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sábado, 6 de maio de 2017

SALMO 130 - SERMÃO 003 — NOSSA DESESPERADA CONDIÇÃO — SALMOS 130:3


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O Salmo 130 é bem conhecido pelas suas primeiras palavras em latim: De Profundis ou Das profundezas. O salmo é um clamor profundo que brota do coração de um ser humano tomado pela mais intensa perturbação por causa da inquietude causada pelo pecado pessoal. Em meio à sua dor, o Salmista manifesta sua plena confiança em ser perdoado pelo Deus ETERNO.

“DE PROFUNDIS”

Uma Exposição Bíblica e Teológica do Salmo 130

Introdução

A. Na última mensagem nos falamos acerca do fato que aquilo que realmente importa no nosso relacionamento com Deus, quando oramos, não é tanto que Deus responda nossas orações, mas que tenhamos a certeza de que Ele nos ouve. O Salmista clama a Deus:  שָׁמָע shama`— “ESCUTA” — Salmos 130:2

B. Uma vez que temos certeza de que Deus nos ouve, nós podemos descansar tranquilos sabendo que O SENHOR irá sempre responder às nossas orações com base em duas verdades:

1. Deus responde nossas orações de acordo com aquilo que ele sabe ser o melhor para nós.

2. Deus responde nossas orações de acordo com aquilo que irá produzir a maior glorificação do seu nome.

C. O autor desse Salmo tinha plena consciência de sua real e desesperada condição como pecador diante de Deus. Ele sabia o que era: PECADOR. Ele também sabia o que Deus era: UM DEUS ABSOLUTAMENTE SANTO. Esse dois fatores incomodavam o Salmista profundamente.

D. No Salmo 130:3 o Salmista reflete acerca de outra realidade: TODOS SÃO PECADORES DIANTE DE DEUS E SE DEUS LEVAR EM CONTA SOMENTE OS NOSSOS PECADOS, E ELE MESMO NÃO FIZER NADA PARA NOS AJUDAR, ENTÃO, NINGUÉM SOBREVIVERÁ! 

E. É em cima das palavras do Salmo 130:3 que queremos meditar hoje, acerca

DA NOSSA DESESPERADA CONDIÇÃO DIANTE DE UM DEUS SANTO

I. Quem é Pecador?

A. O termo hebraico שָׁמָר shamar — traduzido por “observares” indica uma observação diligente capaz de reter em perpétua memória tudo o que os seres humanos fazem. Mas note como Jó, já possuía uma compreensão da misericórdia de Deus:

Jó 14:15—17

15 Chamar-me-ias, e eu te responderia; terias saudades da obra de tuas mãos;

16 e até contarias os meus passos e não levarias em conta os meus pecados.

17 A minha transgressão estaria selada num saco, e terias encoberto as minhas iniquidades.

B. Se Deus exercer sua justiça de forma estrita e chamar cada ser humano para comparecer diante dEle, nossa reação seria como aquela descrita no Apocalipse que diz:

Apocalipse 6:15—17

15 Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes

16 e disseram aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro,

17 porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem é que pode suster-se?

C. É verdade que Deus tem um registro rigoroso de tudo o que fazemos, pensamos, dizemos ou deixamos de fazer. Todavia, Ele não reage imediatamente. Deus é paciente, é longânimo, é misericordioso e, por isso, deixa o julgamento sempre para mais adiante, enquanto nos dá oportunidade de nos arrependermos. É como diz o Salmista:

Salmos 103:10

Não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as nossas iniquidades.

D. O Salmista do nosso Salmo tem plena consciência dessas realidades, mas ele sente o peso do seu próprio pecado e é isso que o faz não apenas clamar com um suplicante, mas confessar reconhecendo-se um pecador diante de Deus.

E. A convicção da sua própria pecaminosidade lhe dá plena certeza que nenhum ser humano pode יַעֲמֹד `amad — subsistir, no sentido de manter-se firme em pé diante do Deus que é Santo, como os homens de Bete-Semes haviam reconhecido nos dias do profeta Samuel:

1 Samuel 6:20

Então, disseram os homens de Bete-Semes: Quem poderia estar perante o SENHOR, este Deus santo? E quem subirá desde nós?

F. O Salmista sabe que:

1 João 5:19

Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

G. O pior erro que uma pessoa pode cometer é se autoiludir pensando que não é pecadora e que não se encontra sob a ira do Deus Todo Poderoso.

H. A resposta a nossa pergunta do início — Quem é Pecador? — já tem sua resposta: Todos nós somos pecadores.

II. Sendo Pecadores, Quem Poderá Subsistir Diante do Deus Santo?

A. Absolutamente ninguém poderá subsistir diante de um Deus Santo, se o próprio Deus não fizer nada a nosso favor. Nossa condição é bem descrita pelo apóstolo Paulo que faz um apanhado de vários Salmos e do profeta Isaías, quando diz:

Romanos 3:10—18

10 Como está escrito: Não há justo, nem um sequer,

11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

13 A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios,

14 a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura;

15 são os seus pés velozes para derramar sangue,

16 nos seus caminhos, há destruição e miséria;

17 desconheceram o caminho da paz.

18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.

B. O texto de Paulo é compilado dos seguintes Salmos e de Isaías:

1. Romanos 3:10—12 de Salmos 14:1—3; 53:1—3.

2. Romanos 3:13 de Salmos 5:9; 140:3.

3. Romanos 3:14 de Salmos 10:7.

4. Romanos 3:15—17 de Isaías 59:7—8

5. Romanos 3:18 de Salmos 36:1.

C. Deus, o SENHOR, irá certamente nos trazer diante do seu tribunal, crentes e incrédulos. Nesse sentido eu concordo com o nosso irmão Júlio Xavier quando diz: “Todos os caminhos conduzem realmente para Deus, i. e., para o grande Juízo de Deus!”

D. Existem apenas duas maneiras de comparecer diante de Deus no dia do Juízo:

1. Revestido de Cristo — vamos falar mais sobre isso na conclusão.

2. Vestido com as próprias obras que a Bíblia chama de trapos de imundícia.

Isaías 64:6

Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia; todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como um vento, nos arrebatam.

E. Mas, no próximo verso, que iremos ver na mensagem seguinte, o Salmista irá nos mostrar que existe um caminho para sair das profundezas.

Conclusão

A. Quando nos aproximamos de Deus devemos ter três coisas em mente:

1. Em primeiro lugar precisamos reconhecer que nosso Deus é Santo e Justo e ele será reto Juiz de todos os nossos pensamentos e atos de comissão ou omissão.

2. Depois precisamos reconhecer que somos pecadores terríveis, mesmo que não cometamos pecados como assassinatos, estupros e etc.

3. Por fim precisamos reconhecer que Deus nos ama e porque Ele nos ama, foi que enviou Seu único Filho — Jesus, o Cristo — para ser nosso Salvador.

B. Como Jesus se tornou nosso único Salvador? Ele fez isso através de 4 grandes atos de Deus na história. Esses atos foram únicos, exclusivos e não podem ser repetidos. Nós estamos falando que nossa salvação foi alcançada da seguinte maneira:

1. CRUCIFICAÇÃO — RECONCILIAÇÃO COM DEUS — Romanos 5:10; 2 Coríntios 5:18—19.
Nossa crucificação com Cristo representa nossa vitória constante sobre a carne.

2. RESSURREIÇÃO — RENASCIMENTO ESPIRITUAL — Romanos 6:4.
Nossa ressurreição com Cristo representa nossa capacidade constante de viver em novidade de vida.

3. ASCENSÃO — REPRESENTAÇÃO NO CÉU. LIBERTAÇÃO E VITÓRIA LEGAL SOBRE SATANÁS — Romanos 6:14; Colossenses 2:13—15.
Nossa ascensão com Cristo representa nossa libertação contínua de influência satânica.

4. PENTECOSTES — O MINISTÉRIO DE BATISMO, UNÇÃO, SELAGEM E PENHOR DO ESPÍRITO SANTO — 1 Coríntios 12:13; 2 Coríntios 1:21—22; Efésios 1:13—14.
Nossa participação no ministério do Espírito Santo representa nossa capacitação constante para viver e servir a Deus.

C. Por causa da obra de Cristo nós podemos se aproximar de Deus, ou antes, Deus mesmo veio buscar e salvar o que estava perdido.

Lucas 19:10

Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.

D. Por causa de Cristo não temos nada o que temer. Pelo contrário, somos convidados a comparecer diante de Deus todas as vezes que necessitarmos:

Hebreus 10:19—22

19 Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,

20 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne,

21 e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus,

22 aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura.

E. Porque nossos pecados ofendem a Deus por toda a eternidade era necessário que Deus também nos oferecesse um perdão que se estendesse pelo mesmo período

Hebreus 9:11—12

11 Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação,

12 Não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE DO SALMO 130

SERMÃO 001 — O CLAMOR DO SALMISTA

SERMÃO 002 — OS OUVIDOS DE DEUS ESTÃO ATENTOS AO NOSSO CLAMOR

SERMÃO 003 — NOSSA DESESPERADA CONDIÇÃO



Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

segunda-feira, 8 de dezembro de 2014

SALMOS 1:5 - O SER HUMANO FELIZ - SERMÃO 006 – OS ÍMPIOS NÃO PREVALECERÃO NA CONGREGAÇÃO DOS JUSTOS



Esse artigo é parte da série onde expomos o Salmo 1 e é muito recomendável que o leitor procure conhecer todos os aspectos das verdades contidas nesse Salmo, com aplicações para os nossos dias. No final do artigo você encontrará um link para o estudo posterior.

INTRODUÇÃO

A. Na mensagem anterior — ver lista completa mais abaixo — nós começamos a falar acerca dos ímpios. E Vimos como eles são contrastados com os Bem—aventurados. 

B. Os Bem—aventurados são felizes, meditam na lei do Senhor, são como árvores plantadas e cuidadas junto à corrente de águas, produzem fruto no tempo devido e suas folhas estão sempre verdes.

C. Além disso, os Bem—Aventurados são completamente diferentes e nem um pouco parecidos, em nada, com os ímpios.  

D. Os ímpios por sua vez são caracterizados como: 

1. רְשָׁעִים resha`iym — perverso, alguém hostil a Deus, criminoso — traduzido aqui  como perverso. 

2.  חַטָּאִים  — Chatta`iym — pecadores, ofensores, expostos à condenação divina. 

3.  לֵצִים  — letsiym — aquele que escarnece, que despreza e fala de forma arrogante. 

E. Por todos esses motivos os ímpios são como palha. Não servem para nada. Mas por serem como foram descritos antes — Salmos 1:4 — o salmista nos diz algo mais sobre os ímpios. Ele nos diz, no verso 5 que: 

OS ÍMPIOS NÃO PREVALECERÃO na congregação dos justos 

Existem dois aspectos envolvidos nessa questão: 

I. Os Perversos Não Prevalecerão no Juízo. 

A. Essa é uma verdade bíblica insofismável. Todos os seres humanos terão que comparecer um dia diante de Deus para serem julgados. O livro do Apocalipse resume essa verdade, apesar de ser monumental, com poucas palavras dizendo:

Apocalipse 20:12—13 

Vi também os mortos, os grandes e os pequenos, postos em pé diante do trono. Então, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o além entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. 

B. Cada um de nós terá que prestar contas a Deus com aquilo que fizemos com nossas vidas enquanto estávamos vivendo sobre essa terra.    

C. Todavia, existe uma diferença fundamental entre todas as pessoas: alguns são e continuarão a ser Bem—aventurados, enquanto outros são, e se não se arrependerem continuarão como ímpios. 

D. Isso fará toda a diferença no dia do Juízo: Você foi um Bem—aventurado ou um ímpio durante seus dias nessa vida? 

E. Jesus resumiu duma maneira preciosa e primorosa toda essa questão ao dizer as seguintes palavras: 

Mateus 7:13—14 
Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ela), porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela. 

F. O Bem—aventurado entra pela porta estreita e caminha pelo caminho apertado, mas é esse caminho que conduz para a vida eterna. 

G. O ímpio, por sua vez, aqui chamado de perverso, opta pela porta larga e prefere andar pelo caminho espaçoso que leva à ruína final e completa da vida que é ser condenado por Deus para o fogo eterno!

H. Da mesma forma como dissemos que os Bem—aventurados e os ímpios são completamente diferentes, assim também esses dois caminhos são completamente diferentes e nunca chegam a se cruzar. Você precisa decidir aqui e agora por qual porta você vai entrar e qual caminho irá trilhar.

I. Note como os Bem—aventurados conhecem e se relacionam com o Deus verdadeiro — ver Salmos 1:1—2 — e os ímpios são julgados pelo mesmo Deus verdadeiro e Todo Poderoso — Salmos 1:4—5. Mas esse julgamento não é apenas futuro. Do mesmo modo como a salvação é presente e se estende pela eternidade para o Bem-aventurado, o juízo e a condenação de Deus são presentes e se estenderão por toda a eternidade sobre os perversos.

João 3:36

Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.

J. Por tudo isso, o salmista afirma: os perversos não prevalecerão no juízo. Eles serão completa e absolutamente condenados. Sem apelação, pois já estarão diante da mais alta corte possível: a corte do Deus Todo Poderoso.

II. Os Pecadores não Prevalecerão na Congregação dos Justos 

A. Como não são iguais e caminham por caminhos distintos os Bem-aventurados e os ímpios também não podem compartilhar uma vida comum na eternidade. 

B. A congregação dos Bem-aventurados é chamada de justos, mas não podemos nos enganar aqui. O salmista está falando duma justiça que NÃO é própria nossa, e sim aquela que encontramos apenas em Cristo e que nos é oferecida por Deus, absolutamente de graça. É como disse o apóstolo Paulo: 

Filipenses 3:8—10 

Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé; para o conhecer, e o poder da sua ressurreição, e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte.

 C. É essa justiça de Cristo em nós que faz toda a diferença entre o Bem—aventurado e ímpio. Não temos justiça própria. Não temos nada para oferecer a Deus que seja nosso próprio. Tudo o que temos para apresentar é aquilo que Jesus nos dá de graça!     

D. Tudo isso é possível porque Deus sabe todas as coisas. 

E. Talvez você está aí sentado ou sentada pensando que minha vida está oculta de Deus. Você é esperto e imagina que pode dar um “nó” em Deus. Você pensa: Ninguém sabe como eu realmente sou. Mas considere o seguinte:   

Salmos 37:18

O SENHOR conhece os dias dos íntegros; a herança deles permanecerá para sempre. 

Mateus 7:23 
Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade. 

F. Hoje o povo de Deus se encontra completamente disperso sobre toda a face da Terra, mas o dia vai chegar em que, pela graça de Deus, estaremos todos reunidos, num mesmo lugar, na companhia de nosso amado Salvador e Senhor.

Conclusão:

1. Pense um pouco na tua própria vida: por qual caminho você irá chegar diante de Deus? Pelo caminho largo e espaçoso que conduz para a condenação eterna ou pelo caminho estreito e apertado que conduz para a vida eterna? O que vai ser?

2.  Como disse João Batista em

Mateus 3:12

A sua pá, ele a tem na mão e limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.

Não existe nenhuma alternativa: trigo ou palha. O que você vai desejar ser no Grande Dia?

3. No Grande dia, o ímpio não irá encontrar nem confiança, nem conforto e nenhum tipo de apoio estará disponível para ele.

4. Naquele dia os homens ímpios agirão como descrito no

Apocalipse 6:15—17

Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes e disseram aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem é que pode suster-se?

5. Hoje, os Bem—aventurados e ímpios compartilham, ao redor do mundo, da vida da igreja, compartilham até mesmo da mesa do Senhor. O joio cresce tranquilo ao lado do trigo e os bodes pastam mansamente ao lado das ovelhas. Mas isso tudo irá ter um fim quando o dia da grande ceifa chegar e quando o grande pastor da ovelhas se assentar para separar suas ovelhas do bodes que estão misturados no meio delas

6. Você que é crente de verdade, levante sua cabeça para os céus, pois nossa redenção se aproxima mais e mais.

7. Quanto a você que ainda não entregou seu coração para Jesus, hoje é o dia. Como diz o autor de

Hebreus 4:7

De novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.

Que Deus abençoe a todos.

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DO SALMO 1

001 — Salmos 1:1a — O BEM-AVENTURADO — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 001

002 — Salmos 1:1b — AS COISAS QUE O BEM-AVENTURADO DEVE EVITAR — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 002

003 — Salmos 1:2 — AS COISAS QUE O BEM-AVENTURADO DEVE PRATICAR — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 003

004 — Salmos 1:3 — AS COISAS QUE O BEM-AVENTURADO PRODUZ — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 004

005 — Salmos 1:4 — OS ÍMPIOS SÃO COMO A PALHA — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 005

006 — Salmos 1:5 — OS ÍMPIOS NÃO PREVALECERÃO — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 005

007 — Salmos 1:6 — O SENHOR CONHECE TODOS OS CAMINHOS — Salmo 1 — O SER HUMANO FELIZ – SERMÃO 006

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/01/salmo-1-o-ser-humano-feliz-sermao-007-o_4.html

Alexandros Meimaridis

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