1 Coríntios 13 - Parte 1 - Uma Exposição Bíblica do Amor

Atenção: esse estudo é parte de uma série e é da maior importância que o leitor prossiga para as outras partes seguindo os links que ses encontram no final desse estudo.

Introdução Geral

• I Coríntios 13 é uma das passagens mais conhecidas e mais amadas do NT.

• Também é uma das mais manipuladas por pregadores que desconsideram o contexto totalmente ou tentam impor sua ótica distorcida, de que o amor se opõe aos dons espirituais.

• O verbo grego ζηλόω - zelóo – procurar, no modo imperativo - procurai em 1 Coríntios 12:31 e 14:1 - indica que o capítulo 13 de 1 Coríntios é, na realidade, uma digressão – a digressão é um recurso literário utilizado com o fim de esclarecer ou criticar o assunto que está sendo tratado. Por este motivo, toda digressão é completamente relevante ao contexto.

• Nesse capítulo, em três parágrafos, a intenção de Paulo é colocar o zelo dos Coríntios pelos dons, dentro de um contexto ético mais abrangente.

• Este novo contexto é o amor pelos outros, em oposição ao egoísmo expresso em buscar os próprios interesses.

• O amor ao qual Paulo se refere é aquele que edifica a Igreja. É o amor ensinado por Jesus – ver João 13:34—35. É o único amor verdadeiro porque é o próprio amor de Deus – ver João 3:16.

• O que está em disputa aqui são duas visões de espiritualidade:

 Eles falavam em línguas, e Paulo não disputa serem as mesmas uma manifestação genuína do Espírito.

 Mas ao mesmo tempo, eles toleravam ou aceitavam um comportamento sexual ilícito, a avareza e a idolatria, e julgavam poder edificar um irmão destruindo-o.

•Paulo vai no começo do capítulo 13, alistar uma série de atividades religiosas, tiradas de 1 Coríntios 12:8—10, que não beneficiam quem as pratica, a menos que a pessoa tenha o amor como característica ou intenção principal, ao praticar tais atos.

• Paulo apresenta uma definição de amor que se adapta bem à situação em Corinto.

• O objetivo maior do apóstolo é ajudar os Coríntios a entender que os Dons são úteis somente nesta vida ao passo que o amor perdura pela eternidade.

I. Esboço de 1 Coríntios 13

A – A necessidade absoluta do Amor - versos 1—3.

B – O caráter do Amor – versos 4—8a.

C - A permanência do amor – versos 8b—13.

II. Apresentação

• Para Paulo, o Amor como ele o entende, é uma decisão; é uma forma de comportamento. Amar é agir. Qualquer coisa menos que isto não é amor.

• O Amor não pode ser contrastado com os dons, pois ele está em outra categoria. O amor é o ambiente em que os dons devem funcionar.

A – A necessidade absoluta do Amor - versos 1—3.

• Paulo inicia sua apresentação do caminho mais excelente, com uma série de três frases condicionais.

• Paulo começa com as línguas estranhas porque era aí que o problema maior residia. Em seguida ele expande a lista para incluir vários dos dons mencionados no capítulo 12 de 1 Coríntios, dons esses que Paulo acreditava serem necessários para a diversidade da vida da Igreja e, finalmente, ele menciona alguns atos de auto-sacrifício.

• Tanto Paulo como os Coríntios reconheciam que todas as atividades mencionadas tinham valor. O que se disputa aqui não é a atividade sem amor e sim a condição da pessoa propriamente envolvida na execução da ação mencionada.

• Todos os atos citados são bons em si mesmos. O que não é aceitável é a manifestação destes atos por pessoas que não refletem as qualidades do amor como apresentadas em 13:4—7. O amor não é contrastado com os atos em si mesmos. O que Paulo diz é, que: sem amor, todos estes atos valem “zero”, ou que não valem nada diante de Deus.

•b Aqui temos outra vez, duas visões de espiritualidade:

 Para os Coríntios, a espiritualidade significava “línguas, sabedoria, conhecimento e, consequentemente, orgulho.

 Para Paulo, ela significava estar cheio do Espírito, o que necessariamente, implicava em comportar-se como “os santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos” – ver 1 Coríntios 1:2. Estes são os que andam em amor.

1. Verso 1

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine.

A frase inicial deste versículo é a razão de todo o argumento: “Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos”. Os Coríntios tinham certeza absoluta de eles falavam tanto as línguas dos anjos como a dos homens. A expressão “línguas dos homens” diz respeito a línguas humanas manifestadas pela ação do Espírito Santo, e totalmente desconhecidas por quem as utiliza. Por sua vez, a expressão “línguas dos Anjos” faz referência a algum dialeto ou língua falada nos Céus.

• As línguas dos Anjos – Naqueles dias havia uma tradição judaica de que existia uma língua ou dialeto falado nos céus e que por intermédio do ‘Espírito Santo’ alguém podia dominar e falar este dialeto ou língua.

• No livro pseudoepigráfico intitulado “O Testamento de Jó”, nos capítulos 48—50, as 3 filhas de Jó recebem sachês carismáticos. Quando usavam esses sachês, elas podiam proferir hinos a Deus da mesma maneira como os anjos usando, inclusive, a língua dos anjos.

• A grande verdade é que ninguém entende essa língua entre os seres humanos, da mesma maneira que não entendemos uma língua estrangeira quando a ouvimos. Com relação às línguas estrangeiras o apóstolo Paulo no diz em 1 Coríntios 14:2, o seguinte: “Pois quem fala em outra língua não fala a homens, senão a Deus, visto que ninguém o entende, e em espírito fala mistérios”.

• Existem indícios de que os Coríntios acreditavam que haviam entrado em um estado angelical de existência. Falar como os anjos era só o início deste estágio de vida. Isto explicaria porque muitos dentre eles:

 Rejeitavam a vida sexual e suas responsabilidades para com seus parceiros – ver 1 Coríntios 7:1—17.

 Tinham uma atitude, entre eles, de negarem a vida futura – ver 1 Coríntios 15:12, 35.

• Este novo estado de existência, também justifica o interesse todo especial que os Coríntios tinham tanto por “sabedoria” como por “conhecimento”. Eles estavam dizendo: “Paulo, nós já estamos no nível dos anjos. Veja! Nós já falamos como eles”. Daí o interesse de Paulo de fazer desta questão a questão inicial.

• A preocupação de Paulo residia na compreensão clara que ele possuía, de que a Espiritualidade deles estava cheia de falhas:

1. O conhecimento deles os conduzia a um orgulho que tinha como consequência a destruição “do irmão por quem Cristo havia morrido” – ver 1 Coríntios 8:2, 11.

 2. A sabedoria deles os conduzia a disputas e rivalidades – ver 1 Coríntios 1:10; 3:4.

 3 – A prática de falar em línguas não servia nem para edificar os irmãos, nem para convencer um incrédulo que estivesse visitando as reuniões deles. Em outras palavras, na espiritualidade dos Coríntios faltava a primeira manifestação do Fruto de Espírito Santo que é o Amor.

• A Expressão “se não tiver amor”, não quer dizer que o amor é algum tipo de possessão. Qual é, então, o significado da expressão “se não tiver amor”, que é mencionada três vezes em 1 Coríntios 12:1—3. “Ter amor” significa agir com amor. O amor é uma decisão e nunca um sentimento. E o que significa “agir com amor”? Significa buscar, de forma ativa, o benefício de outra pessoa. O modelo de Paulo é o próprio Deus que buscou, de maneira ativa, o bem de seus inimigos – ver Romanos 5:6—8. Dessa forma, nós podemos dizer que amar alguém é ter para com esta pessoa a mesma atitude que Deus tem por nós através de Cristo Jesus.

• Se não tiver essa atitude de amor, o falar em línguas se parece como o bronze que soa ou como o címbalo que retine. Se a preocupação de falar em línguas não estiver vestida do interesse de edificar a comunidade, para nada aproveita e a comunidade cristã estará repetindo os atos dos pagãos, dentre os quais haviam saído – ver 1 Coríntios12:2.

2. Verso 2

Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha tamanha fé, a ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei.

No verso 2 Paulo expande a lista para incluir três χαρίσματα – charísmata - ou dons, que ele já havia mencionado em 1 Coríntios 12:8—10. Estes dons eram:

• Profecia - que Paulo considera, de forma consistente, um dos dons que possui uma função primária ou básica na vida das comunidades cristãs como podemos ver, por exemplo, em 1 Tessalonicense 5:19—20 e 1 Coríntios 14:1—25. É obrigação de todo crente profetizar, i.e., pregar as Boas Novas acerca do Evangelho – ver Atos 2:17—22.

• Conhecimento - outro dom favorito dos Coríntios - e Fé, que juntamente com a frase qualificadora “a ponto de transportar montanhas”, significa aquele dom especial de realizar grandes atos. Junto com os substantivos – conhecimento, ciência e fé - Paulo usa os adjetivos gregos πάντα- pánta e πᾶσαν – pâsan – que são traduzidos como “toda” e “tamanha” para qualificar, de um modo absoluto, os substantivos utilizados.

• Se alguém tiver o dom de profetizar, e também tiver todo o conhecimento possível das ciências e dos mistérios e ainda mais, se tiver fé para realizar grandes portentos, mas se não tiver a atitude de usar tudo isto para edificar o próximo, esta pessoa não vale absolutamente nada para Deus e muito menos para a igreja.

3. Verso 3

E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará.

O terceiro ponto de Paulo expande ainda mais o comportamento do Cristão, pois inclui duas instâncias de grande sacrifício pessoal.

• A primeira faz referência ao conselho de Cristo ao jovem rico: vender tudo o que tem para distribuí-lo aos pobres – ver Marcos 10:17—21. É claro que este ato tem em si mesmo um grande valor já que ele beneficia os recipientes, mas o que Paulo quer destacar é que o mesmo não tem nenhum valor para quem o faz, sem manifestar o amor como descrito nos versos 4 a 8.

• A segunda é o clímax, já que doar a própria vida é o máximo que alguém pode fazer por outrem.

Conclusão da Introdução Geral.

• O amor é a marca primordial do cristão. Sem amor qualquer forma de cristianismo precisa ser questionada.

• Como você, meu irmão e irmã, vê sua própria espiritualidade? Você se julga espiritual? Baseado no que?

• O que você prega não importa. Quantos dons você tem, não faz a menor diferença. O tipo de dom que você possui é irrelevante. Sua grandeza aparente não tem nenhum valor. O poder que você exerce sobre as pessoas não vale absolutamente nada. Nada aproveita para Deus se não estivermos decididos a amar como Deus amou. Se não decidirmos fazer algo de bom para nosso próximo, mesmo que ele seja nosso inimigo – ver Mateus 5:44; Lucas 6:28.

• Ouçamos as sábias palavras do Apóstolo Paulo, que diz em Romanos 12:17—21 o seguinte:

17 Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens;

18 se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens;

19 não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor.

20 Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça.

21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

OUTROS ESTUDOS EM 1 CORÍNTIOS 13

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2011/12/1-corintios-13-parte-1-uma-exposicao.html

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2011/12/1-corintios-13-parte-2-uma-exposicao.html

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2011/12/1-corintios-13-parte-3-uma-exposicao.html

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2011/12/1-corintios-13-parte-4-uma-exposicao.html

Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis 

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