JESUS E AS MULHERES - SERMÃO 007 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 4

Jesus e as mulheres é um tema importante dentro do contexto do Novo Testamento. As denominações históricas aos poucos vão se libertando de seus próprios preconceitos, ao passo que nas denominações evangélicas, em muitos casos, os homens abriram mão completamente de suas responsabilidades a favor das mulheres, o que tem proporcionado uma verdadeira inundação de bobagens sem fim. Nossa série de estudos procura entender o papel da mulher como visto e como foram tratadas pelo Senhor Jesus. Para isso convidamos todos os leitores a fazerem uma análise desapaixonada do material da mesma.

JESUS E AS MULHERES

SERMÃO 007 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 4

Texto: João 4:13—15

Introdução.

A. O encontro de Jesus com a Mulher samaritana é um dos mais ilustrativos das verdadeiras necessidades humanas e de como, o Deus verdadeiro, é o único capaz de suprir tais necessidades. 

B. O encontro de Jesus com a mulher samaritana, junto ao poço próximo à cidade de Sicar, está repleto de surpresas para a mulher. 

C. A primeira surpresa foi o que nós chamamos de autoesvaziamento intencional de Jesus. Tal autoesvaziamento pode ser visto, de modo prático, por meio dos seguintes fatos: 

1. Jesus coloca de lado quinhentos anos de hostilidades entre judeus e samaritanos e, mesmo sendo judeu, ele para junto a um poço, próximo da cidade samaritana de Sicar. 

2. Jesus rompe com o costume dos seus dias e se dirige à mulher samaritana. Para entendermos a dimensão exata desse ato, é necessário sabermos que homens não falavam com mulheres em público naquela cultura e, era algo impensável para um judeu, dirigir-se, em público, a uma mulher samaritana. 

3. Jesus, além disso, pede um favor a mulher: dá-me um pouco de água. Algo também impensável já que os judeus consideravam os samaritanos amaldiçoados por Deus, impuros e endemoninhados.  

4. Jesus se dispõe a beber água vinda de uma balde que os judeus consideravam impuro e que era razão suficiente para tornar alguém impuro, do ponto de vista cerimonial, o que impedia uma pessoa de subir até o templo, em Jerusalém, para adorar. Mas Jesus não quer nem saber dessas bobagens. Ele está com sede e tem um plano para apresentar o verdadeiro Evangelho para essa mulher. 

D. A segunda surpresa que Jesus revela para essa mulher é que a maior e mais importante revelação de Deus para a humanidade não é um LIVRO, e sim, uma pessoa.   

C. Os samaritanos, como os judeus, como também muitos crentes hoje em dia, acham que a maior revelação de Deus ou o maior presente de Deus para nós foi um livro — o Pentateuco Samaritano para os samaritanos; o Antigo Testamento para os Judeus e a Bíblia para muitos cristãos. NÃO FOI. NÃO É. E NUNCA SERÁ. A MAIOR REVELAÇÃO E O MAIOR PRESENTE DE DEUS PARA A HUMANIDADE FOI SEU PRÓPRIO FILHO, O SENHOR JESUS CRISTO. 

D. Hoje ainda precisamos da Bíblia, como guia e manual de instrução, mas na eternidade não teremos mais necessidade da mesma. Jesus apenas será tudo do que teremos necessidade. 

E. Esse é o motivo porque Jesus diz à mulher samaritana as palavra que encontramos em 

João 4:10 

Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva. 

F. Hoje queremos falar de mais uma surpresa experimentada pela mulher samaritana, nesse grande diálogo com Jesus. 

A SURPRESA DA BEBIDA QUE ULTRAPASSA O TEMPO 

I. Jesus Rejeita se Envolver numa Discussão Política Que Não Tinha Nenhum Propósito Naquele Instante. 

João 4:12 

És tu, porventura, maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado? 

A. Jesus não estava interessado em discutir com a mulher samaritana, quem podia reivindicar o patriarca Jacó como seu verdadeiro ancestral: se eram os samaritanos e ou os judeus. 

B. Jesus também não estava interessado em discutir quem eram os verdadeiros herdeiros daquele poço: se eram os samaritanos ou os judeus. 

C. As duas questões da mulher eram superficiais. Por isso Jesus se volta para a verdadeira questão, que ele apresenta em 

João 4:13 

Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede. 

D. Pouco importa de quem Jacó é o ancestral. Menos importante ainda é o fato, de quem são os verdadeiros herdeiros do poço. O que realmente importa é que: qualquer pessoa que beber da água daquele poço — samaritano ou judeu — voltará a ter sede! 

E. Jesus transforma, rapidamente, uma questão sem importância numa afirmação poderosa que menciona uma bebida que ultrapassa o tempo e que, mais do que isso, se torna numa verdadeira fonte que transborda para a vida eterna: 

João 4:14 

Aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. 

F. A mulher ficou tão surpresa com a primeira afirmação — aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede — que nem prestou a devida atenção na segunda afirmação que diz: pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.     

II. A Mulher Samaritana Está Pronta Para Receber a Água Mágica Que Mata a Sede de Uma vez por todas. 

A. A resposta da mulher registrada em 

João 4:15 

Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la. 

B. Esse verso indica que ela está contente em poder experimentar a bebida mágica que tem o poder de curar todos os seus males e aliviá-la do fardo diário de ter que buscar da água do poço. 

C. E é exatamente isso que as religiões fazem. As religiões, pouco importa quais sejam, propõe o seguinte: 

1. Alívio das pressões psíquicas e a promessa de fazer você sentir-se bem. 

2. Livrar a pessoa do medo que ela tem da morte. 

3. Livrar a pessoa da depressão. 

4. Trazer prosperidade para a vida da pessoa. 

5. Garantir a salvação dos membros da família, assim todos poderão desfrutar das benesses de deus. 

6. Suprir uma comunhão social para o indivíduo e sua família capaz de despertar o interesse de todos.

Conclusão:

1. Todas as práticas religiosas são vazias. São incapazes de satisfazer e a pessoa é obrigada a voltar, vez após vez, em busca de uma poção mágica ou de uma mágica em si mesma, que possa curar todos os seus males.

2. As pessoas hoje vão às igrejas como quem vai a um shopping: elas estão interessadas em ver o que está sendo oferecido e estão dispostas a pagar por aquilo que lhes interessar.

3. A mulher samaritana é como o frequentador padrão de qualquer igreja. Ela está interessada apenas em si mesma. Ela não tem nenhum interesse em se transformar numa fonte jorrando vida eterna para outras pessoas.

4. Mas Jesus tem outros planos para essa mulher. Ele quer que ela seja satisfeita e se torne em uma fonte para satisfazer outros.

5. Vamos falar mais acerca disso na próxima mensagem.  

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DE JESUS E AS MULHERES

001 — INTRODUÇÃO AO TEMA

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/03/jesus-e-as-mulheres-sermao-001.html

002 — JESUS E SUAS DISCÍPULAS

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003 — JESUS PREGAVA TANTO PARA HOMENS COMO PARA MULHERES

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/05/jesus-e-as-mulheres-sermao-003-jesus.html

004 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 001

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/06/joao-416-jesus-e-as-mulheres-sermao-004.html

005 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 002

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/07/jesus-e-as-mulheres-sermao-004-jesus-e.html

006 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 003

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007 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 004

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008 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 005

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009 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 6 — JESUS E O FIM DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS

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Alexandros Meimaridis

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JESUS E AS MULHERES - SERMÃO 006 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 3

Jesus e as mulheres é um tema importante dentro do contexto do Novo Testamento. As denominações históricas aos poucos vão se libertando de seus próprios preconceitos, ao passo que nas denominações evangélicas, em muitos casos, os homens abriram mão completamente de suas responsabilidades a favor das mulheres, o que tem proporcionado uma verdadeira inundação de bobagens sem fim. Nossa série de estudos procura entender o papel da mulher como visto e como foram tratadas pelo Senhor Jesus. Para isso convidamos todos os leitores a fazerem uma análise desapaixonada do material da mesma.

Texto: João 4:10—13

Introdução.

A. Para a mulher Samaritana, bem como para o povo samaritano em Geral, o maior dom de Deus para eles estava representado na Torá ou nos cinco livros — Pentateuco — que Deus havia concedido a Moisés. 

B. Até os dias de hoje, os samaritanos não aceitam, como parte das Escrituras inspiradas, nada que vá além de: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. 

C. Todas as grandes religiões do mundo — religiões e não a fé cristã — têm como seu objeto maior, o que eles consideram suas Escrituras Sagradas: 

1. Para o judaísmo é o TANAK escrito em hebraico e aramaico — composto dos livros de Moisés, dos profetas e dos outros escritos — 


TANAK. 

2. Para os samaritanos é o Pentateuco Samaritano escrito em hebraico — 


Pentateuco Samaritano.

3. Para o hinduísmo são os vedas escritos em Sânscrito — 

Os Vedas. 

4. Para os islamitas é o Alcorão, escrito em arábico — 


Alcorão. 

C. Para todas essas religiões e muitas outras, o maior dom que um deus pode conceder aos seus devotos é um livro.   

D. Mas a fé cristã, andando na contramão de tudo isso, toma como verdadeiras as palavras de 

Isaías 42:6 

Eu, o SENHOR, te chamei em justiça, tomar-te-ei pela mão, e te guardarei, e te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios.

E. Como podemos notar nesse verso: o ato de chamar, de tomar pela mão, de tornar mediador tanto da aliança como a luz para os gentios, não se trata de um livro e sim de uma pessoa. O supremo dom do único Deus verdadeiro para seu povo não é o Novo Testamento, nem mesmo a Bíblia inteira, e sim, a pessoa do Seu amado Filho: o Senhor Jesus Cristo. Esse é o verdadeiro motivo porque Jesus disse em — 

João 14:6 

Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.    

F. Na mensagem anterior tivemos a oportunidade de falar acerca da primeira surpresa da mulher samaritana, que estava relacionada com o fato dela ter sido surpreendida pelo autoesvaziamento intencional de Cristo, que sendo um homem e, ainda por cima judeu, se esvaziou de toda a arrogância e orgulho dos homens judeus e não apena lhe dirigiu a palavra, como lhe pediu ajuda ao solicitar que a mesma lhe desse um pouco de água de beber. Algo realmente impensável diante de tudo que já falamos antes.

G. Hoje queremos falar da segunda grande surpresa para aquela mulher que foi descobrir que o dom de Deus não é um livro e sim uma pessoa — com a qual nós podemos nos relacionar, podemos amar e sermos amados de volta!   

A SURPRESA QUE O DOM DE DEUS É UMA PESSOA E NÃO UM LIVRO

I. A Revelação de Deus Para o Profeta Jeremias. 

A. Deus se revelou ao profeta Jeremias como a “água viva” que o povo havia substituído por cisternas rotas, que não podiam reter água: 

Jeremias 2:13 

Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas. 

B. Note como a queixa de Deus é pessoal: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas. Isso acontece porque a fé cristã é uma fé de relacionamentos e não uma fé de coisas que precisamos fazer.

C. Nesse contexto, dialogando com a mulher samaritana, Jesus retoma a linguagem de Jeremias e traz a mesma para dentro da conversa que está tendo com essa mulher estrangeira.

II. O Verdadeiro Dom de Deus.

A. Jesus é Deus e como tal, Ele é também, manancial de águas vivas — verso 10. 

B. A mulher se surpreende com a afirmação de Jesus por motivos óbvios — verso 11. 

1. Primeiro porque Jesus lhe tinha pedido, se ela poderia lhe dar um pouco da água do poço de Jacó 

2. Depois, era bastante óbvio para a mulher que Jesus não tinha o que era necessário para tirar a água do poço, e o mesmo era fundo. 

3. Por fim, a expressão τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν — tò údon tò zôn — “a água viva” é uma expressão que corresponde, tanto no Antigo Testamento, quanto no Novo Testamento, a alguma fonte de água corrente ou “viva”. A surpresa da mulher não poderia ser maior! Do que esse homem está falando? 

4. A mulher prossegue agora com seu discurso nacionalista, ao contrário de Jesus que havia deixado de lado todo e qualquer nacionalismo judaico. A mulher apela inclusive para uma comparação grandiosa: você é maior do que o nosso pai Jacó? 

5. Em outras palavras a mulher quer deixar bem claro que aquele poço foi dado para os Samaritanos pelo próprio Jacó e não para os Judeus. Apesar de surpresa ela está definitivamente no ataque — verso 12. 

6. Mas Jesus não se deixa abater. Ela pode estar no ataque, mas é ele quem está no controle de toda a situação. Qualquer judeu teria respondido a mulher com as seguintes palavras: “Sua maldita e endemoninhada samaritana, que direito você tem de reivindicar Jacó como seu pai? Nós sabemos quem vocês são. Uma raça de gente misturada com povos trazidos de outros lugares quando o reino de Israel foi destruído no ano 722 a.C. Você não tem nenhum direito de reivindicar Jacó como seu pai”.

III. Jesus Faz Outra Afirmação Provocadora.

A. João 4:13 

Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede. 

B. É óbvio que Jesus está, agora, se referindo à água do poço de Jacó. 

C. A mulher ainda não havia conseguido conectar ou entender que a “água viva” não era uma fonte ou um rio e sim a própria pessoa que estava ali falando com ela. 

D. Mais e maiores surpresas aguardam essa mulher samaritana, quando dermos andamento nesse diálogo na próxima mensagem.

Conclusão:

A. Como cristãos devemos ser gratos a Deus por nos ter concedido o privilégio de termos sua Palavra Escrita a nosso dispor. Trata-se realmente de algo maravilhoso e grandioso. 


Bíblia

B. Mas como já dissemos aqui, e mais de uma vez, o melhor que Deus tinha para nos dar ele já nós deu na Pessoa de seu próprio Filho Unigênito, o Senhor Jesus Cristo. Portanto, trata-se de uma grande bobagem, a frase tantas vezes repetidas por tanto pregadores, inclusive alguns muito famosos que “o melhor ainda está por vir”. Isso não passa mesmo de uma grande bobagem e uma gigantesca mentira.

C. O melhor de Deus é Seu Filho Jesus e Ele já nos foi dado. Essa é a lógica por traz da afirmação de Paulo em

Romanos 8:32

Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?

D. Portanto, deixemos as bobagens de lado e nos apeguemos com toda firmeza no melhor que Deus tem para nós: O SENHOR JESUS CRISTO.

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DE JESUS E AS MULHERES

001 — INTRODUÇÃO AO TEMA

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002 — JESUS E SUAS DISCÍPULAS

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003 — JESUS PREGAVA TANTO PARA HOMENS COMO PARA MULHERES

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004 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 001

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005 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 002

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006 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 003

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007 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 004

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008 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 005

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009 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 6 — JESUS E O FIM DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS

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JESUS E AS MULHERES - SERMÃO 004 – JESUS E A MULHER SAMARITANA - PARTE 001

Jesus e as mulheres é um tema importante dentro do contexto do Novo Testamento. As denominações históricas aos poucos vão se libertando de seus próprios preconceitos, ao passo que nas denominações evangélicas, em muitos casos, os homens abriram mão completamente de suas responsabilidades a favor das mulheres, o que tem proporcionado uma verdadeira inundação de bobagens sem fim. Nossa série de estudos procura entender o papel da mulher como visto e como foram tratadas pelo Senhor Jesus. Para isso convidamos todos os leitores a fazerem uma análise desapaixonada do material da mesma.

Introdução.

A. Na mensagem de hoje queremos começar a falar da natureza admirável dessa conversa de Jesus com uma mulher desconhecida junto ao poço de Jacó, na cidade de Sicar em Samaria. Hoje iremos fazer uma introdução a João capítulo 4 para podermos entender melhor o grande e surpreendente diálogo entre Jesus e a mulher samaritana. 

B. Como iremos ver hoje e nas próximas mensagens, dez surpresas nos aguardam em Samaria. 

C. Vamos entender um pouco da história dessa cidade onde Jesus manteve esse diálogo singular com uma mulher. 

D. No Antigo Testamento a cidade era chamada de Siquém: 

Gênesis 12:6 

Atravessou Abrão a terra até Siquém, até ao carvalho de Moré. Nesse tempo os cananeus habitavam essa terra. 

E. No Novo Testamento a cidade era chamada de Sicar: 

João 4:5 

Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José. 

F. Nos dias de hoje a cidade se chama Nablus — é uma das principais cidades palestinas e está localizada no mesmo local onde antes estiveram Siquém e Sicar: no vale entre os montes Gerezim e Ebal —

    

INTRODUÇÃO AO GRANDE E SURPREENDENTE DIÁLOGO

I. Introdução a João 4. 

A. O evangelho de João nos conta vários acontecimentos que tiveram lugar durante a noite: 

1. Primeiro nos temos o encontro de Nicodemos com Jesus: 

João 2:1—2 

Havia, entre os fariseus, um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este, de noite, foi ter com Jesus. 

2. Judas saiu para trair Jesus num momento em que o evangelista nos diz: 

João 13:30 

Ele, tendo recebido o bocado, saiu logo. E era noite. E que noite! 

3. Jesus foi preso de noite, foi julgado durante a noite e, também foi negado por Pedro naquela mesma noite. De fato, quão densas eram as trevas daquela noite!

 B. Mas é durante a plena luz do dia que a mulher samaritana se encontra com Jesus, ouve, crê e se torna a primeira mulher missionária na história do Novo Testamento. Imagine: uma mulher e ainda por cima samaritana, a primeira missionária do Novo Testamento! 

C. É durante o dia que os milagres são realizados e as multidões são saciadas. Jesus disse: 

João 8:12 

De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida. 

D. A história do vacilante e temeroso Nicodemos e da mulher samaritana estão bem próximas na narrativa do Evangelho de João. E é a história dessa mulher que nos interessa. 

II. Porque os Judeus Odiavam os Samaritanos e Por que Jesus Atravessou a Samaria? 

A. Os Judeus odiavam os samaritanos por vários motivos: 

1. Primeiro porque houve um tempo em que o reino de Israel era um só com sua capital em Jerusalém. Isso aconteceu durante os reinados de Saul, de Davi e de Salomão — 


mapa do reino unido de Israel. 

2. Com a morte de Salomão o reino foi dividido entre Judá ao sul e Israel ao norte. O rei de Judá era Roboão, filho de Salomão e a capital do seu reino era Jerusalém. O reino Israel era governado por Jeroboão I e ele fixou sua capital em Samaria. Com a divisão o povo do reino de Israel deixou de adorar em Jerusalém e inventou outras formas de adoração. A divisão do reino aconteceu por volta do ano 931 a.C — 


mapa do reino dividido. 

3. O reino de Israel durou até o ano de 722 a.C. quando foi destruído pelo rei Assírio Salmanaser V – 

B. A política dos assírios era misturar os povos conquistados. Desse modo, a área ocupada pelo reino de Israel passou a ser ocupada por Israelitas e por uma dúzia de povos trazidos de outras regiões. Surgiu então uma raça mestiça, e esse era outro motivo porque os judeus odiavam os samaritanos.   

C. Mas o motivo principal porque os judeus odiavam os samaritanos é porque nos dias do Novo Testamento eles já tinham adaptado a Lei de Moisés para satisfazer seus próprios desejos e instituíram o monte Gerezim como local de adoração, concorrendo com o monte Sião em Jerusalém. 


Samaritanos modernos sacrificando para a celebração da páscoa. 

D. Todas essas coisas eram motivos suficientes para fazer os judeus piedosos evitarem trafegar por Samaria quando queriam ir para o norte, para a Galiléia. Eles costumavam atravessar o Jordão para o lado da Transjordânia e depois atravessar o Jordão de volta para o lado da Cisjordânia, mas já fora do território samaritano. 

E. Jesus estava pouco se lixando para essas rixas motivadas por puro racismo e preconceito por parte dos judeus. Seu interesse era levar as Boas Novas da Salvação a todas as pessoas e esse é o motivo porque ele, saindo da Judeia, entra em território samaritano. 

F. O motivo principal porque Jesus saiu de Jerusalém era: 1) evitar disputas desnecessárias entre seus discípulos e os discípulos de João Batista e; 2) evitar a perseguição que começava a se formar contra ele da parte dos fariseus —

João 4:1—4 

Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos que João (se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos), deixou a Judéia, retirando-se outra vez para a Galiléia. E era-lhe necessário atravessar a província de Samaria. 

III. De Onde vem o que Contamina o Homem? 

A. Os judeus acreditavam que os Samaritanos eram um povo amaldiçoado e endemoninhado. Eles acusaram Jesus nesses termos: 

João 8:48 

Responderam, pois, os judeus e lhe disseram: Porventura, não temos razão em dizer que és samaritano e tens demônio? 

B. Por esses motivos adicionais os judeus evitavam pisar o solo de Samaria para não se contaminarem, tornando-se impuros, ritualmente falando. 

C. Jesus, por sua vez, sabia que nada exterior pode contaminar o indivíduo tornando-o impuro. Ele deixou isso bem claro quando disse: 

Mateus 15:18—20 

Mas o que sai da boca vem do coração, e é isso que contamina o homem. Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias. São estas as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mãos não o contamina. 

D. Por esse motivo, Jesus adota a rota mais direta e mais curta para chegar à Galiléia. E essa rota era seguir em linha reta de Jerusalém, passando por Samaria, até alcançar a Galiléia. 

IV. Como o Evangelista João Via a Jesus 

A. Jesus era um homem pobre que viajava a pé com seus discípulos. Mesmo João tendo pleno conhecimento de que Jesus era o Filho de Deus e Deus mesmo, ele faz questão de nos apresentar um Jesus que é: completamente humano também. Jesus se cansava, sentia sede, chorava de tristeza, adormecia mesmo em meio de tempestades. Ou seja, Jesus era tão humano quanto eu e você. Sua humanidade, no entanto, se revela de forma inequívoca em sua divindade. 

B. Atravessando a província da Samaria, Jesus chegou a Sicar. Cansado da viagem, ele sentou-se sobre um poço: 

João 4:5—6 

Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José. Estava ali a fonte de Jacó. Cansado da viagem, assentara-se Jesus junto à fonte, por volta da hora sexta. 

C. Esse poço ainda existe. Poços profundo como esse eram geralmente cobertos com uma grande pedra, com um buraco redondo no meio da pedra, por onde um balde podia ser baixado até alcançar a água — 

Poço com buraco no meio.

D. A pedra tinha várias funções: 

1. Impedir que sujeira entrasse nos poço pelas laterais do mesmo. 

2. Impedir que crianças caíssem no poço. 

3. Servir de base para se encher cântaros e outros vasilhames sem que os mesmos tivessem que ficar no chão. 

O poço de Jacó nos dias de hoje. 

E. Jesus sentou-se sobre essa pedra. Esse simples ato criou o cenário perfeito para o estabelecimento de uma interação entre Jesus e a mulher samaritana, que nos leva para nossa primeira grande surpresa. Mas isso, veremos na semana que vem.

Conclusão:

A. Jesus nos mostra nesses poucos versículos que ele não aprovava o racismo dos judeus contra os samaritanos.

B.  Jesus amava e ama todas as pessoas. Sua decisão de não evitar o território de Samaria deve nos ensinar que qualquer tipo de preconceito e racismo voltado contra qualquer ser humano é algo condenado pelo Senhor. Muitas vezes podemos não concordar com o pecado do pecador, mas isso não deve nos levar a ignorar e desprezar o mesmo. Quando o pecador é amado, existe a possibilidade real dele ser transformado. Quando as pessoas se sentem desprezadas e maltratadas elas nos odeiam em dobro: pelos nossos atos e pela nossa hipocrisia, quando insistimos em falar sobre amor.

C.. Jesus nos ensina que o verdadeiro mal está dentro de cada um de nós e por isso precisamos ser transformados, de dentro para fora, pelo poder do Espírito Santo:

Tito 3:4—5 

Quando, porém, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.

D. Jesus é o EU SOU. Ele é o DEUS ETERNO. Mas ele também é 100% humano como eu e você. Por isso ele pode entender nossas necessidades e nos ajudar com sua poderosa presença em nossas vidas por meio do Espírito Santo.

Hebreus 4:16

Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DE JESUS E AS MULHERES

001 — INTRODUÇÃO AO TEMA

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002 — JESUS E SUAS DISCÍPULAS

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003 — JESUS PREGAVA TANTO PARA HOMENS COMO PARA MULHERES

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004 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 001

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005 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 002

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/07/jesus-e-as-mulheres-sermao-004-jesus-e.html

006 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 003

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/08/jesus-e-as-mulheres-sermao-006-jesus-e.html

007 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 004

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/11/jesus-e-as-mulheres-sermao-007-jesus-e.html

008 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 005

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/01/jesus-e-as-mulheres-sermao-008-jesus-e.html

009 — JESUS E MULHER SAMARITANA — PARTE 6 — JESUS E O FIM DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/03/jesus-e-as-mulheres-sermao-009-jesus-e.htmll

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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