferozes: 
1. Perseguição por parte do Império Romano. 
2. Uma inundação de falsos ensinamentos. 
3. Admitia a existência de um padrão moral degradante sem reagir contra o mesmo. 
F. Uma igreja nessas condições não precisa de palavras de mera exortação e súplicas. Ela precisa ter um encontro pessoal com o Senhor Jesus para ser renovada, fortalecida, orientada, guiada e etc. É o que nós também precisamos e nossa esperança é que essas mensagens nos ajudem nesse encontro. 
G. Portanto, hoje vamos nos ocupar em falar acerca de  

UMA VISÃO DE CRISTO — PARTE 001 

I. A Revelação que Jesus Faz de Si Mesmo. 
A. Apesar do Livro do Apocalipse estar cheio de visões SIMBÓLICAS, o mesmo trata, de fato, da pessoa de Jesus Cristo. A pessoa gloriosa do Senhor Jesus pode ser encontrada em todas as partes do livro. E se você, decidir ler o Apocalipse se concentrando naquilo que o livro tem a nos revelar acerca de Jesus, ficará surpreso com a quantidade de citações diretas que poderá encontrar. 
B. Nenhuma visão, nenhum SIMBOLISMO, por mais grandiosos que sejam podem ocupar o lugar de Jesus Cristo em nossas vidas, no sentido de satisfazer nossas mais profundas necessidades. 
C. O capítulo 1 do Apocalipse foi escrito para deixar esses fatos ainda mais claros. Isso é feito através dos seguintes elementos que podemos notar em 
Apocalipse 1:5—7 
E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém! Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! 


Representação de Jesus dando Bom Testemunho diante de Pôncio Pilatos
1. Em primeiro lugar Jesus é chamado de ὁ μάρτυς, ὁ πιστός o mártus, o pistósFiel Testemunha. Não é a Igreja chamada para dar testemunho diante de um mundo que nos observa? Então que sigamos os passos de Jesus e sejamos fieis em nosso testemunho como ele foi fiel em seu testemunho. 
João 18:37 
Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz. 
1 Timóteo 6:13 
Exorto-te, perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que, diante de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão. 
Jesus nunca hesitou nem mesmo diante do sofrimento. Ele é o exemplo que devemos seguir. 


O Túmulo Vazio

2. Em segundo lugar Jesus se intitula como sendo ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν o protótokos tôn nekrôn — O Primogênito dos mortos. Com essas palavras Jesus quer nos ensinar que ele esteve morto sim, mas que agora ELE ESTÁ VIVO! A Bíblia nos diz acerca desse fato — de Jesus ter ressuscitado dentre os mortos — o seguinte: 
Romanos 6:9 
Sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele. 
Apocalipse 1:17—18 
17 Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último 
18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno. 
Qualquer igreja enfrentando dificuldades precisa ter essa verdade reconfirmada, vez após vez. 



3. Em terceiro lugar Jesus diz que é ὁ ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς o árchon tôn Basiléon tîs gîs — o Soberano dos reis da Terra. Os reis, os imperadores e os governantes da terra podem até tentar destruir a Igreja do Senhor, mas Jesus é: 
Apocalipse 17:14 
Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se acham com ele. 
Apocalipse 19:16 
Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. 
Jesus é o Senhor Soberano sobre não apenas a terra, mas sobre todo o Universo. Seu domínio, portanto é universal. Isso deve ser suficiente para acalmar todos os medos que possam existir em nossos corações e nos suprir o ânimo que necessitamos para viver cada dia para honrar e glorificar esse Senhor Todo Poderoso. 
II. A Doxologia — Palavra de Glória e de Louvor — de João 
A. Diante dessa gloriosa REVELAÇÃO que Jesus faz de si mesmo, a única coisa que João pode fazer é escrever palavras de Glorificação e de Louvor acerca de Jesus. Vejamos como ele reagiu e o que ele escreveu. 
1. Em primeiro lugar João entende a grande realidade que JESUS NOS AMA! 
2. Foi esse AMOR que levou Jesus a morrer na cruz do Calvário em nosso lugar e Sua morte abriu a possibilidade de Jesus nos lavar de todos os nossos pecados com Seu próprio Sangue. 
3. A seguir, uma vez perdoados e reconciliados plenamente com Deus, por meio de Jesus, o Senhor nos fez — nós somos isso — “nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai”. Essas três verdades estão afirmadas em: 

Apocalipse 1:5b—6 
5b Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, 
6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!   
4. Nessa capacidade de reino e sacerdotes nos: 
a. Somos o reino todo especial sobre o qual Jesus reina. Esse reino é exercido pela presença do Espírito Santo em nossas vidas e governado pela santa palavra de Deus. 
1 Coríntios 6:19 
Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? 


João 17:17 
Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. 
b. Somos também sacerdotes e podemos, por isso, usufruir de imediata e íntima comunhão com Deus e também oferecer sacrifício espirituais de louvor e adoração ao Senhor. 
João 4:24 
Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. 
Hebreus 10:19—20 
19 Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, 
20 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne. 
Hebreus 13:15 
Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome. 

III. A Verdade e as Consequências da Mesma.
 

A. Tudo o que está afirmado acima é VERDADE e a consequências são as seguintes: Jesus promete voltar 
Apocalipse 1:7 
Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! 
Aqueles que desprezaram Jesus por todos esses séculos e aqueles que ainda hoje o desprezam irão vê-lo com TERROR e então, já sendo tarde demais, se lamentarão. Lamentar-se-ão porque se darão contas que estão perdidos por toda a eternidade porque recusaram a salvação, pela graça, quando lhes foi oferecida e isso mais de uma vez! 
B. O Verso seguinte conclui essa parte da REVELAÇÃO de Jesus dada a João na Ilha de Patmos 
Apocalipse 1:8 Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. 
Na próxima mensagem, João continua escrevendo e vai nos apresentar a Jesus por meio de SÍMBOLOS e não imagens pictóricas. Prepare-se!
Conclusão:

1. Jesus se revela a João e a Igreja de Todas as Épocas:

2. Ele é:

a. A Testemunha Fiel.

b. O Primogênito dos mortos.

c. O Soberano do reis da terra.

2.  Jesus foi enviado pelo Pai para criar e ajuntar um povo que fosse exclusivamente Seu. Jesus fez isso morrendo em nosso lugar na Cruz do Calvário. Como isso, seu sangue pode ser usado para perdoar cada um e todos os nossos pecados: Oh! Glória a Deus!

3.Uma vez perdoados nós fomos então feitos em:

a. Um povo que é um reino no qual o Senhor Jesus reina soberano nos corações.

b. Uma nação de sacerdotes que pode se aproximar livremente de Deus, sem nenhum intermediário!

c. Um povo que pode adorar a Deus em espírito e em verdade e oferecer verdadeiros sacrifícios de louvor.

4. Por fim, devemos nos lembrar que Jesus prometeu voltar e devemos sempre nos lembrar de quem ele é:

Apocalipse 1:8
Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.
Que Deus abençoe a todos.


OUTRAS MENSAGENS ACERCA DO APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E CARTAS ÀS SETE IGREJAS

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 001 — INTORDUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 002 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 003 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 004 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 005 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 006 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001
APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 007 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 008 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 009 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 010 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 003

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL
APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006 — FINAL

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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quinta-feira, 2 de maio de 2013

ENCONTROS DE PODER - 008 — NOME - ὀνόματι — onómati


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Atenção esse artigo é parte de uma série onde pretendemos tratar dos alegados encontros de poder e de curas maravilhosas que nos são apresentadas todos os dias pelos pastores midiáticos. No final de cada estudo você encontrará links para outros estudos.

II. OS PODERES — PARTE 7

ὀνόματιonómati — nome.

O “nome” — ónoma — é outro caso de metonímia onde a parte representa o todo. Em algumas seções de maior Antiguidade do Antigo Testamento o “nome do ETERNO” — shem YHWH — é usado para representar o próprio ETERNO. Isso permitiu que mais tarde esse nome fosse recebesse uma existência material como um pensamento distinto e não como um agente separado da vontade e da obra de Deus. É por esse motivo que o salmista diz:

Salmos 54:1

Ó Deus, salva-me, pelo teu ὀνόματι — onómati —  nome, e faze-me justiça, pelo teu δυνάμει — dunámei — poder —na LXX Salmos 53:3.

Nesse versículo as expressões onómati e dunámei funcionam, virtualmente como forças hipostáticas agindo a favor de Deus. O “nome” é, portanto, uma entidade transcendente a serviço da obra do ETERNO no mundo. Essa é uma das características do desenvolvimento da fé judaica à medida que entendiam melhor a pessoa de Deus. Quanto melhor eles entendiam a transcendência de Deus, tornava-se, cada vez mais necessário, transferir a obra de Deus para outros seres intermediários. O livro dos Jubileus bem como o Livro de Enoque — ambos parte do corpo da literatura apocalíptica judaica — afirmam que a Terra e até o próprio Universo foram criados pelo “nome” do ETERNO. Isso explica porque Simão, o mago pensava que o Espírito Santo fosse apenas um nome mágico de poder ἐξουσίαexousía — que podia ser transferido para ele em troca dum pagamento de uma taxa.  Isso costuma acontecer muitos nos nossos próprios dias, onde pelo pagamento de uma taxa, você pode comprar desde uma Bíblia ungida — passando por uma infinidade de objetos ungidos — até uma unção específica, de acordo com a oferta e o plano de pagamentos para a obtenção da mesma.

De acordo com os rabinos judaicos, os anjos possuem poder porque Deus compartilhou seu nome com eles: Miguel, Ganriel, Uriel. O “nome” — shem — de Deus está escrito sobre seus corações. Por esse motivo os anjos são apenas “poderes” ou “nomes” num sentido derivado. Não pode existir nenhum tipo de pensamento de ação independente acerca dos mesmos.

Como um termo de poder, ónoma, no Novo Testamento é usado, com maior frequência para designar Jesus como Senhor ou Cristo (97 das 225 ocorrências). A expressão também está relacionada com o nome de Deus outras 44 vezes, sempre no sentido do poder e do ser total — completo — de Deus. Em uma ocasião a expressão ónoma designa o ofício, a dignidade e a posição de Cristo como oposta — realmente superior — àquela dos anjos:

Hebreus 1:4

Tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles.

Sete vezes, a expressão “nome” representa a essência da maldade satânica. Todas essas referências se encontram no livro do Apocalipse. Quando usada para se referir à besta ou à grande meretriz, o mesmo cristaliza a realidade interna, a degeneração moral e a brutalidade do império romano; quando usada para se referir ao rei dos gafanhotos, ela abarca, do ponto de vista etimológico, as funções do mesmo; ele é o anjo do abismo sem fim cujo nome hebraico é Abadon e o nome grego é Apoliom: os dois nomes significam = DESTRUIDOR — ver

Apocalipse 9:11

E tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom, e em grego, Apoliom.

Apocalipse 13:1

Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes de blasfêmia.

Apocalipse 13:17

Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.

Apocalipse 14:11

A fumaça do seu tormento sobe pelos séculos dos séculos, e não têm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome.

Apocalipse 15:2

Vi como que um mar de vidro, mesclado de fogo, e os vencedores da besta, da sua imagem e do número do seu nome, que se achavam em pé no mar de vidro, tendo harpas de Deus.

Apocalipse 17:3, 5

3 Transportou-me o anjo, em espírito, a um deserto e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres.

5 Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA.

Os nomes dos poderes do mal são do interesse de Jesus como podemos ver em:

Marcos 5:9

E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? Respondeu ele: Legião é o meu nome, porque somos muitos.

Também é do interesse das autoridades, os anciãos e os escribas e do sumo sacerdote descobrir de Pedro e João o seguinte:

Atos 4:7

Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?

A resposta de Pedro é categórica e não deixa nenhuma dúvida:

Atos 4:8—12

8 Então, Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e anciãos,

9 visto que hoje somos interrogados a propósito do benefício feito a um homem enfermo e do modo por que foi curado,

10 tomai conhecimento, vós todos e todo o povo de Israel, de que, em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vós crucificastes, e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, sim, em seu nome é que este está curado perante vós.

11 Este Jesus é pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra angular.

12 E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.

Diante desse nome — Jesus — os demônios recuam como os próprios discípulos e até mesmo pessoas de fora do círculo cristão logo vieram a descobrir:

Lucas 10:17

Então, regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os próprios demônios se nos submetem pelo teu nome!

Atos 19:13—16

13 E alguns judeus, exorcistas ambulantes, tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre possessos de espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega.

14 Os que faziam isto eram sete filhos de um judeu chamado Ceva, sumo sacerdote.

15 Mas o espírito maligno lhes respondeu: Conheço a Jesus e sei quem é Paulo; mas vós, quem sois?

16 E o possesso do espírito maligno saltou sobre eles, subjugando a todos, e, de tal modo prevaleceu contra eles, que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa.

Em poucas palavras, o nome de Jesus tornou-se o nome sobre todos os outros nomes, como está escrito:

Apocalipse 19:16

Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.


Filipenses 2:9—11

9 Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome,

10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra,

11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.

Efésios 1:21

Acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir, não só no presente século, mas também no vindouro.

Note as expressões: “em nenhum outro”, “acima de todo”, “toda língua confesse que Jesus”. Todas elas servem para indicar que não podemos limitar a expressão “nome” a poderes angélicos do mal como querem muitos neo pentecostais promotores da famigerada “Batalha Espiritual”. A expressão grega ónoma — nome — precisa incluir todo poder que tenha um título, toda autoridade investida de algum ofício, todo representante que ocupe algum cargo, seja divino, diabólico ou humano. Como lemos em

Colossenses 1:16

Pois, nele — em Cristo — foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.

o termo ónoma aponta para o alto para a maior dimensão possível que pode ser representada por essa palavra.

LISTAS DOS ESTUDOS DE ENCONTROS DE PODER

001 — Introdução =

002 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Expressões Diversas

003 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀρχῆ — arché e ἄρχων — árchon.

004 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἐξουσίαις – exousías – potestades, autoridades.

005 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δυνάμεις — dunámeis — poderes.

006 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Θρόνοι— thrónoi — tronos.

007 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = κυριοτῆς — kuriotês — domínio.

008 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ὀνόματι — onómati — nome.

009 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἄγγελοs — ággelos — anjo.

010 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δαιμονίον — daimoníon — demônioπνεῦμα τὸ πονηρὸν — pneûma tò poniròn — espírito malignoἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν— angélous te toùs me terèsantas tèn eautôn archèn — anjos, os que não guardaram o seu estado original ou anjos caídos.

011 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações.

012 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações — Parte 2.

013 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν — angélous tôn ethnôn — anjos das nações — Parte 3 — Final.

014 — A Evidência do Novo Testamento – Parte 1 — Introdução

015 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 2 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 1

016 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 2

017 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — Romanos 13:1—3

018 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 4 — As Passagens Disputadas — Romanos 8:31—39

019 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 5 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 1

020 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 6 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 2

021 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 7 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 1

022 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 8 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 2

023 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 9 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 1

024 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 10 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 2

025 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 11 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 3

026 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 12 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 4

027 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 13 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 5

028 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 14 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 6

029 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 15 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 7 — A DESTRUIÇÃO DA MORTE E DE SEUS ALIADOS

030 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — A CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS POR MEIO DE E PARA O PRÓPRIO CRISTO

031 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES

032 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES —PARTE 002

033 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 17 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 001

034 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 18 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 002

035 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 19 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 003

036 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 20 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 004

037 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 21 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 005

038 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 22 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 006

039 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 23 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 007

040 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 24 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 008

041 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 25 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 009

042 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 26 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 010

043 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 27 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 011 — O PRÍNCIPE DA POTESTADE DO AR
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/encontros-de-poder-043-evidencia-do.html

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridfis

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