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quarta-feira, 14 de setembro de 2016

SERMÃO EM ÁUDIO — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005 — O CONSELHO DE CRISTO PARA O REMANESCENTE VENCEDOR



Você poderá ouvir um sermão de domingo pregado na Igreja Presbiteriana Boas Novas que deu continuidade à nossa exposição de Apocalipse 1—3. Para isso, basta escolher e clicar no link abaixo para ser direcionado até a página do sermão em áudio. Se desejar você também poderá fazer o download do mesmo.

Clique no link abaixo para ter acesso ao site do sermão em áudio:

Para ouvir no YouTube


Você poderá acompanhar essa mensagem com seu esboço em mãos por meio desse link aqui:


Você poderá ouvir outras mensagens dessa série seguindo os links abaixo —

SÉRIE: INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — APOCALIPSE 1 A 3

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 001

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — PARTE 002 — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 002

SERMÃO 003 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 003 — UMA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 003

SERMÃO 004 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

SERMÃO 005 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

SERMÃO 006 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

SERMÃO 007 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

SERMÃO 008 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

SERMÃO 009 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

SERMÃO 011 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

SERMÃO 012 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005

SERMÃO 013 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

SERMÃO 014 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

SERMÃO 015 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

SERMÃO 016 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

SERMÃO 017 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

SERMÃO 018A — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006A

SERMÃO 018B — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006B

SERMÃO 019 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

SERMÃO 020 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

SERMÃO 021 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

SERMÃO 023 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

SERMÃO 024 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

SERMÃO 025 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

ESBOÇOS DAS MENSAGENS NO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 002 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 003 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 004 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 005 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 006 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 007 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 008 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 009 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 010 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 003

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018A/B — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA  — PARTE 006A/B

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 022 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 004

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 024 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 025 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 026 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003

OUTRAS SÉRIES DE SERMÕES EM ÁUDIO:

SERMÕES NA SÉRIE: “O PAI NOSSO” — MATEUS 6:9—13

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO PAI NOSSO

SERMÃO 002 — O TERMO “PAI” — PARTE 1

SERMÃO 003 — O TERMO “PAI” — PARTE 2

SERMÃO 004 — DEUS COMO PAI E MÃE

SERMÃO 005 — PAI NOSSO QUE ESTÁ NOS CÉUS

SERMÃO 006 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA  DO PAI NOSSO

SERMÃO 007 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME

SERMÃO 008 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME — Parte 2

SERMÃO 009 — VENHA O TEU REINO — Parte 1

SERMÃO 010 — VENHA O TEU REINO — Parte 2

SERMÃO 011 — FAÇA-SE A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU

SERMÃO 012 — O PÃO NOSSO DE CADA DIA DÁ-NOS HOJE

SERMÃO 013 — PERDOA-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES.

SERMÃO 014 — e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal, pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

domingo, 13 de dezembro de 2015

APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - SERMÃO 017 - APOCALIPSE 2:18-29 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005



O objetivo dessa série é apresentar os três primeiros capítulos do Livro do Apocalipse. Neles vamos encontrar uma REVELAÇÃO muito especial da pessoa de Jesus Cristo. Cremos que é disso que a Igreja dos nossos Dias precisa: Um encontro pessoal e profundo com o Senhor que diz de si mesmo: Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. No Final de cada estudo o leitor encontrará os links para os estudos seguintes:


Texto: Apocalipse 2:18—29
Introdução.

A. Estamos estudando os três primeiros capítulos do livro do Apocalipse. Nesse momento nosso estudo está focado na epístola que o Senhor Jesus enviou para a Igreja localizada na cidade de Tiatira em Apocalipse 2. 
B. Nosso texto é de Apocalipse 2:18—29 e já tivemos a oportunidade de falar de diversas coisas com relação à essa igreja: 
1. Vimos como o Senhor elogiou a igreja por seu amor, suas obras e por sua perseverança. 
2. Vimos como o Senhor condenou a igreja por aceitar, com tranquilidade, tanto práticas imorais quanto a idolatria. 
3. Também tivemos a oportunidade de falar das ameaças que o Senhor fez, de disciplinar seu povo, e caso a disciplina não produzisse os frutos desejados, Jesus ameaça a igreja com o próprio juízo divino. 
4. Para evitar essas situações desagradáveis, Jesus ordena uma coisa para a Igreja em Tiatira: 
ARREPENDE-TE! 
G. Hoje, iremos iniciar a parte final do estudo dessa carta, por isso nos queremos falar acerca do:    
O CONSELHO DE CRISTO PARA O REMANESCENTE VENCEDOR

I. O Conselho 
A. Como acontece em todas as igrejas, nem todas as pessoas estão contaminadas pelo pecado que existe nas mesmas. Existem muitas pessoas honestas que estão se empenhando, de verdade, para viverem em Santidade diante de Deus. 
B. É para essas pessoas que resistem às tentações e que priorizam o andar com Deus e com os irmãos que Cristo se dirige: 
Apocalipse 2:24 
Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanás. 
C. Para essas pessoas Cristo tem palavras de conforto. Ele começa dizendo o seguinte: 
Apocalipse 2:24c—25 
24c Outra carga não jogarei sobre vós; 
25 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha. 
D menção à carga, parece ser uma referência à decisão já tomada pelos apóstolos há muito anos e que dizia o seguinte: 
Atos 15:28—29 
28 Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais: 
29 que vos abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Saúde. 
E. É comum em todas as igrejas existirem pessoas que pensam que as coisas não devem ser como são, mas que deveriam ser diferentes. Isso é algo antigo. Já no primeiro século havia gente na igreja cristã — judeus — que imaginavam que todos os cristãos deveriam passar pelo rito da circuncisão antes de tornarem-se cristãos, e depois adotarem a lei de Moisés como norma. E os irmãos reunidos em Jerusalém, decidiram que isso não era necessário. 
F. Portanto é muito possível que Cristo estivesse fazendo uma referência a esse fato já que ele usa exatamente a mesma palavra usada em atos 15: carga/encargo. 
G. Cristo termina suas palavras dizendo: 
Apocalipse 2:25 
Tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha.

II. A Gloriosa Liberdade dos Filhos de Deus 
A. Como os cristãos do primeiro século, nós também vivemos num mundo, completamente imerso em imoralidade e, especialmente pornografia. Os casos de pedofilia aumentam a cada dia e os novos recursos tecnológicos, nos permitem levar tais imagens, inclusive, junto com nossos aparelhos celulares. Maior intimidade que essa, é impossível. 
B. Mas não é por que as coisas vão mal que nós iremos inventar formas novas de asceticismo, proibindo as pessoas de terem televisores em suas casas, ou aparelhos tipo tablet ou celulares em suas bolsas e bolsos. Não! Nós somos livres em Cristo! Mas somos advertidos do seguinte: 
Gálatas 5:13 
Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. 
C. Nunca devemos reagir à frouxidão extrema de um lado com um extremo legalismo do outro lado. 
D. Cristo não tem nenhum fardo novo para acrescentar ao que já temos no Novo Testamento. Procuremos conhecer o que o Novo Testamento diz e sejamos obedientes ao mesmo. Isso é tudo o que o Senhor requer de nós. 
E. Quando agimos assim experimentamos a verdadeira alegria. Então podemos entender que existe beleza em versos como: 
Hebreus 13:4 
Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros — NTLH. 
F. A bíblia é clara: os mandamentos de Cristo não nos são pesados: 
Mateus 11:29—30 
29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. 
30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve. 
1 João 5:3 
Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos. 
E. Que possamos seguir o mandamento do Senhor e nos apeguemos de todo coração à sua palavra. 
Conclusão:

A. Todos os crentes verdadeiros que estão em Cristo, pertencem a um só corpo, são membros uns dos outros e não pode mais existir nenhuma distinção entre eles. Isso é um ensinamento, verdadeiramente revolucionário conforme lemos em:

Gálatas 3:28

Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.

Colossenses 3:10—11

10 E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou;

11 no qual não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos.

B. Essa verdade deve nos fazer corar de vergonha todas as vezes que fazemos qualquer discriminação contra irmãos ou irmãs baseados em preconceitos que já foram, há muito, abolidos pelos ensinamentos do Novo Testamento.

C. Como vimos somos completamente livres em Cristo, mas não devemos usar nossa gloriosa liberdade para satisfazer aos desejos da nossa carne, algo muito bem descrito por Paulo em:

Gálatas 5:19—21

19 As coisas que a natureza humana produz são bem conhecidas. Elas são: a imoralidade sexual, a impureza, as ações indecentes,

20 a adoração de ídolos, as feitiçarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambição egoísta, a desunião, as divisões,

21 as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. Repito o que já disse: os que fazem essas coisas não receberão o Reino de Deus.

D. As Escrituras Sagradas são em si mesmas um compêndio, um padrão pelo qual podemos medir todas as coisas, testar todas as coisas. Seus ensinamentos são suficientes tanto para sustentar nossa fé como nossas vidas.

E. Nossa responsabilidade é preservar os ensinamentos bíblicos por meio da obediência aos mesmos sem retirar nem acrescentar nada.

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DO APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E CARTAS ÀS SETE IGREJAS

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 002 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 003 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 004 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 005 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 006 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 007 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 008 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 009 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 010 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 003

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018A/B — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006A/B

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 001

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 002

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 003

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 022 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 004

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 005 — FINAL

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 024 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 025 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002
Que Deus abençoe a todos.  

Alexandros Meimaridis

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sexta-feira, 27 de novembro de 2015

JESUS E AS MULHERES - SERMÃO 007 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 4



Jesus e as mulheres é um tema importante dentro do contexto do Novo Testamento. As denominações históricas aos poucos vão se libertando de seus próprios preconceitos, ao passo que nas denominações evangélicas, em muitos casos, os homens abriram mão completamente de suas responsabilidades a favor das mulheres, o que tem proporcionado uma verdadeira inundação de bobagens sem fim. Nossa série de estudos procura entender o papel da mulher como visto e como foram tratadas pelo Senhor Jesus. Para isso convidamos todos os leitores a fazerem uma análise desapaixonada do material da mesma.

JESUS E AS MULHERES
SERMÃO 007 – JESUS E A MULHER SAMARITANA — PARTE 4
Texto: João 4:13—15
Introdução.

A. O encontro de Jesus com a Mulher samaritana é um dos mais ilustrativos das verdadeiras necessidades humanas e de como, o Deus verdadeiro, é o único capaz de suprir tais necessidades. 
B. O encontro de Jesus com a mulher samaritana, junto ao poço próximo à cidade de Sicar, está repleto de surpresas para a mulher. 
C. A primeira surpresa foi o que nós chamamos de autoesvaziamento intencional de Jesus. Tal autoesvaziamento pode ser visto, de modo prático, por meio dos seguintes fatos: 
1. Jesus coloca de lado quinhentos anos de hostilidades entre judeus e samaritanos e, mesmo sendo judeu, ele para junto a um poço, próximo da cidade samaritana de Sicar. 
2. Jesus rompe com o costume dos seus dias e se dirige à mulher samaritana. Para entendermos a dimensão exata desse ato, é necessário sabermos que homens não falavam com mulheres em público naquela cultura e, era algo impensável para um judeu, dirigir-se, em público, a uma mulher samaritana. 
3. Jesus, além disso, pede um favor a mulher: dá-me um pouco de água. Algo também impensável já que os judeus consideravam os samaritanos amaldiçoados por Deus, impuros e endemoninhados.  
4. Jesus se dispõe a beber água vinda de uma balde que os judeus consideravam impuro e que era razão suficiente para tornar alguém impuro, do ponto de vista cerimonial, o que impedia uma pessoa de subir até o templo, em Jerusalém, para adorar. Mas Jesus não quer nem saber dessas bobagens. Ele está com sede e tem um plano para apresentar o verdadeiro Evangelho para essa mulher. 
D. A segunda surpresa que Jesus revela para essa mulher é que a maior e mais importante revelação de Deus para a humanidade não é um LIVRO, e sim, uma pessoa.   
C. Os samaritanos, como os judeus, como também muitos crentes hoje em dia, acham que a maior revelação de Deus ou o maior presente de Deus para nós foi um livro — o Pentateuco Samaritano para os samaritanos; o Antigo Testamento para os Judeus e a Bíblia para muitos cristãos. NÃO FOI. NÃO É. E NUNCA SERÁ. A MAIOR REVELAÇÃO E O MAIOR PRESENTE DE DEUS PARA A HUMANIDADE FOI SEU PRÓPRIO FILHO, O SENHOR JESUS CRISTO. 
D. Hoje ainda precisamos da Bíblia, como guia e manual de instrução, mas na eternidade não teremos mais necessidade da mesma. Jesus apenas será tudo do que teremos necessidade. 
E. Esse é o motivo porque Jesus diz à mulher samaritana as palavra que encontramos em 
João 4:10 
Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva. 
F. Hoje queremos falar de mais uma surpresa experimentada pela mulher samaritana, nesse grande diálogo com Jesus. 
A SURPRESA DA BEBIDA QUE ULTRAPASSA O TEMPO 
I. Jesus Rejeita se Envolver numa Discussão Política Que Não Tinha Nenhum Propósito Naquele Instante. 
João 4:12 
És tu, porventura, maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado? 
A. Jesus não estava interessado em discutir com a mulher samaritana, quem podia reivindicar o patriarca Jacó como seu verdadeiro ancestral: se eram os samaritanos e ou os judeus. 
B. Jesus também não estava interessado em discutir quem eram os verdadeiros herdeiros daquele poço: se eram os samaritanos ou os judeus. 
C. As duas questões da mulher eram superficiais. Por isso Jesus se volta para a verdadeira questão, que ele apresenta em 
João 4:13 
Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede. 
D. Pouco importa de quem Jacó é o ancestral. Menos importante ainda é o fato, de quem são os verdadeiros herdeiros do poço. O que realmente importa é que: qualquer pessoa que beber da água daquele poço — samaritano ou judeu — voltará a ter sede! 
E. Jesus transforma, rapidamente, uma questão sem importância numa afirmação poderosa que menciona uma bebida que ultrapassa o tempo e que, mais do que isso, se torna numa verdadeira fonte que transborda para a vida eterna: 
João 4:14 
Aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. 
F. A mulher ficou tão surpresa com a primeira afirmação — aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede — que nem prestou a devida atenção na segunda afirmação que diz: pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.     
II. A Mulher Samaritana Está Pronta Para Receber a Água Mágica Que Mata a Sede de Uma vez por todas. 
A. A resposta da mulher registrada em 
João 4:15 
Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la. 
B. Esse verso indica que ela está contente em poder experimentar a bebida mágica que tem o poder de curar todos os seus males e aliviá-la do fardo diário de ter que buscar da água do poço. 
C. E é exatamente isso que as religiões fazem. As religiões, pouco importa quais sejam, propõe o seguinte: 
1. Alívio das pressões psíquicas e a promessa de fazer você sentir-se bem. 
2. Livrar a pessoa do medo que ela tem da morte. 
3. Livrar a pessoa da depressão. 
4. Trazer prosperidade para a vida da pessoa. 
5. Garantir a salvação dos membros da família, assim todos poderão desfrutar das benesses de deus. 
6. Suprir uma comunhão social para o indivíduo e sua família capaz de despertar o interesse de todos.
Conclusão:

1. Todas as práticas religiosas são vazias. São incapazes de satisfazer e a pessoa é obrigada a voltar, vez após vez, em busca de uma poção mágica ou de uma mágica em si mesma, que possa curar todos os seus males.

2. As pessoas hoje vão às igrejas como quem vai a um shopping: elas estão interessadas em ver o que está sendo oferecido e estão dispostas a pagar por aquilo que lhes interessar.


3. A mulher samaritana é como o frequentador padrão de qualquer igreja. Ela está interessada apenas em si mesma. Ela não tem nenhum interesse em se transformar numa fonte jorrando vida eterna para outras pessoas.

4. Mas Jesus tem outros planos para essa mulher. Ele quer que ela seja satisfeita e se torne em uma fonte para satisfazer outros.

5. Vamos falar mais acerca disso na próxima mensagem.  


Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis


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