Pintura de William Holman Hunt
O objetivo dessa série é apresentar os três primeiros capítulos do Livro do Apocalipse. Neles vamos encontrar uma REVELAÇÃO muito especial da pessoa de Jesus Cristo. Cremos que é disso que a Igreja dos nossos Dias precisa: Um encontro pessoal e profundo com o Senhor que diz de si mesmo: Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. No Final de cada estudo o leitor encontrará os links para os estudos seguintes:
Texto: Apocalipse 3:14—22
Introdução.
A. Na mensagem de hoje queremos abordar, de modo particular o texto de —
Apocalipse 3:19—20
19 Eu repreendo e disciplino a
quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te.
20 Eis que estou à porta e bato;
se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com
ele, e ele, comigo.
B.
A mensagem desses versículos não está dirigida apenas aos membros da igreja em
Laodiceia, mas a todos os crentes de todas as épocas.
C.
Como falamos no início da série a mensagem ou mensagens contidas nessas cartas,
além de valerem para as igrejas originais para as quais foram enviadas, servem
também para todos nós, durante todas as épocas da igreja.
D.
Isso é verdadeiro porque os problemas enfrentados por aquelas igrejas e as
atitudes que muitas delas tinham com relação ao Senhor Jesus Cristo, são
parecidas e até mesmo idênticas com as situações que enfrentamos hoje, como
deixamos bem claro durante nossas mensagens anteriores.
E.
Mas hoje não queremos nos ocupar de falsos mestres, de falsos profetas, de falsos
ensinamentos, de apostasia, de morte espiritual, de imoralidades sexuais e tantas
outras coisas que encontramos presentes nas cartas anteriores. Hoje queremos
falar do acerca do...
GRANDE
AMOR DE JESUS POR TODOS OS QUE SÃO SEUS
I. As Palavras de Abertura da
Passagem
A.
Nunca é demais repetir que quem está falando aqui nesses versos é o próprio
Senhor Jesus Cristo.
B.
Independentemente de tudo o que iremos dizer hoje, uma verdade precisa ficar
bem marcada em nossas mentes: JESUS NOS AMA! Mesmo no meio do pecado, da
desobediência e da rebeldia, ELE NOS AMA.
C.
Mas o amor de Jesus por nós não é do tipo daquele amor que vê, até mesmo um
filho fazendo algo errado, e vem passar a mão na cabeça. Não, Jesus nos ama e
porque nos ama ele diz: Eu
repreendo e disciplino a quantos amo – verso 19.
D.
A ideia aqui é a seguinte: Todos aqueles que falham na sua caminhada cristã, o
amor divino precisa conduzir à disciplina. Mas, não falhamos todos nós? Com
certeza e por isso, todos nós devemos saber que: porque o Senhor nos ama ele
irá nos disciplinar.
E.
Esse processo começa com uma palavra de repreensão. A expressão grega é ἐλέγχω — eléncho
— que tem em si a ideia de trazer à luz ou expor aquilo que está errado. A
intenção em expor o que está errado é nos humilhar e também nos despertar para agir
do modo esperado por Deus, como veremos logo em seguida.
F.
A disciplina divina é um conceito antigo e podemos ver isso em passagens como —
Provérbios 3:11—12
11 Filho meu, não rejeites a
disciplina do SENHOR, nem te enfades da sua repreensão.
12 Porque o SENHOR repreende a
quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem.
G.
Esses versos acima junto com as palavras de Jesus nos ensinam que o amor verdadeiro exige disciplina.
H.
Dessa forma as palavras de Jesus no início do verso 19 se complementam e
concordam com o ensino bíblico que encontramos em outras passagens. Porque Jesus
nos ama ele nos REPREENDE E NOS DISCIPLINA. Tudo isso é para o nosso próprio
bem. Toda disciplina deve ser —
2 Timóteo 2:25—26
Disciplinando com mansidão os que
se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para
conhecerem plenamente a verdade, mas também o retorno à sensatez, livrando-se
eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua
vontade.
I.
O resultado desse tipo de disciplina em nossas vidas deve ser...
II. Sê Pois Zeloso e Arrepende-te.
A.
Na segunda parte de Apocalipse 3:19 nós encontramos dois verbos que concluem a
ideia iniciada na parte I da mensagem.
B.
Devemos ser zelosos e nos arrepender. Existe algo nessas palavras, no texto
original grego que deve chamar nossa atenção:
1.
Primeiro o verbo ζήλευε —
Zéleue
— que é traduzido por zeloso está no tempo presente do imperativo. Trata-se,
portanto de um comando que deve ser obedecido imediatamente. O sentido é que
devemos desejar de modo sincero e fervoroso nos esforçar para acertar a
situação — qualquer situação — que o Senhor Jesus esteja nos mostrando.
2.
Já o segundo verbo μετανόησον
—
metanóeson
— traduzido por arrepende-te indica uma mudança de mente com verdadeiro pesar
pelos pecados cometidos. Esse verbo está no tempo grego aoristo que é um tempo
que indica um início para determinada ação, mas não indica um final para mesma.
Assim, o Senhor nos ensina que esse processo deve ser contínuo em nossas vidas.
Todas as vezes que o Espírito Santo apontar para algum pecado em nossas vidas
nós precisamos nos arrepender e pedir perdão ao Senhor.
C.
No caso da igreja em Laodiceia tal arrependimento era necessário porque eles em
vez de ouvirem a Cristo estavam dando ouvidos às suas próprias mentiras de que
a prosperidade mundana e o sucesso material indicavam que o relacionamento
deles com Deus estava em ordem. Esse pensamento errado se manifesta em nossos
dias por meio dessa mentirosa teologia chamada de Teologia da Prosperidade. Uma
verdadeira praga que está assolando e destruindo a igreja cristã no Brasil.
D.
Depois da disciplina amorosa, da demonstração de zelo e de arrependimento da
parte dos cristãos, o Senhor Jesus então se apresenta cheio de amor compassivo,
como podemos ler em Apocalipse 3:20.
III. O Amor Compassivo de Jesus —
Apocalipse 3:20
A.
Esse verso tem sido mal entendido e mal aplicado, todas as vezes que os
pregadores fazem uso do mesmo para chamar incrédulos para a salvação. Ver
quadro de Holman Hunt: “A Luz do Mundo”.
B.
É óbvio que tal interpretação não se encaixa no contexto. Aqui Jesus está
chamado os crentes, pessoas como você e eu. É um chamado para que uma igreja
fraca se arrependa e se volte para o nosso Deus. O convite é semelhante ao que
temos em —
Isaías 55:1—2
1
Ah! Todos vós, os que tendes sede, vinde às águas; e vós, os que não
tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e
sem preço, vinho e leite.
2
Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão, e o vosso suor,
naquilo que não satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que é bom e vos
deleitareis com finos manjares.
C.
A posição de Jesus batendo à porta é um verdadeiro desafio para cada um de nós.
Devemos ter a coragem de abrir a porta do nosso coração e convidá-lo para
participar da nossa vida. Por que resistimos tanto? Porque amamos mais ao
pecado do que ao Senhor. É uma triste realidade, mas é verdadeira.
D.
Mas esse verso tem uma promessa maravilhosa: ele diz que: se ouvirmos a Jesus
batendo e abrirmos a porta para ele entrar, ele irá, de fato entrar em nossas
vidas com seu poder transformador e com o desejo claro de manter conosco a mais
profunda comunhão. A fé cristã trata de RELACIONAMENTOS, lembram?
E.
Cristo está agora mesmo à porta do coração de cada um de nós batendo e
anunciando-se. Note que o Senhor não força a entrada. Ele apenas se torna
disponível para nós. Somos nós que temos que tomar a decisão de permitir sua
entrada.
F.
Cristo se apresenta à porta e espera uma resposta. O crente deve então,
responder em arrependimento e “abrir a porta” para Cristo. A metáfora prossegue
com Cristo mencionando uma refeição entre ele e o crente que abrir a porta e
recebê-lo. No Oriente, compartilhar de uma refeição é o mesmo que compartilhar
a própria vida. Meu pai costumava dizer que: “quando nos sentamos ao redor da
mesa para uma refeição, nós paramos de envelhecer!”
G.
A promessa de Jesus é de uma bênção, de uma profunda comunhão com aquele que é
o único que pode nos oferecer perdão e reconciliação com Deus.
H.
Nisso temos uma visão da própria eternidade conforme lemos em apocalipse
21:1—22:5.
Conclusão:
Conclusão:
A.
A igreja em Laodiceia é um paralelo perfeito demais para alguns dos maiores
problemas que enfrentamos na igreja do século XXI.
B. A prosperidade nos tornou mornos. Estamos satisfeitos e impressionados conosco mesmos e com o que construímos: grandes igrejas, belos prédios, orçamentos enormes e etc.
C. No meio disso tudo, nos esquecemos que Deus deseja, acima de tudo, apenas o nosso coração. É incrível, mas muitos pregadores, conferencistas, músicos e etc., já se deram conta que é possível enriquecer muito no ministério cristão. E eles fazem isso mesmo. Exploram os irmãos de todas as maneiras que podem.
D. Quando isso ocorre é impossível colocarmos Deus no centro de controle das nossas vidas. O engano é sutil: estou enriquecendo servindo o Senhor. É a sopa no mel. Mas em tudo isso não existe verdadeira adoração. Estamos completamente envolvidos por shows da fé, por falsas promessas, por manipuladores profissionais. Com isso Deus já faz tempo, deixou de ser parte de nossas prioridades.
E. A fé cristã em vez de ser caracterizada pelo nosso Relacionamento com Deus e com o Senhor Jesus Cristo por meio do Espírito Santo, virou apenas um “seguro para a vida eterna, ou um seguro contra o incêndio do fogo do inferno”.
F. Vai dar muita pena de todas essas pessoas que pensam que podem usar Deus para benefício próprio no dia do grande julgamento.
G. O ensinamento central dessa carta é nos advertir que Deus deseja o melhor de nós para Si.
H. Se para nós as posses mundanas forem, a qualquer momento, mais importantes do que o próprio Senhor Jesus, então nossa atitude também lhe dá ânsia de vômito.
I. A resposta que Deus espera de cada um de nós é de arrependimento — mudança de mente — e com a presença de Jesus em nossas vidas obter a vitória sobre os nossos anseios centrados em coisas materiais e terrenas.
OUTRAS
MENSAGENS ACERCA DO APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E CARTAS ÀS SETE IGREJAS
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APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE
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APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE
005 — FINAL
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Que
Deus abençoe a todos.
Alexandros
Meimaridis
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