terça-feira, 31 de outubro de 2017

UMA NAÇÃO ASSASSINA: BRASIL ULTRAPASSA SEUS DADOS DE 2015


Brasil tem recorde de assassinatos, com 171 mortes por dia
Foto: Tiago Queiroz/ Estadão

Não é de hoje que o Brasil tornou-se uma nação de assassinos sanguinários. Ano após ano temos quebrado nosso próprio recorde no número absoluto e relativo de assassinatos — são sete assassinatos por hora e 61,6 mil durante o ano de 2016. Certamente estamos falando da mais vergonhosa das estatísticas. No Brasil se mata pelos motivos mais torpes e banais que possamos imaginar. Enquanto outros países caminha para desarmar suas próprias polícias, aqui facínoras querem armar os cidadãos comuns, sem exceção.

O artigo abaixo é da Agência Brasil,e foi publicado no site do Jornal do Brasil

Com mais de 61 mil assassinatos, Brasil tem recorde de homicídios em 2016

Agência Brasil

O Brasil registrou 61,6 mil mortes violentas em 2016, de acordo com o Anuário Brasileiro da Segurança Pública divulgado hoje (30 de setembro de 2017). O número, que contabiliza latrocínios, homicídios e lesões seguidas de morte, representa um crescimento de 3,8% em comparação com 2015, sendo o maior patamar da história do país. Em média, foram contabilizados 7 assassinatos por hora. Com o crescimento do número de mortes intencionais, a taxa de homicídios no Brasil por 100 mil habitantes ficou em 29,9.

O Rio de Janeiro é o estado com maior número de vítimas (6,2 mil) e registrou o segundo maior crescimento na quantidade de casos, 24,3% em relação a 2015. Foram registrados 37,6 homicídios para cada 100 mil habitantes no estado.

A maior taxa de assassinatos foi, no entanto, verificada em Sergipe com 64 casos para cada grupo de 100 mil. Em números absolutos, o estado teve 1,4 mil mortes violentas em 2016, uma alta de 11,5% em relação ao ano anterior.

A maior elevação no número de assassinatos ocorreu no Amapá que teve 250 casos em 2015 e chegou a 388 em 2016, uma alta de 52,1%. O Rio Grande do Norte foi o terceiro em crescimento no número de mortes (18%). Com 1,9 mil casos, o estado tem a segunda maior taxa de assassinatos para cada 100 mil habitantes no estado – 56,9.

Violência contra a mulher

O anuário trouxe ainda, pela primeira vez, os dados dos feminicídios e assassinatos de mulheres. Em 2015 entrou em vigor a legislação nacional que determinou que assassinatos cometidos contra mulheres em razão de gênero se tornassem agravante do homicídio. Em 2016, foram registrados 533 casos em todo o país que tiveram enquadramento na nova lei. Desses, 96 ocorreram no Rio Grande do Sul.

Os crimes violentos contra mulheres somaram 4,6 mil casos em 2016, o que representa uma média de um assassinato a cada duas horas. Os estupros totalizaram 49,5 mil ocorrências, um crescimento de 3,5% em comparação com 2015.

O artigo original poderá ser visto por meio do link a seguir:


Que Deus tenha misericórdia do Brasil e do tão sofrido povo brasileiro.

Alexandros Meimaridis

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:


Desde já agradecemos a todos. 

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

segunda-feira, 30 de outubro de 2017

EDUCAÇÃO CRISTÃ — ESTUDO 025 — DISCIPLINA NA IGREJA — PARTE 003


Imagem relacionada

I. Termos Chaves Para a Disciplina no Novo Testamento[1]:

B. διδασκαλία didaskalía — Ensino.

Essencial ao discipulado é o ensino ou a doutrina que são  referidos no Novo Testamento pelos termos διδασκαλία didaskalía — e διδαχῆς didachês. Sem a transmissão de conhecimentos sobre quem é Jesus, o Senhor, e quais são suas ordens  como podemos esperaria obediência?

Mateus 28:1820

18 Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.

19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

20nsinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.

Filhos abandonados pelos pais, que brincam na rua em vez de frequentar a escola, não prestarão bons serviços à sociedade. Nem prometem muito aqueles membros da igreja que regularmente evitam as fontes de instrução: a leitura e o estudo da palavra de Deus, a Escola Bíblica, os cultos onde a instrução bíblica recebe prioridade, e leitura de livros de boa qualidade, escritos por homens de Deus desejosos de comunicar, de forma sistemática, o conteúdo da Palavra de Deus.

Jesus Cristo gastou horas incontáveis no ensino, instruindo seus discípulos nos princípios da vida abundante — ver Mateus 5—7 — diretamente e por ações — milagres — e parábolas —

Mateus 13:11

Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido

As multidões tiveram de se contentar com instrução relativamente superficial e restrita, mas não os discípulos. O motivo duplo desse procedimento do Senhor nunca deve ficar esquecido:

Os discípulos precisavam aprender e interiorizar tudo que o Senhor era como pessoa e as verdades que Ele ensinava para seu próprio desenvolvimento.

Também como futuros mestres, necessitavam aprender para poder ensinar.

Após a ascensão de Jesus Cristo eles tornar-se-iam os substitutos de Jesus na liderança visível da Igreja. Como eles foram instruídos, passariam a instruir — Atos 2:42 — a palavra, “doutrina”, representada no grego διδαχῆς didachês, quer dizer “ensino” ou “instrução”.

Como Jesus deu urgente e estendida atenção ao ministério de ensinar, os apóstolos rejeitaram o cargo da administração da igreja em favor da evangelização e do ensino —

Atos 6:2b

Não é razoável que nós abandonemos a palavra para servir as mesas.
        
Estudiosos do Novo Testamento creem que homens como João Marcos e Timóteo serviram com os missionários Paulo e Barnabé no cargo de instrutores — ὑπηρέτης uperétes — criado ou remador de baixa categoria ou remador subordinado — ver Atos 13:5. Esses gastariam seu tempo com os novos crentes, passando-lhes informações sobre a vida, a morte, a ressurreição do Senhor, junto com as instruções sobre a vida cristã — tais como as que enchem as páginas finais de Efésios, Colossenses, 1 Pedro, e em escala menor, outros trechos do Novo Testamento. Paulo usa a mesma expressão grega ὑπηρέτης — uperétes —– criado ou remador de baixa categoria ou remador subordinado para referir-se a si mesmo e outros como ele mesmo —

1 Coríntios 4:1

Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus.


Paulo mostra a centralidade do ensino na vida cristã. Logo que houve centenas de conversões em Éfeso, Lucas nos informa que Paulo discorreu diariamente na escola de Tirano durante dois anos —

Atos 19:9—10

9 Visto que alguns deles se mostravam empedernidos e descrentes, falando mal do Caminho diante da multidão, Paulo, apartando-se deles, separou os discípulos, passando a discorrer diariamente na escola de Tirano.
10 Durou isto por espaço de dois anos, dando ensejo a que todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos.

Um manuscrito antigo, o código D, acrescenta que Paulo ficava das onze às dezesseis horas neste trabalho. Se há qualquer fidedignidade nesta antiga fonte de informação, teríamos de confessar que Paulo estava muito mais preocupado com o ensino que nós que pastoreamos igrejas locais.


Quando quer garantir a continuação desta ênfase, o apóstolo afirma diante dos seus discípulos, os presbíteros de Éfeso: jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de Deus” — ver Atos 20:27. A palavra grega βουλὴν boulén — desígnio, quer dizer: conselho ou propósito. Em certos aspectos a mesma pode ser utilizada para representar os seguintes conceitos adicionais: forte desejo, ou plano —

Efésios 5:26—27

26 Para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra,

27 Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.

A passagem acima especifica qual seja o desejo primordial de Deus para sua Igreja. Ela deve ser santificada e lavada pela palavra, para tornar-se uma noiva digna de se casar com o perfeito Filho de Deus. É por isso, que Paulo afirma que a intenção de tudo o que Cristo fez foi para poder apresentar a “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem cousa semelhante, porém santa e sem defeito” — Efésios 5:26—27. Paulo, despedindo-se dos líderes da Igreja de Éfeso, os encomendou “ao Senhor e à palavra de sua graça, que tem poder para edificar e dar herança entre todos os que são santificados” — Atos 20:32. O desconhecimento da Palavra de Deus, portanto, é o principal motivo pela fraqueza e pelo estado atual de confusão em que a Igreja se encontra e, como sempre, os pastores e líderes são os últimos responsáveis por esse estado de coisas — ver Isaías 56:11; Jeremias 10:21; 12:10; Ezequiel 34:2; Atos 20:29—30; 2 Pedro 2:1—3; Judas 1:1—13.

Novamente com Paulo na prisão em Roma surge outra ocasião de despedida. Paulo estava pronto para deixar esta vida pelo caminho do martírio, e escreve a Timóteo para que viesse logo à Roma para atender algumas necessidades do veterano batalhador. Mas antes de Timóteo deixar a igreja — seria Éfeso ou Listra, ou outra, não sabemos — ele deveria, diligentemente, procurar homens fiéis e idôneos para instruir a outros —


2 Timóteo 2:2
E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros.

O ensino tinha importância singular para o apóstolo Paulo. A igreja perecerá sem a devida instrução, ou mudará para abraçar uma falsa doutrina ou ensinamento — como podemos constatar com facilidade olhando ao nosso redor — tornando-se igreja inimiga do Senhor que a comprou com o sangue do Seu próprio Filho —

Atos 20:28

28 Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.

A história da Igreja durante quase dois milênios confirma o receio de Jesus e dos apóstolos. Não vale nada discutir a disciplina da igreja se a ela não for comunicado o desígnio de Deus. O que a igreja sabe, crê e vive fornecerá um quadro essencial para contrastar com aquele membro que não sabe, não crê e não vive o acordo com a vontade do seu Mestre.


OUTROS ESTUDOS ACERCA DE EDUCAÇÃO CRISTÃ

001 — A EXCELÊNCIA DA VIDA PESSOAL DAQUELES QUE DESEJAM ENSINAR — PARTE 001

002 — A EXCELÊNCIA DA VIDA PESSOAL DAQUELES QUE DESEJAM ENSINAR — PARTE 002

003 —A EXCELÊNCIA DA VIDA PESSOAL DAQUELES QUE DESEJAM ENSINAR — PARTE 003

004 — A IMPORTÂNCIA DA ALIANÇA COM DEUS

005 — OS ALVOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ

006 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 001 — INTRODUÇÃO — OS COLONIZADORES VÊM EM NOME DE DEUS

007 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 002 — NOSSAS ESCOLAS TEOLÓGICAS

008 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 003 — IGREJAS CORPORATIVISTAS E INSTITUCIONALIZADAS E EDUCAÇÃO CRISTÃ PADRONIZADA

009 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 004 — CONSUMISMO E CELEBRITISMO

010 — O PROPÓSITO SINGULAR DE DEUS PARA OS NOSSOS DIAS

011 — A PALAVRA IGREJA NO NOVO TESTAMENTO

012 — A EXPRESSÃO GREGA “EM CRISTO” — ἐν Χριστῷ

013 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA

014 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 002

015 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 003

016 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 004 — A IGREJA COMO PLENITUDE

017 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 005 — A UNIDADE DA IGREJA CRISTÃ

018 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 006 — HUMILDADE E AMOR EM MEIO À DIVERSIDADE DE DONS
019 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 007 — A IGREJA COMO MISTÉRIO DE DEUS

020 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 008 — COMO A IGREJA É FORMADA OU CRIADA?

021 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — PARTE 009 — QUANDO A IGREJA COMEÇOU?

022 — OS MINISTÉRIOS DO ESPÍRITO SANTO — PARTE 001

023 — OS MINISTÉRIOS DO ESPÍRITO SANTO — PARTE 002
024 — A DISCIPLINA DA IGREJA — PARTE 001 — O DISCIPULADO
025 — A DISCIPLINA DA IGREJA — PARTE 002 — O ENSINO

Que deus abençoe a todos.
Alexandros Meimaridis
PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:
Desde já agradecemos a todos.
Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.


[1] O material contido nessa apostila foi adaptado e ampliado do livro escrito pelo Dr. Russell Shedd – A Disciplina da Igreja. O livro foi originalmente publicado pelas Edições Vida Nova, e não encontra-se atualmente, no catálogo, da editora. 

sábado, 28 de outubro de 2017

INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 019 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MARCOS — CARACTERÍSTICAS — 002


Resultado de imagem para evangelho de marcos

Essa série pretende disponibilizar as informações mais importantes acerca de cada um dos 27 livros que compõem o Novo Testamento. Desde que lançamos nossa série de Introdução ao Antigo Testamento, muitos leitores têm nos questionando acerca de algum material semelhante com respeito ao Novo Testamento. Então, aproveitando que iniciamos uma série de estudos acerca dos manuscritos do Novo Testamento — tecnicamente chamada de “baixa crítica” — estamos usando essa oportunidade para lançar uma série que trate também do texto do Novo Testamento em si, e da interpretação geral do mesmo — “alta crítica”.

A. CARACTERÍSTICAS — CONTINUAÇÃO

II. UM EVANGELHO ESCRITO PARA OS GENTIOS

O Evangelho de Marcos atravessou os séculos praticamente ignorado, até tronar-se central nas discussões levantadas pela chamada crítica textual do século XIX. Comentários antigos em Marcos são raros, o que indica claramente que o mesmo tinha um apelo muito pequeno. Mateus era considerado bem mais importante e, como Marcos era visto apenas como uma reprodução menor de Mateus, não é à toa que o mesmo era ignorado. Todavia, essa abordagem não era parte da postura da igreja primitiva acerca de Marcos já que o mesmo era considerado como sendo o registro feito por Marcos das reminiscências do apóstolo Pedro. Marcos alcançou uma posição de destaque nas discussões acerca dos evangelhos ao ser colocado no centro do chamado Problema Sinótico — falaremos acerca desse problema mais adiante.

Não é difícil notarmos no Evangelho de Marcos a ausência  marcante de traços judeu-cristãos tão comuns no Evangelho de Mateus. Um exemplo disso pode ser visto quando Jesus orienta seus discípulos a fugirem de Jerusalém. Ele diz o seguinte em:
Mateus 24:20

Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado.

Mas em Marcos 13:18 a expressão sábado é omitida por completo —

Orai para que isso não suceda no inverno.

Já na história da mulher siro-fenícia não existe qualquer menção acerca da missão de Jesus para as ovelhas perdidas da casa de Isael —

Marcos 7:2—26

24 Levantando-se, partiu dali para as terras de Tiro [e Sidom]. Tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse; no entanto, não pôde ocultar-se,

25 porque uma mulher, cuja filhinha estava possessa de espírito imundo, tendo ouvido a respeito dele, veio e prostrou-se-lhe aos pés.

26 Esta mulher era grega, de origem siro-fenícia, e rogava-lhe que expelisse de sua filha o demônio.

Em Marcos não encontramos nenhuma palavra acerca da validade da Lei até seus mínimos detalhes, conforme afirmado no Evangelho de

Mateus 5.18

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra

De fato, podemos afirmar que não encontramos em Marcos nenhuma discussão fundamental acerca da Lei de Moisés como temos no Evangelho de Mateus.

Além do mais, não encontramos no evangelho de Marcos nenhuma proibição quando aos discípulos se dirigirem aos gentios e aos samaritanos, como temos no Evangelho de Mateus, e no seu discurso escatológico Jesus deixa bem claro que todas as pessoas, sem exceção, precisam ouvir o evangelho ante que o fim chegue.

Marcos 10:1

Levantando-se Jesus, foi dali para o território da Judéia, além do Jordão. E outra vez as multidões se reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ensinava, segundo o seu costume.

Não devemos ter nenhuma dúvida de que, quando Marcos escreve seu Evangelho ele tem os gentios em sua mente.

CONTINUA...

OUTROS ESTUDOS ACERCA DA INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — PARTE 001 — INTRODUÇÃO GERAL AOS EVANGELHOS — ESTUDO 001
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — PARTE 002 — A FORMA LITARÁRIA DOS EVANGELHOS
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — PARTE 003 — MOTIVOS PORQUE OS EVANGELHOS FORAM ESCRITOS
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — PARTE 004 — O LUGAR OCUPADO PELOS QUATRO EVANGELHOS NO NOVO TESTAMENTO
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — PARTE 005 —  A MELHOR FORMA DE ABORDAR OS QUATRO EVANGELHOS
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 006 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 001
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 007 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 002
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 008 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 003
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 009 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 004
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 010 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 005
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 011 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 006
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 012 – INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 007
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 013 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 008
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 014 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS — PARTE 009
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 015 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MATEUS — PARTE 010 — AUTOR — PARTE 002
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 016 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MATEUS — PARTE 011 — DATA DA COMPOSIÇÃO
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 017 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MATEUS — PARTE 012 — IDIOMA ORIGINAL
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 018 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MARCOS — PARTE 001 — CARACTERÍSTICAS — PARTE 001.
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 019 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MARCOS — PARTE 002 — CARACTERÍSTICAS — PARTE 002.
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 019 — INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS — MARCOS — PARTE 002 — CARACTERÍSTICAS — PARTE 002.
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/10/introducao-ao-novo-testamento-estudo.html


Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:


Desde já agradecemos a todos.

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

sábado, 21 de outubro de 2017

ENCONTROS DE PODER — 045 — A EVIDÊNCIA DO NOVO TESTAMENTO — PARTE 28 — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 013 — UMA EXPOSIÇÃO DE EFÉSIOS 2:12.


Resultado de imagem para armadura de deus

Atenção esse artigo é parte de uma série onde pretendemos tratar dos alegados encontros de poder e de curas maravilhosas que nos são apresentadas todos os dias pelos pastores midiáticos. No final de cada estudo você encontrará links para outros estudos.

EFÉSIOS 6:12 — Continuação

Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados — ἀρχάς — e potestades — ἐξουσίας, contra os dominadores — κοσμοκράτορας deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal — πνευματικὰ τῆς πονηρίας, nas regiões celestes.

Para enfrentarmos essa batalha, nós somos orientados e vestir toda a armadura de Deus.

Efésios 6:13—17

13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.

14 Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraça da justiça.

15 Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz;


16 embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.

17 Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.

Uma primeira apresentação da armadura de Deus nos é apresentada na primeira carta escrita pelo apóstolo Paulo —

1 Tessalonicenses 5:8

Nós, porém, que somos do dia, sejamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do amor e tomando como capacete a esperança da salvação.

Outra menção também pode ser encontrada em —

Romanos 13:12

Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz.

O autor acha risível a afirmação de muitos comentaristas que as armas mencionadas em Efésio 6 são todas defensivas. O Pentágono estadunidense faz o mesmo tipo de afirmação acerca do mísseis balísticos intercontinentais que possui. Os termos usados em Efésios 6 que compõem a armadura cristã são emprestados das vestimentas dos legionários. Eles formam uma verdadeira metáfora da chamada cunha romana, que foi considerada por séculos a formação militar mais terrível que era conhecida. A cunha tinha esse formato > e podia ser composta de um número qualquer de legionários. Ladeados ombro a ombro, com total proteção dos escudos, dos capacetes e de outras partes da vestimenta, as chamadas cunhas avançavam sobre os exércitos inimigos, rasgando, literalmente suas formações e abrindo as mesmas para o ataque da tropas de infantaria que vinham logo atrás. Tudo o que compunha a armadura do legionário podia ser usado tanto para atacar como para se defender. O escudo, o capacete, a couraça e o largo cinto que protegia o lombo eram armas protetoras contra agressões. Para atacar, o legionário romano dispunha de duas lanças de 2 metros de comprimento chamadas de pilum, que era lançadas contra os inimigos no início do ataque. Essas lanças tinha pontas duras capazes de penetrar o escudo dos adversários. A parte dura era seguida por uma pedaço menos duro que, normalmente, vergava com o peso do longo cabo de madeira. A lança pendurada ao escudo pesava tanto que tornava o mesmo inútil, fazendo com que fosse abandonado. Em seguida, quando as duas tropas se aproximavam uma da outra o legionário usava uma espada de dois gumes, chamada de gladius. Sem escudo e desprotegido o inimigo era ferido mortalmente com um profundo e largo corte no abdômen, que era capaz de fazer derramar os órgão internos.

Além disso, o legionário carregava uma faca presa ao cinto. As espadas longas — spatha — eram usadas pelas tropas auxiliares que passavam pelo campo de batalha e liquidava de vez com os adversário caídos no chão, mas que ainda estavam vivos. O escudo utilizado pelos legionários — scutum — era longo o suficiente para cobrir dois terços do seu corpo e largo o suficiente para cobrir o legionário e também se estendia sobre 1/3 do corpo do legionário ao lado. Isso possibilitava a adoção de fileiras compactas e fazia com que um legionário dependesse de outros o que ajudava na união de todo o exército.

Paulo omite a menção do pilum e da faca — pugio. Mas é possível que a faca seja parte do cingir-se com a verdade. Já a lança era uma arma utilizada mais para desarmar o oponente e talvez por isso seja omitida por Paulo. A ausência dessa armas na descrição de Paulo não faz absolutamente nada para transforma a espada — gladius — numa arma defensiva. A espada de dois gumes usada pelos legionários romanos sempre foi vista como o centro da armadura dos romanos e e uma arma de eficiência militar devastadora.  

CONTINUA...

Listas dos Estudos de Encontros de Poder

001 — Introdução =

002 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Expressões Diversas

003 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀρχῆ arché e ἄρχων árchon.

004 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἐξουσίαιςexousías – potestades, autoridades.

005 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δυνάμειςdunámeis — poderes.

006 – A linguagem de “Poder” no Novo Testamento = Θρόνοιthrónoi — tronos.

007 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = κυριοτῆς kuriotês — domínio.
008 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ὀνόματιonómati — nome.

009 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἄγγελοs ággelos — anjo.

010 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = δαιμονίον daimoníon — demônio, πνεῦμα τὸ πονηρὸνpneûma tò ponirònespírito maligno, ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴνangélous te toùs me terèsantas tèn eautôn archèn — anjos, os que não guardaram o seu estado original ou anjos caídos.

011 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν angélous tôn ethnôn — anjos das nações.

012 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν angélous tôn ethnônanjos das nações — Parte 2.

013 — A Linguagem de “Poder” no Novo Testamento = ἀγγέλους  τῶν ἐθνῶν angélous tôn ethnônanjos das nações — Parte 3 — Final.

014 — A Evidência do Novo Testamento – Parte 1 — Introdução

015 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 2 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 1

016 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 2:6—8 — Parte 2

017 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 3 — As Passagens Disputadas — Romanos 13:1—3

018 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 4 — As Passagens Disputadas — Romanos 8:31—39

019 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 5 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 1

020 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 6 — As Passagens Disputadas — 1 Coríntios 15:24—27a — PARTE 2

021 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 7 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 1

022 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 8 — As Passagens Disputadas — Colossenses 3:13—15 — PARTE 2

023 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 9 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 1

024 — A Evidência do Novo Testamento — Parte 10 — As Passagens Disputadas — Efésios 1:20—23 — AS REGIÕES CELESTIAIS — PARTE 2

025 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 11 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 3

026 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 12 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 4

027 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 13 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 5

028 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 14 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 6

029 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 15 — As Passagens Disputadas — EFÉSIOS 1:20—23 — PARTE 7 — A DESTRUIÇÃO DA MORTE E DE SEUS ALIADOS

030 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — A CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS POR MEIO DE E PARA O PRÓPRIO CRISTO

031 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES

032 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 16 — As Passagens Disputadas — COLOSSENSES 1:16 — TENTANDO DEFINIR OS PODERES —PARTE 002

033 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 17 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 001

034 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 18 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 002

035 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 19 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 003

036 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 20 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 004

037 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 21 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 005

038 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 22 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 006

039 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 23 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 007

040 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 24 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 008
041 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 25 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 009

042 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 26 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 010

043 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 27 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 011 — O PRÍNCIPE DA POTESTADE DO AR

044 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 28 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 012 — AS FORÇAS ESPIRITUAIS DO MAL — PARTE 001

045 — A Evidência do Novo Testamento — PARTE 29 — As Passagens Disputadas — OS ELEMENTOS DO UNIVERSO — PARTE 013 — LUTANDO CONTRA AS FORÇAS ESPIRITUAIS DO MAL — PARTE 002
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/10/encontros-de-poder-045-evidencia-do.html


Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis.

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:




Desde já agradecemos a todos.

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.