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quarta-feira, 19 de abril de 2017

ATOS DOS APÓSTOLOS - SERMÃO 026 – ESTÊVÃO E O VERDADEIRO SIGNIFICADO DA LEI DE MOISÉS E DO TEMPLO EM JERUSALÉM



Jesus expulsando os vendilhões.
Antes de 1570. Por El Greco, atualmente na National Gallery of Art, em Washington D.C..


Esse material é parte de uma série de mensagens pregadas no Livro dos Atos dos Apóstolos. As mensagens cobrem todos os 28 capítulos do Livro de Atos e no final de cada mensagem, você poderá encontrar links para outras mensagens.


Texto: Atos 6:13—15
Introdução

A. Na última mensagem vimos como Estevão foi arrebatado por uma multidão enfurecida e levado para o Sinédrio que era o a corte superior dos judeus.

B. Também vimos que Estevão é caracterizado nas páginas do livro de Atos como um homem: ver Atos 6:3 e 8

1. De boa reputação.

2. Cheio do Espírito Santo.

3. Cheio de Sabedoria.

4. Cheio de graça, i. e., de uma personalidade graciosa parecida com a do próprio Senhor Jesus.

5. Cheio de poder que era capaz de fazer prodígios e sinais entre o povo.

C. Nosso texto de hoje acrescenta que o rosto de Estevão era como se fosse o rosto de um anjo – ver Atos 6:15.

D. Independentemente de todas essas qualidades as mais terríveis acusações foram feitas contra Estevão diante do Sinédrio por falsas testemunhas, apesar da graves advertências da Lei de Moisés contra tal prática — ver Êxodo 20:16; Deuteronômio 5:20.  

E. É nosso desejo entender no quê, exatamente, consistiam essas acusações e se elas tinham ou não verdadeiro fundamento, pois eram...   

ESTÊVÃO E SEU ENTENDIMENTO ACERCA DE CRISTO, DA LEI DE MOISÉS E DO TEMPLO EM JERUSALÉM

I. O Lugar Santo e a Lei.

A. Para entender o Novo Testamento é necessário compreender como os judeus viam a si mesmos e suas tradições. Eles se orgulhavam:

1. De serem descendentes de Abraão — ver Lucas 3:7—8; João 8:31—59.

2. De carregarem no corpo o sinal da aliança estabelecido pelo próprio Deus: a circuncisão — ver Deuteronômio 10.16; Jeremias 4:4.

3. De terem recebido a Lei de Deus — ver Romanos 2:17—24.

4. De possuírem o Templo em Jerusalém, o local onde Deus prometeu colocar seu nome = sua presença, conforme palavras faladas a Davi — ver 2 Crônicas 6:6.

B. Mas, como podemos ver pelas referências acima, todos esses privilégios só faziam sentido se fossem acompanhados por uma vida de obediência e santidade — ver Levítico 11:45; 1 Pedro 1:16. E também, de verdadeira conversão e prática da justiça — ver Joel 2.12—13; cp. Isaías 58:3—8.

C. Mas ignorando essas realidades espirituais, os judeus se apegavam aos símbolos externos — templo e lei conforme verso 14 — desprezando as realidades mais profundas para as quais essas coisas apontavam: a vinda do Messias e o estabelecimento do Reino de Deus entre todos os seres humanos.

D. Para eles, criticar a Lei ou o Templo era o mesmo que falar mal do próprio Deus, um pecado passível de receber a pena de morte.

E. Mas nesse caso, tudo não passava da mais completa hipocrisia — ver Salmos 78:34—39.

II. Jesus e a Lei que Regulava a Aliança entre o Povo de Israel e Deus.

A. Deus libertou o povo de Israel da escravidão do Egito na mesma noite em que celebraram a páscoa do Senhor e Deus executou um severo juízo sobre os egípcios exterminando todos os filhos primogênitos do Egito — ver Êxodo 12:29—51.

B. Depois Deus estabeleceu uma aliança com o povo de Israel – ver Êxodo 19:1—8. Por essa aliança:

1. O povo de Israel seria o povo de Deus.

2. O Deus verdadeiro seria o Deus do povo de Israel.

C. Por fim, Deus concedeu sua Lei para regular o relacionamento dos Israelitas com o próprio Deus e uns com os outros — ver Êxodo 20 — Deuteronômio 34:12.

1. A lei continha 613 mandamentos.

2. Uma versão menor pode ser vista nos Dez Mandamentos com sua ênfase no relacionamento vertical — primeiros quatro mandamentos — e no horizontal — os seis últimos.

3. Por fim, a lei podia ser resumida em dois grandes mandamentos:

Deuteronômio 6:5

Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.

Levítico 19:18

Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR.

D. O povo de Israel violou todos os mandamentos do Senhor — ver 2 Reis 17:16 – e, com isso, tornou a aliança com Deus, completamente nula — ver Jeremias 31:32.

E. Mas Deus prometeu fazer uma nova aliança onde sua Lei não seria mais escrita em tábuas de pedras e sim nos corações do seu povo — ver Jeremias 31:31—33.

F. Jesus veio para cumprir a Lei de Deus — ver Mateus 5:17. Mas ao mesmo tempo em que veio para cumprir, o que ele fez de fato — ver 1 Pedro 2:22 —. Jesus também representava o fim da mesma — ver Romanos 10:4.

G. Essa era uma verdade muito amarga para todos que queriam se orgulhar na Lei — ver Jeremias 9:23—24.

III. Jesus e o Templo

A. Muitos Judeus consideravam o templo um privilégio enorme. Como falamos antes, muitos judeus da dispersão voltavam para Jerusalém para poder morrer ali, perto do Templo de Deus. Tudo isso não passava de pura superstição e orgulho de gente abestada.

B. O local onde morremos é indiferente. O que importa é o tipo de vida que vivemos.   

C. O Templo, onde o nome de Deus estava colocado, representava a presença do próprio Deus no meio do seu povo. Mas note...

1. Jesus era o próprio Deus no meio do seu povo. Não uma construção onde apenas o seu nome estava colocado, mas a própria pessoa de Deus habitando no meio deles, mesmo que não quisessem reconhecê-lo.

2. Por isso Jesus podia afirmar que ele mesmo era maior que a Lei e maior até que o próprio Templo — ver Mateus 12:5—8.

D. De acordo com Jesus, Ele mesmo, era o templo de Deus — ver João 2:13—22.

E. Deus não deseja ser adorado em um local fixo, nem por meio de rituais elaborados. Com o advento de Jesus:

1. Deus poderia ser adorado em qualquer lugar —

Mateus 18:20

Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.

2. Os adoradores que Deus procura são aqueles que o adorem em Espírito e em verdade — ver João 4.23—24.

F. Estevão compreendeu as implicações que a manifestação de Jesus, o Messias, o Filho de Deus, tinha tanto para a Lei quanto para o Templo. Ele foi o primeiro cristão a entender e a ensinar de modo franco e aberto essas verdades. Falaremos mais acerca disso nas próximas mensagens.

G. Já na próxima mensagem vamos começar a analisar a profundidade da compreensão que Estevão tinha acerca da vinda do Messias.

Conclusão

A. Meus irmãos e irmãs, nós não estamos mais debaixo de nenhum regulamento da Antiga Aliança. Nosso compromisso é com a Nova Aliança. Com a fé em Jesus para salvação e a obediência aos ensinamentos de Jesus e de seus apóstolos inspirados pelo Espírito Santo, contidos no Novo Testamento. Quanto ao Antigo Testamento devemos considerar as seguintes Escrituras:

Romanos 15:4

Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

1 Coríntios 10:1—12

Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés. Todos eles comeram de um só manjar espiritual e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo. Entretanto, Deus não se agradou da maioria deles, razão por que ficaram prostrados no deserto. Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nós, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; porquanto está escrito: O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. E não pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caíram, num só dia, vinte e três mil. Não ponhamos o Senhor à prova, como alguns deles já fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo exterminador. Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado. Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia.

B. Como cristãos nós somos:

1 Coríntios 3:16

Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

1 Coríntios 12:27

Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo.

Romanos 12:5

Assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.

C. É nossa responsabilidade:

1. Adorar a Deus nos termos que ele mesmo estabelece: em espírito e em verdade.

2. Cuidar uns dos outros como verdadeiros irmãos e membros do seu corpo.

D. Temos que entender, de uma vez por todas que:

1. Jesus nos liberta por completo do jugo da Lei da Antiga Aliança — ver Gálatas 5.1, 13.

2. Como membros uns dos outros precisamos exercitar o amor com que devemos amar uns aos outros até as últimas consequências —


1 João 3:16

Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pelos irmãos.

E. Que Estevão possa ser nosso exemplo na compreensão da dimensão daquilo que Jesus Cristo veio fazer e daquilo que Jesus representa.

OUTRAS MENSAGENS DO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — PARTE 2 — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 003 — A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR — Atos 1:1—5

SERMÃO 004 — A NOVA DIREÇÃO EXPLICADA — Atos 1:6—8

SERMÃO 005 — A ASCENSÃO DE JESUS — Atos 1:9—11

SERMÃO 006 — PERSEVERANDO UNÂNIMES — Atos 1:12—26

SERMÃO 007 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 001 — Atos 2:1—4

SERMÃO 008 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 002 — Atos 2:5—15

SERMÃO 009 — A PROFECIA DE JOEL — Atos 2:14—21

SERMÃO 010 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 001 — Atos 2:22—36

SERMÃO 011 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 002 — Atos 2:37—41

SERMÃO 012 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47

SERMÃO 013 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47 — PARTE 002

SERMÃO 014 — A CURA DE UM PARALÍTICO DE NASCENÇA — Atos 3:1—10

SERMÃO 015 — A EXALTAÇÃO DE JESUS E A CONDENAÇÃO DOS HOMENS — Atos 3:11—21

SERMÃO 016 — SALVAÇÃO E REFRIGÉRIO: BÊNÇÃOS DAS DUAS VINDAS DE JESUS— Atos 3:17—21

SERMÃO 017 — JESUS CUMPRE AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO — Atos 3:22—26

SERMÃO 018 — INÍCIO DAS PERSEGUIÇÕES — Atos 4:1—22

SERMÃO 019 — A IGREJA ORA EM COMUNHÃO — Atos 4:23—31

SERMÃO 020 — A IGREJA VIVE EM COMUNHÃO — Atos 4:32—37

SERMÃO 021 — ANANIAS E SAFIRA — Atos 5:1—11

SERMÃO 022 — A COMUNIDADE DOS CRENTES — Atos 5:12—16

SERMÃO 023 — PRISÃO, JULGAMENTO, AÇOITES = ALEGRIA E O PARECER DE GAMALIEL — Atos 5:17—42

SERMÃO 024 — DIVERSIDADE DE DONS = CRESCIMENTO DA IGREJA — Atos 6:1—7

SERMÃO 025 — UM HOMEM CHAMADO ESTÊVÃO — Atos 6:8—12
SERMÃO 026 — ACUSAÇÕES CONTRA UM HOMEM HONESTO — Atos 6:13—15

SERMÃO 027 — A DEFESA DE ESTÊVÃO E O DEUS DA GLÓRIA — Atos 7:1—8

SERMÃO 028 — A DEFESA DE ESTÊVÃO E A MOBILIDADE DE DEUS — Atos 7:9—16
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/04/atos-dos-apostolos-sermao-028-defesa-de.html

SERMÃO 029 – A DEFESA DE ESTEVÃO – Parte 3 — Atos 7:17—43
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/04/atos-dos-apostolos-sermao-029-defesa-de.html

SERMÃO 030 — A DEFESA DE ESTEVÃO — Três Acusações Devastadoras — Parte 4 — Atos 7:44—53

Que Deus abençoe e nos ajude a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos 

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

quinta-feira, 10 de novembro de 2016

VIDA, MORTE, ESTADO INTERMEDIÁRIO E ETERNIDADE - ESTUDO 013 - Termos Usados no Novo Testamento – Parte 003


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Essa é uma série cujo propósito é estudar os conceitos bíblicos de vida, morte, estado intermediário e eternidade. No final de cada estudo você irá encontrar links para outros estudos. A Série tem o título Geral de: Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade.  
III. Termos Usados no Novo testamento — Parte 003
1. ἔσω ἄνθρωπον éso ánthropon = homem interior

Os autores do Novo Testamento acreditavam que os seres humanos possuíam uma natureza dual. Eles se referiam ao corpo como o “homem exterior” e a parte não material como “homem interior”

Romanos 7:22

Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus.

Efésios 3:16

Para que, segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito no homem interior.

Paulo fala do ἔξω ἡμῶν ἄνθρωποςéxo emôn ánthropos — nosso homem exterior — como algo que está se corrompendo e decaindo; enquanto o “homem interior” se renova a cada dia —

2 Coríntios 4:16

Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia.

Ele também se refere ao corpo como a οἰκίαoikía — casa, onde a parte imaterial dos humanos habita —

2 Coríntios 5:1—4

1 Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus.

2 E, por isso, neste tabernáculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitação celestial;

3 se, todavia, formos encontrados vestidos e não nus.

4 Pois, na verdade, os que estamos neste tabernáculo gememos angustiados, não por querermos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.

Note as implicações dessa verdade em —

Filipenses 1:22—24

22 Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, já não sei o que hei de escolher.

23 Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor.

24 Mas, por vossa causa, é mais necessário permanecer na carne.

Pedro usa a mesma terminologia para descrever as mesmas ideias —

2 Pedro 1:13—15

13 Também considero justo, enquanto estou neste tabernáculo, despertar-vos com essas lembranças,
14 certo de que estou prestes a deixar o meu tabernáculo, como efetivamente nosso Senhor Jesus Cristo me revelou.

15 Mas, de minha parte, esforçar-me-ei, diligentemente, por fazer que, a todo tempo, mesmo depois da minha partida, conserveis lembrança de tudo.

2. νεφρόι — Nefroi = rins

A expressão rins é usada em Apocalipse 2:23 — traduzida como mentes na Revista e Atualizada — para refletir o lado invisível do homem que pode ser discernido somente por Deus.

Resumo do que vimos até aqui:

Alma e espírito são termos sinônimos. São somente expressões diferentes que representam o lado imaterial e invisível dos seres humanos. O fato que alma e espírito são mencionados lado a lado em 1 Tessalonicenses 5:23 não indica que as mesmas devem ser vistas como substâncias distintas. Tal citação tem a intenção de indicar funções ou relacionamentos que os seres humanos possuem. Se insistirmos em vê-las como duas entidades distintas, como explicaremos o significado dos versos abaixo?

Deuteronômio 6:5

Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.

Marcos 12:30

Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força.

Que a alma ou o espírito se refere ao lado imaterial dos humanos é confirmado pelo seguinte:

1 — A alma/espírito do homem é vista como sendo distinta do seu corpo físico —Eclesiastes 12:7; Isaías 10:18; Mateus 10:28; 1 Coríntios 5:5.

2 — A morte acontece quando a alma/espírito deixa o corpo — Gênesis 35:18; 1 Reis 17:21—22; Eclesiastes 12:7; Tiago 2:26.

3 — A alma/espírito representa o assento do intelecto humano — Provérbios 23:7, 29:11; Marcos 2:8; 1 Coríntios 2:11, 14:15; Atos 4:2, Filipenses 1:7, 27; Hebreus 12:3.

4 — A alma/espírito representa o assento da vontade humana — Êxodo 35:21; Salmos 103:1; Mateus 26:41; Efésios 6:6.

5 — A alma/espírito representa o assento das emoções humana — Gênesis 26:35, 41:8; Salmos 42:1—6; 2 Coríntios 2:13; Mateus 26:38; Marcos 8:12; Lucas 1:46—47, 2:35; Atos 4:32, 17:16, 18:25; Efésios 6:6; 2 Pedro 2:8.

6 — A alma/espírito representa o assento da adoração verdadeira — Salmos 51:10, 17, 103:1, 146:1, Lucas 1:46—47; Mateus 22:37; João 4:24; Romanos 1:9; Filipenses 3:3; Hebreus 12:22—24; Apocalipse 6:9.


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Estudo 001 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Introdução à Hermenêutica ou Interpretação das Escrituras Sagradas
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Estudo 002 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Introdução à Hermenêutica ou Interpretação das Escrituras Sagradas — Parte 002
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Estudo 012 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 002 — πνεῦμα — pneûma — espírito, καρδίᾳ — Kardía — Coração, διανοίᾳ — dianoíaφρόνημα — frónemaνοήμα — noémaνοῦς  nous — Mente.
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/08/vida-morte-estado-intermediario-e.html
Estudo 013 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 003 — ἔσω ἄνθρωπον — éso ánthropon = homem interior; νεφρόι — Nefrói = rins
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/11/vida-morte-estado-intermediario-e.html
Estudo 014 A — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 001

Estudo 014 B — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 002
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/05/vida-morte-estado-intermediario-e.html



Estudo 014 C — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 003.

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quinta-feira, 11 de agosto de 2016

VIDA, MORTE, ESTADO INTERMEDIÁRIO E ETERNIDADE - Estudo 12


Essa é uma série cujo propósito é estudar os conceitos bíblicos de vida, morte, estado intermediário e eternidade. No final de cada estudo você irá encontrar links para outros estudos. A Série tem o título Geral de: Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade.  

Termos Usados no Novo Testamento – Parte 002

II. Termos Usados no Novo testamento — Parte 002

A. πνεῦμα pneûma — espírito

A palavra πνεῦμα pneûma — em suas várias formas, ocorre no Novo Testamento, aproximadamente, 407 vezes. A palavra é traduzida da seguinte forma:

Espírito Santo 253X
Espírito Santo 253X
Fôlego 1X
Espíritos (bons, maus e anjos) 55X
Espíritos (bons, maus e anjos) 55X
Vento 1X
Espírito do homem 45X
Espírito do homem 45X


1. Definição dos Dicionários

Os dicionários definem Pneuma como:

1. Vento ou ar.

2. Aquilo que dá vida ao corpo material.

3. Alma desencarnada. Após a morte física o espírito continua vivo como uma entidade distinta.

4. A personalidade humana ou o ego que é o centro das emoções, do intelecto e da vontade.

5. Estado mental ou disposição.

6. Um ser imaterial e autônomo como Deus e os anjos.

7. Como Deus, o Espírito Santo ou Espírito de Cristo.

2. A Evidência Exegética 

1. Os autores do Novo Testamento seguem a mesma ideia já utilizada pelos tradutores da Septuaginta, ao decidirem usar a palavra grega animas para traduzir a expressão vento em vez da expressão πνεῦμα pneûma — espírito. A única exceção, onde a expressão pneuma é traduzida por vento, ocorre em —

João 3:8

O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

2. πνεῦμα pneûma — espírito refere-se ao princípio que dá vida ou que anima os corpos. Mas esse é um uso, extremamente raro no Novo Testamento. Um caso singular é:

Apocalipse 13:15

E lhe foi dado comunicar fôlego à imagem da besta, para que não só a imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos não adorassem a imagem da besta.

3. πνεῦμα pneûma — espírito é utilizada para descrever a natureza imaterial de Deus e dos anjos —

João 4:24

Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.

Hebreus 1:13—14

13 Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés?

14 Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação? 

Cristo mesmo definiu um πνεῦμα pneûma — espírito, como um ser imaterial —

Lucas 24:39

Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.

4. πνεῦμα pneûma — espírito refere-se à disposição que caracteriza as pessoas, tais como: orgulho, humildade etc.

1 Pedro 3:3—4

3 Não seja o adorno da esposa o que é exterior, como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário;

4 seja, porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus. 

5. πνεῦμα pneûma — espírito é usada para descrever os espíritos ou almas desencarnadas dos seres humanos após a morte

Mateus 27:50

E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito.

Lucas 24:37—39

37 Eles, porém, surpresos e atemorizados, acreditavam estarem vendo um espírito.

38 Mas ele lhes disse: Por que estais perturbados? E por que sobem dúvidas ao vosso coração?

39 Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.

João 19:30

30 Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito.

Atos 7:59

E apedrejavam Estêvão, que invocava e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito!

Hebreus 12:23

E igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados,

1 Pedro 3:19.

No qual também foi e pregou aos espíritos em prisão. 

6. O eu transcendente ou ego dos seres humanos também é chamado de πνεῦμα pneûma — espírito, por causa da sua natureza imaterial e invisível —

1 Coríntios 2:11

Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.

Quando usado dessa forma, o mesmo descreve o centro das emoções, do intelecto e da vontade dos seres humanos —

Mateus 26:41

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

Marcos 2:8

E Jesus, percebendo logo por seu espírito que eles assim arrazoavam, disse-lhes: Por que arrazoais sobre estas coisas em vosso coração?

Marcos 8:12

Jesus, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido e disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não se lhe dará sinal algum. 

7. – Porque o πνεῦμα pneûma — espírito dos seres humanos transcende a vida física, o mesmo é sistematicamente contrastado com o corpo físico —

Mateus 26:41

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.


Marcos 14:38

Voltando, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Simão, tu dormes? Não pudeste vigiar nem uma hora?

João 3:6

O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. 

1 Coríntios 5:5

Entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.  

1 Coríntios 7:34

Também a mulher, tanto a viúva como a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa, assim no corpo como no espírito; a que se casou, porém, se preocupa com as coisas do mundo, de como agradar ao marido.

2 Coríntios 7:1

Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus. 

Gálatas 5:17

Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer.

Gálatas 6:8—9

8 Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna.

9 E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos.


Tiago 2:26

Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta.

8. É exegeticamente impossível reduzir πνεῦμα pneûma — espírito meramente ao princípio que ativa os corpos físicos. O ensino do Novo Testamento é claro: a parte imaterial dos seres humanos sobrevive à morte física dos mesmos.

III – Outros termos do Novo Testamento 

A. καρδίᾳ Kardía — Coração

1. O Novo Testamento se refere ao eu transcendente dos seres humanos como “coração” 162 vezes.

2. A καρδίᾳ Kardía — Coração dos seres humanos, é descrita como aquela parte que sente, pensa e decide e etc.

Mateus 5:28  Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.

Lucas 24:25

Então, lhes disse Jesus: Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!

João 14:1

Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.

A palavra καρδίᾳ Kardía — Coração combinada com a expressão ψυχή — Psiché é utilizada para indicar o centro de adoração dos humanos —

Marcos 12:30

Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força.

João 4:24

Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. 

B. διανοίᾳ dianoía; φρόνημα frónema; νοήμα noéma; νοῦς nous — Mente

Os autores do Novo Testamento usaram várias palavras para expressar o conceito de mente, como algo que é transcendente.

1. διανοίᾳ dianoía é usada 13 vezes —

Mateus 22:37

Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.

Lucas 1:51

Agiu com o seu braço valorosamente; dispersou os que, no coração, alimentavam pensamentos soberbos.

Efésios 2:3

Entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.

2. φρόνημα frónema — é usada 4 vezes no Novo Testamento —

Romanos 8:27

E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.

3. νοήμα noéma é usada 5 vezes, sempre para representar a parte dos seres humanos que o pecado cega e corrompe e que é redimida pela graça de Cristo —

2 Coríntios 4:4

Nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

2 Coríntios 10:15

Não nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios e tendo esperança de que, crescendo a vossa fé, seremos sobremaneira engrandecidos entre vós, dentro da nossa esfera de ação.


Filipenses 4:7

E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus.

4. νοῦς nous é um termo oriundo do grego clássico e ocorre 24X no Novo Testamento. É traduzido como mente 17X e como entendimento 7X. Os dicionários concordam que a expressão νοῦς nous tem um significado bem estabelecido na literatura clássica que é: representa a parte imaterial e invisível dos seres humanos, a “razão” ou “mente” que transcende à vida física. O termo é usado até para referir-se à mente de Deus —

Romanos 11:34

Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?

bem como à mente de Cristo —

1 Coríntios 2:16

Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.

Em toda a literatura produzida antes do Novo Testamento o termo νοῦς nous foi usado para expressar a sobrevivência após a mote. Que os autores do Novo Testamento usaram esta palavra mais vezes que todas as outras desse grupo somadas — 24 versus 22 — não pode passar despercebido. Eles se sentiam muito confortáveis com a ideia da vida após a morte.

CONTINUA...

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