A ORAÇÃO DO PAI NOSSO - SERMÃO 005 - PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS — Mateus 6:9a

Essa série tem por objetivo expor de maneira ampla, bíblica, literária, histórica e teologicamente, a oração que chamamos de “Oração do Pai Nosso”. Nosso desejo é enriquecer a vida de todos por meio desses esboços de mensagens que também estão disponíveis em áudio. Na parte final desse artigo o leitor encontrará os links para os outros esboços e para os áudios à medida que forem sendo publicados 

A ORAÇÃO DO “PAI NOSSO”

Uma Exposição Bíblica, Literária e Teológica de Mateus 6:9—13

Introdução:

A. Prosseguindo com nossa exposição de Mateus 6:9—13, a chamada “Oração do Pai Nosso”, hoje queremos falar, entre outras coisas, de algumas similaridades, já mencionadas antes, entre a oração que o Senhor ensinou e algumas das 18 orações praticadas pelos judeus.

B. Como falamos antes quando mencionamos que existiam certas similaridades entre o Pai Nosso e as orações praticadas pelos judeus, nosso interesse não está em reforçar as similaridades e sim destacar as diferenças.  

C. Como vimos, Jesus rompeu com todas as formas de oração adotadas pelos judeus. As práticas dos judeus não nos interessam porque Jesus nos libertou das formas — como orar em pé — dos métodos — como orar três vezes por dia — e do conteúdo propriamente dito de todas essas orações, porque as mesmas não refletem a realidade que Deus é Espírito e pode ser adorado em qualquer lugar e a qualquer tempo em Espírito e Verdade conforme —

João 4:24

Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.

D. Além disso, hoje queremos também falar do agudo contrastes representado pelo uso da palavra אַבָּא — `abba — Pai e a expressão seguinte: “que estás nos céus”.

·       Vamos então nos voltar para esse

ABBA QUE ESTÁ NOS CÉUS

I. O Pai Nosso e a Oração chamada Qaddish feita nas sinagogas dos judeus.

A. A oração chamada Qaddish feita nas sinagogas judaicas tem certas semelhanças como o início das petições que encontramos na oração do Pai Nosso. O material a seguir é citado no Comentário de Mateus escrito por Donald Hagner e ele, por sua vez, está citando outro livro “The Lord´s Prayer in Jewish Literature” escrito por Petuchowski e Brocke. O texto da oração Qaddish diz o seguinte:

Exaltado e Santificado seja Teu grande Nome

No mundo que foi criado por Ti,

De acordo com Tua Vontade.

Que o Senhor possa estabelecer Seu Reino,

Durante os dias das nossas vidas e da nossa existência,

E durante a existência de toda a casa de Israel.

Que isso aconteça de modo rápido e em breve.

E digam amém.

B. As semelhanças são apenas superficiais. Os judeus apenas pretendiam manter um relacionamento com Deus. Como Jesus os denunciou, eles não passavam de um bando de hipócritas. O interesse maior deles não estava centrado no Pai supridor e Todo Poderoso, e sim, neles mesmos.

C. De modo contrário Jesus não escolhia palavras para impressionar seus ouvintes e sim para expressar a:

1. Verdadeira intimidade de filhos com seu pai.

2. Completa dependência e confiança em que ele depositava em Deus.

II. O Deus Que é Chamado de אַבָּא — `abba — Pai, está também nos céus.

A. Isso quer dizer o seguinte: Nosso Pai amoroso é também o Deus transcendente que está “nos céus”.

B. Enquanto somos crianças nos habituamos, em condições normais, a viver e ter nosso pai e nossa mãe próximos de nós.

C. Mas as circunstâncias da modernidade acabam, muitas vezes, nos afastando uns dos outros e isso se tornou a regra no Ocidente. Mas no Oriente isso não acontece com a mesma frequência. 

D. No Oriente o pai e mãe vivem próximos de seus filhos pela duração de suas vidas naturais. Muitas vezes, quando o Pai ainda existe, ele costuma viver na mesma casa que seus filhos, mesmos quando esses são casados. Isso é apenas cultural e não devemos julgar, de modo temerário, se a ação é certa ou errada.

E. Quanto ao Pai da oração que Jesus ensinou: Ele está, ao mesmo tempo, próximo, mas também está nos céus.

F. Deus está nos céus e a comunidade de adoradores, que somos nós, é parte do mundo criado.

G. Nosso Deus além de אַבָּא — `abba — Pai é também o Criador e Sustentador de todo o universo.

H. Diante dessas duas últimas afirmações nós podemos então dizer que a comunidade dos fieis representa os servos dos quais o אַבָּא — `abba — Pai é o Senhor.

I. Como servos habitando sobre a Terra somos todos mortais, enquanto nosso אַבָּא — `abba — Pai é eterno e vive para sempre.

III. Nos Aproximando do Deus que está nos céus, mas que também é nosso אַבָּא — `abba.

A. Mesmo habitando nos céus podemos nos aproximar do nosso אַבָּא — `abba — Pai que habita em majestosa santidade em Sua glória celestial:  

Efésios 2:17—18

E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto; porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.

Efésios 3:11—12

Segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e acesso com confiança, mediante a fé nele.

Hebreus 10:19—24

Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura. Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel. Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.

Conclusão

A. De acordo com as tradições judaicas, era comum os homens chegarem à sinagoga e permanecerem em absoluto silêncio durante uma hora, antes de se levantarem para proferir as Tefillah ou 18 orações.

B. Chegar à presença de Deus é sempre algo majestoso e assombroso até, mas por causa do que Jesus fez nós podemos nos aproximar do nosso אַבָּא — `abba — Pai, pois Jesus nos garante acesso: com ousadia, com coração sincero — sem esconder nada — e em plena certeza de fé. Devemos comparecer diante de Deus como somos e não temos nenhuma pretensão de nenhum tipo, pois como diz o salmista —

Salmos 103:14

Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó.

C. Nossas palavras dirigidas ao nosso אַבָּא — `Abba — Pai que “está nos céus”, devem ser sempre sinceras e poucas.

D. Nosso אַבָּא — `Abba — Pai deseja e espera que o procuremos com ousadia, várias vezes durante o dia. Orações breves e sinceras como as que encontramos às centenas no livro dos Salmos, como por exemplo:

Salmos 119:5

Tomara sejam firmes os meus passos, para que eu observe os teus preceitos.

Salmos 119:8

Cumprirei os teus decretos; não me desampares jamais.

Salmos 119:12

Bendito és tu, SENHOR; ensina-me os teus preceitos.

Salmos 119:17

Sê generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra.

Salmos 119:18

Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.

Salmos 119:25

A minha alma está apegada ao pó; vivifica-me segundo a tua palavra.

5. Mesmo próximo, não devemos nos esquecer que Nosso אַבָּא — `Abba — Pai está “nos céus”. Isso quer dizer apenas uma coisa: ELE É O DEUS ETERNO, O DEUS TODO PODEROSO a quem podemos dirigir todas as nossas orações e CONFIAR, pois ELE É FIEL.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE DO PAI NOSSO

001 — INTRODUÇÃO A MATEUS 6:9—15

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002 — O PAI NOSSO — PARTE 001 — MATEUS 6:9

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003 — O PAI NOSSO — PARTE 002 — MATEUS 6:9

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004 — O PAI NOSSO — PARTE 003 — MATEUS 6:9

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005 — O PAI NOSSO — PARTE 004 — MATEUS 6:9a — PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS

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006 — O PAI NOSSO — PARTE 005 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA DO PAI NOSSO — Mateus 6:9—13

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/04/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-006.html

007 — O PAI NOSSO — PARTE 006 — SANTIFICADO SEJA TEU NOME — Mateus 6:9

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/06/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-007.html

008 — O PAI NOSSO — PARTE 007 — A RELAÇÃO DA SANTIDADE DE DEUS COM A JUSTIÇA E O AMOR — Mateus 6:9

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/08/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-008.html

009 — O PAI NOSSO — PARTE 008 — O REINO DE DEUS — PARTE 001 — Mateus 6:10

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/10/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-009-o.html

010 — O PAI NOSSO — PARTE 009 — O REINO DE DEUS — PARTE 002 — Mateus 6:10
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-010-o.html

011 — O PAI NOSSO — PARTE 010 — A VONTADE DE DEUS

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Que Deus abençoe a todos 

Alexandros Meimaridis 

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link: 

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Desde já agradecemos a todos.

A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO E NO PLANO ETERNO DE DEUS - ESTUDO 008 - UMA INTRODUÇÃO A EFÉSIOS 1:3-14

NESSA SÉRIE NÓS ESTAMOS TRATANDO DE DOIS ASPECTOS IMPORTANTES ACERCA DA VERDADEIRA IGREJA: 1) A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO; E 2) A IGREJA NO PLANO ETERNO DE DEUS. CONVIDAMOS TODOS OS NOSSOS LEITORES A ACOMPANHAREM ESSA SÉRIE E COMPARTILHAREM A MESMA COM TODOS OS SEUS CONHECIDOS, AMIGOS E IRMÃOS. OUTROS ESTUDOS DESSA SÉRIE PODERÃO SER ENCONTRADOS POR MEIO DE LINKS NO FIM DE CASA ESTUDO.

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus – ESTUDO 008 — UMA INTRODUÇÃO A EFÉSIOS 1:3—14

VIII. Exposição de Efésios 1:3–14.

Conforme falamos no estudo anterior, os versículos de Efésios 1:3—14 compõem uma longa, única, sentença. Em grego são 202 palavras e em português, na versão de Almeida Revista e Atualizada (ARA), são 222 palavras! Esta passagem tem chamado a atenção dos comentaristas através dos séculos. O pastor e escritor cristão D. M. Lloyd-Jones dedicou 245 páginas do seu comentário[1] de Efésios capítulo 1 a es1es 12 versículos. João Calvino dedicou meras 8 páginas por já haver tratado muitas destas verdades em outros escritos[2].

A. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo – Efésios 1:3.

1. A palavra grega Εὐλογητὸς — eulogetòs — bendito significa na literatura grega não religiosa o “ato de falar bem de alguém ou de algo, de louvar, de elogiar”. De fato é dessa palavra grega e do latim que derivamos nossa palavra “elogio” em português. Ainda no grego essa mesma expressão pode ser usada como sinônima de “agradecer, glorificar, cantar louvores e confessar”. Portanto, como podemos ver, o apóstolo Paulo escolheu uma palavra com significado bastante rico e de amplas aplicações para iniciar o que chamamos anteriormente de “uma verdadeira explosão de louvor”.

2. Já na Septuaginta —LXX[3] — e outras literaturas judaicas incluindo-se ai o Novo Testamento, a palavra Εὐλογητὸς — eulogetòs — bendito assumiu um significado adicional derivado, provavelmente, do significado da palavra hebraica בָרָך — barak – ajoelhar, abençoar, louvar, saudar[4]. A palavra que mais nos interessa aqui é abençoar e alguns usos no Antigo Testamento seguem:

a. Gênesis 12:1—3 — refere-se à bênção com que Deus prometeu abençoar Abrão.

b. Salmos 16:7 — refere-se ao louvor que os homens podem oferecer a Deus.

c. Neemias 11:2 — refere-se ao louvor que os homens podem oferecer uns aos outros.

d. Ezequiel 34:26 — refere-se às coisas boas que Deus “derrama” sobre nós.

e. Malaquias 3:10 — refere-se à promessa de Deus de abençoar sem medida.

f. A palavra בָרָך  — barak – aparece 67 vezes no Antigo Testamento.

3. A palavra em Hebraico é também usada para se referir à consagração de coisas ou mesmo pessoas —

Êxodo 23:25

Servireis ao SENHOR, vosso Deus, e ele abençoará o vosso pão e a vossa água; e tirará do vosso meio as enfermidades.

Marcos 8:7

Tinham também alguns peixinhos; e, abençoando-os, mandou que estes igualmente fossem distribuídos.

1 Coríntios 10:16

Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo?

4. A passagem que certamente encapsula de melhor maneira o sentido da expressão hebraica בָרָך — barak talvez seja

Números 6:23—27

23 Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Assim abençoareis os filhos de Israel e dir-lhes-eis:

24 O SENHOR te abençoe e te guarde;

25 o SENHOR faça resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti;

26 o SENHOR sobre ti levante o rosto e te dê a paz.

27 Assim, porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.

Nesses versículos encontramos aquilo que tem sido chamado de “bênção Aarônica ou Sacerdotal”. De acordo com a concepção hebraica desse termo, Deus é a única fonte de bênção. Como tal, Ele é o grande dispensador tanto da bênção quando da maldição (ver Números 22 e capítulos seguintes).

5. Em Efésios 1:3 temos um jogo de palavras que os gregos antigos chamavam de “antanaklasis” que consiste em usar uma mesma palavra em uma mesma frase para indicar significados diversos. Assim temos o seguinte jogo de palavras neste versículo: Εὐλογητὸς — eulogetòs — bendito (o Deus), que εὐλογήσας — eulogésas — nos abençoou, com toda εὐλογίᾳ — eulogía – bênção. Diante deste quadro temos que tomar muito cuidado para não entendermos que o louvor humano é superior ou antecedente à bênção com que somos abençoados. No grego o problema não existe porque os escritores do Novo Testamento usam o adjetivo verbal Εὐλογητὸς — eulogetòs — bendito para descrever Deus quando louvado pelos seres humanos — como em

Lucas 1:68

Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo.

Lucas 19:38

Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas maiores alturas!

e usa o particípio verbal passivo εὐλογουμένος — eulogouménos — abençoados para designar os seres humanos que são abençoados por Deus. A Bênção que recebemos de Deus nos é outorgada devido à liberalidade de Deus e nós não temos nenhum mérito em todo este processo. É por esse motivo que o particípio está na voz passiva. Por outro lado, quando dizemos “bendito seja Deus” não estamos abençoando a Deus como se Ele tivesse necessidade de tal ato oriundo de nossa parte e sim o fato de que estamos apenas reconhecendo uma determinada situação na qual Deus nos tem colocado. Um Deus que nos abençoa só pode ser um Deus bendito! E neste contexto tal expressão da nossa parte é muito mais significativa por causa do tipo de bênção que recebemos de Deus. Como é que Paulo descreve esta bênção?

6. Paulo descreve a bênção que recebemos de Deus como “toda sorte de bênção espiritual”. O grego original pode ser traduzido por “toda, cada uma, todo tipo ou completa” bênção espiritual. A idéia que o autor favorece é de que a palavra “completa” é a que melhor traduz a bênção com que Deus nos abençoa na mesma linha da bênção concedida a Abrão ou a chamada bênção Aarônica conforme vimos anteriormente. A bênção de Deus é completa!

7. A importância desta palavra πάσῃ — páse – completa — traduzida na ARA de forma consistente como “toda” e palavras similares — não pode ser superestimada conforme o que Paulo diz no restante da Epístola aos Efésios. “Toda sorte de bênção” implica: — se ficar impressionado com os superlativos é normal. Foi escrito com este propósito.

Efésios 1:8 - ... toda a sabedoria e prudência...

Efésios 1:10 - ... todas as coisas nos céus e na terra...

Efésios 1:11 - ... faz todas as coisas conforme o conselho da Sua vontade.

Efésios 1:21 - ... acima de todo principado, e potestades, e poder, e domínio e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro.

Efésios 1:22 - ... pôs todas as coisas debaixo do pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas o deu à Igreja.

Efésios 1:23 - ... daquele que a tudo enche em todas as coisas.

Efésios 2:21 - ... todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor.

Efésios 3:9 - ... oculto em Deus , que criou todas as coisas.

Efésios 3:15 - ... de quem toma o nome toda família, tanto nos céus como sobre a terra.

Efésios 3:18 - ... com todos os santos...

Efésios 3:19 – e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.

Efésios 3:20 - ...  àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós.

Efésios 4:6 - um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.

Efésios 4:10 - Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.

Efésios 4:15 - ... cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo.

Efésios 4:16 - de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor.

Efésios 6:16 -  embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.

8. O motivo exclusivo porque a bênção de Deus é completa é porque ela nos é concedida “em Cristo”. Esta bênção “em Cristo” é descrita nos versos 3 a 14 de Efésios capítulo 1. Ela é única e indivisa. Jesus é o único Senhor

Efésios 4:5

Há um só Senhor.

e sua unicidade é manifestada na unicidade da bênção que Deus nos concede “em Cristo”.

9. Aqueles que receberam esta bênção de Deus como descrita em Efésios 1:3—14:

aa. Não precisam do convite: “Venha também receber o seu milagre e viver em paz”.

a. Não precisam da oferta: “Pare de Sofrer”.

b. Não precisam do Jesus limitado que apenas “Salva, Cura, Batiza e Voltará”.

c. Não precisam ser, obrigatoriamente, batizados nas águas para serem salvos.

d. Não precisam passar por nenhum ritual de quebra de maldições hereditárias, pois são novas criaturas e as coisas velhas já passaram.

e. Não precisam falar em línguas estranhas nem profetizar para provar que foram “batizados” com o Espírito Santo.

f. Não precisam, alegadamente, consultar os mortos para saber como é a vida no além, nem como estão parentes e amigos que já partiram dessa vida.

g. Não precisam pertencer a uma igreja Reformada mesmo que essa igreja tenha mais de 150 anos de idade no Brasil.

h. Não precisam pertencer a nenhuma igreja apostólica do apóstolo tal e qual.

i. Não precisam repetir a oração escrita no “santinho”, nem esperar três dias para mandar publicar e muito menos mandar imprimir 1000 cópias do “santinho” como prova de gratidão.

j. Não precisam fazer promessas e, muito menos cumpri-las, a outros seres humanos já mortos.

k. Não precisam se comunicar com “espíritos” para receber orientação acerca dos “trabalhos” que precisam ser feitos para ser feliz no amor ou encontrar um novo emprego, etc.

l. Não precisam guardar o dia do Sábado nem seguir outras esquisitices inventadas por uma mulher que se auto-intitulava a “voz da profecia”.

m. Não precisam responder a perguntas formuladas, de uma maneira tão canhestra, tais como: “Poderá Viver para Sempre no Paraíso Terrestre?”

n. Não precisam fingir que falam línguas estranhas para não serem diferentes dos outros irmãos.

o. Não precisam ser iniciados nos segredos de nenhuma organização secreta, por mais sublime que ela possa ser.

p. Não precisam da “cobertura espiritual” de ninguém, por mais importante que essas pessoas se intitulem.

q. Não precisam atender a nenhum apelo gnóstico para receber conhecimento secreto como o que existe no convite: “Venha até uma de nossas igrejas e nós vamos ensinar você a usar a sua fé para conseguir o que você quiser”.

r. Não precisam passar por cerimônias estranhas de se deixarem batizar pelos mortos ou casar por toda eternidade.

s. Não precisam ler, ouvir ou assistir à previsões acerca de como serão seus dias, semanas, meses e anos. Não precisam nem de mapa astral!

t. Não precisam diminuir Deus e elevar o ser humano para que os dois possam, então, se relacionar de uma maneira mais equilibrada.

u. Não precisam ser beneficiários de nenhum milagre do tipo “é a mão de Deus aqui neste lugar”, como se o Deus verdadeiro estivesse limitado a um lugar apenas.

v. Não precisam da bênção de nenhum patriarca da fé.

w. Não precisam receber nenhuma “unção” especial além daquela que já receberam de Deus através do Espírito Santo —

2 Coríntios 1:21—22

21 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é Deus,

22 que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração.

x. Não precisam de nenhum falso judeu hassídico alegadamente convertido e que possui supostos conhecimentos nunca dantes revelados.

z. Não precisam de nenhum apóstolo bonachão que envia as mãos sujas no suco de uva que será, em seguida servido na “santa ceia” da sua igreja.

10. A bênção com que Deus nos abençoa “em Cristo” nos livra do emaranhado representado pelo festival de besteiras representado pelas práticas descritas acima. Quanto sofrimento, angústia, dor e tormento espiritual e, muitas vezes até mesmo físico, quando nos recusamos a aceitar a simplicidade da bênção oferecida a nós “em Cristo” e nos metemos no cipoal religioso representado por todas estas idéias alistadas acima.

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Que Deus abençoe a todos. 

Alexandros Meimaridis

  

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Desde já agradecemos a todos.

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[1] Lloyd-Jones, D. M. O Supremo Propósito de Deus – Exposição sobre Efésios 1:1-23. Publicações Evangélicas Selecionadas – PES, São Paulo, 1996.

[2] Calvin, John. Commentary on Galatians and Ephesians. William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, 1999.

[3] A Septuaginta, comumente identificada pelo símbolo LXX, é a tradução das escrituras hebraicas para o grego realizada no Egito sob o patrocínio de Ptolomeu II Filadelfo (285–246 a.C).

⁴ Murtonen, A. “The Use and Meaning of the Words lebarek e berakah in the Old Testament” VT 9 (1959), 158-177.