VIDA, MORTE, ESTADO INTERMEDIÁRIO E ESTADO ETERNO — Estudo 8 - Termos Usados No Antigo Testamento - Parte 001 - A ALMA

Essa é uma série cujo propósito é estudar os conceitos bíblicos de vida, morte, estado intermediário e eternidade. No final de cada estudo você irá encontrar links para outros estudos. A Série tem o título Geral de: Vida, 

Termos Usados no Antigo Testamento – Parte 001 

I. נֶפֶשׁ  — nepesh: sopro, vida, desejo, alma.

A. Evidencia Exegética 

B. Em primeiro lugar, a palavra נֶפֶשׁ  — nepesh se refere àquele principio invisível e imaterial que anima os corpos físicos de homens e animais. Os animais são chamados נֶפֶשׁ  — nepesh enquanto estão vivos conforme podemos ler em — Gênesis 1:20, 21, 24, 30 etc. Um animal morto nunca e chamado de נֶפֶשׁ  — nepesh. Neste mesmo sentido, uma vez que o fôlego de vida foi soprado no corpo de Adão, ele se tornou um נֶפֶשׁ  — nepesh, i.e. uma criatura viva — Gênesis 2:7. 

1. Quando  o fôlego da vida parte dos corpos dos animais ou dos seres humanos, eles morrem. Assim o Antigo Testamento utiliza a expressão נֶפֶשׁ  — nepesh para se referir ao principio de vida físico cerca de 150 vezes. 

2. Em segundo lugar, a palavra נֶפֶשׁ  — nepesh é utilizada em linguagem figurada. Os autores bíblicos faziam uso duma sinédoque, que é uma figura de linguagem que usa, entre outras coisas, uma parte para representar o todo: 

Exemplos: 

i. Gênesis 36:6 ® todas as pessoas ® נַפְשׁוֹת — napeshim. 

ii. Levítico 21:1 e 11 ® Mesmo que o principio de vida já estava ausente das pessoas mortas, a expressão נֶפֶשׁ  — nepesh e utilizada nestes versos para representar a pessoa integral. 

iii. Levítico 17:10,11 ® Como o sangue simboliza a vida, נֶפֶשׁ  — nepesh e utilizado figurativamente como sangue—vida. 

3. Em terceiro lugar, נֶפֶשׁ  — nepesh e utilizada para descrever a parte do homem que transcende o principio da vida e separa o homem dos animais e o aproxima de Deus! 

         

a. Deus é um Ser autoconsciente que pode dizer: “Eu Sou". Assim Deus jura por si mesmo — i.e., pelo seu נֶפֶשׁ  — nepesh — 

Jeremias 51:14

Jurou o SENHOR dos Exércitos por si mesmo, dizendo: Encher-te-ei certamente de homens, como de gafanhotos, e eles cantarão sobre ti o eia! dos que pisam as uvas. 

Amós 6:8 

Jurou o SENHOR Deus por si mesmo, o SENHOR, Deus dos Exércitos, e disse: Abomino a soberba de Jacó e odeio os seus castelos; e abandonarei a cidade e tudo o que nela há. 

b. O נֶפֶשׁ  — nepesh de Deus é a parte transcendente de Deus que odeia o pecado — 

Salmos 11:5 

O SENHOR põe à prova ao justo e ao ímpio; mas, ao que ama a violência, a sua alma o abomina. 

c. Assim temos: O נֶפֶשׁ  — nepesh de Deus não pode ser reduzido ao principio físico da vida porque Deus não possui um corpo físico! Da mesma forma, quando נֶפֶשׁ  — nepesh é aplicado ao homem descreve aquela parte que transcende o principio da vida física.

C. Que o homem possui uma alma que transcende o mero principio da vida física que é compartilhado pelos animais pode ser visto nas seguintes passagens, mas apesar do mesmo termo ser usado eles não são idênticos. Apenas o ser humano é chmado de נֶפֶשׁ חַיָּה — nepesh chayiah — alma vivente:

1.  Se a alma do homem não é diferente da dos animais porque as Escrituras falam da necessidade da expiação — satisfação pelo pecado — para redimir a alma dos homens (Levítico 16). E ainda, se ests for o caso, como explicar as palavras de Cristo em —

Marcos 8:36

Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? 

2.  O que significava a expressão "afligireis as vossas almas” em Levítico 16? Significa “afligireis vosso corpo físico?" Não, e sim a experiência da dor, tristeza na parte transcendente do ser humano.

3. Note como certos relacionamentos expressados por נֶפֶשׁ  — nepesh não podem ser aplicados aos animais, mas quando aplicados ao homem transcendem o princípio físico da vida.

Deuteronômio 10:12 ® Servir a Deus

Agora, pois, ó Israel, que é que o SENHOR requer de ti? Não é que temas o SENHOR, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração e de toda a tua alma. 

Levítico. 16:29 ®   Aflição

Isso vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez dias do mês, afligireis a vossa alma e nenhuma obra fareis, nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós. 

I Samuel. 1:10 ®  Amargura

Levantou-se Ana, e, com amargura de alma, orou ao SENHOR, e chorou abundantemente.

I Samuel. 2:33®   Tristeza

O homem, porém, da tua linhagem a quem eu não afastar do meu altar será para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e todos os descendentes da tua casa morrerão na flor da idade.

Ezequiel  23:17—18®  Alienação

17 Então, vieram ter com ela os filhos da Babilônia, para o leito dos amores, e a contaminaram com as suas impudicícias; ela, após contaminar-se com eles, enojada, os deixou.

18 Assim, tendo ela posto a descoberto as suas devassidões e sua nudez, a minha alma se alienou dela, como já se dera com respeito à sua irmã.

Salmos 42:2 ® e pode o principio de vida física que existe nos homens e nos animais ter sede de Deus?

A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus?

4.  O ensino do Antigo Testamento, tanto quanto possível, é consistente com a idéia de que o lado imaterial do homem parte na morte, habita em outro lugar e retorna na ressurreição. 

Gênesis. 35:18

Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim.

1 Reis 17:21—22

21 E, estendendo-se três vezes sobre o menino, clamou ao SENHOR e disse: Ó SENHOR, meu Deus, rogo-te que faças a alma deste menino tornar a entrar nele.

22 O SENHOR atendeu à voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.

5. O contínuo problema com necromancia — consultar os mortos — que Israel enfrentou indica que alguns judeus acreditavam na sobrevivência da parte imaterial do homem —

Deuteronômio. 18:9—14

9 Quando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos.

10 Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro;

11 nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos;

12 pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR; e por estas abominações o SENHOR, teu Deus, os lança de diante de ti.

13 Perfeito serás para com o SENHOR, teu Deus.

14 Porque estas nações que hás de possuir ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti o SENHOR, teu Deus, não permitiu tal coisa.

B. A Septuaginta

A Septuaginta — tradução das escrituras do Antigo Testamento para o grego, no século III  antes de Cristo — traduz a palavra נֶפֶשׁ  — nepesh por ψυχὴ — psichè — 810 vezes. Esta palavra se refere à parte transcendente do homem que e capaz de pensar, sentir e ter vontade. A palavra psichè é também utilizada para traduzir as palavras רוּחַ — ruwach — espírito em  Gênesis 1:28 e Êxodo 35:21e por לְב — leb — cpração em  Isaías 7:2, 4.

É marcante o fato que os gregos tinham uma palavra bem clara (ao contrário dos hebreus) para representar a vida física. Esta palavra é βίος — Bios — vida, e adivinha o que? Ela não é usada nenhuma vez sequer para traduzir a palavra נֶפֶשׁ  — nepesh! Mas é usada inúmeras vezes nas paginas da Septuaginta.

C.  Outros Testemunhos

Flávio Josefo — historiador judaico da antiguidade — declara que todos os judeus com exceção dos saduceus acreditavam na imortalidade da alma — Guerras dos judeus, Livro II, Secções 154-159 e 163,166).

O historiador cristão, Eusébio, no seu livro Historia Eclesiástica — Livro VI, C37 — declara que a doutrina do sono da alma é uma invenção de heréticos do século terceiro.

OUTROS ARTIGOS ACERCA DE VIDA, MORTE, ESTADO INTERMEDIÁRIO E ETERNIDADE

Estudo 001 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Introdução à Hermenêutica ou Interpretação das Escrituras Sagradas
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Estudo 002 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Introdução à Hermenêutica ou Interpretação das Escrituras Sagradas — Parte 002
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Estudo 003 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Introdução à Hermenêutica ou Interpretação das Escrituras Sagradas — Parte 003
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Estudo 004 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — O Ser Humano Como Criatura de Deus — Parte 001
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Estudo 006 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — O Ser Humano Como Criatura de Deus — Parte 003
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Estudo 007 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Unidade e Diversidade nos Seres Humanos 
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Estudo 008 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Antigo Testamento — Parte 001
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Estudo 009 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Antigo Testamento — Parte 002
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Estudo 010 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Antigo Testamento — Parte 003
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/04/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Estudo 011 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 001 — ψυχή — Psiché
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/06/essa-e-uma-serie-cujoproposito-e.html

Estudo 012 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 002 — πνεῦμα — pneûma — espírito, καρδίᾳ — Kardía — Coração, διανοίᾳ — dianoía; φρόνημα — frónema; νοήμα — noéma; νοῦς — nous — Mente.
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/08/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Estudo 013 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 003 — ἔσω ἄνθρωπον — éso ánthropon = homem interior; νεφρόι — Nefroi = rins
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/11/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Estudo 014 A — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Conclusão: A Crença na Imortalidade como algo Universal.

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Estudo 014 B — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 002

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/05/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Estudo 014 C — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 003.

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/09/vida-morte-estado-intermediario-e.html

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.    

SERMÃO PARA O ANO NOVO 2016

O SENHOR COMO NOSSO PASTOR DURANTE TODO O ANO DE 2016

Salmos 23:1—4

Introdução

A. Estamos nos aproximando do final do ano 2015. Para os crentes foi um ano onde nós vimos a graça do Senhor ser maravilhosamente derramada sobre nossas vidas .

B. Já para os incrédulos, em geral, foi um ano que os mesmos preferem que termine logo e seja esquecido.

C. Como é nosso costume, todo final de ano escolhemos, de forma democrática, um versículo ou versículos para nos servirem de direção para o ano novo que se aproxima.

D. Esse ano escolhemos, entre as várias possibilidades, a passagem de Salmos 23:1—4. Essa passagem é bem conhecida por todos nós e certamente será lembrada inúmeras vezes durante a travessia.  

E. Então aqui estão algumas breves reflexões com base nos versículos escolhidos pela igreja para o ano 2016:

o senhor será o nosso pastor cada dia do ano 2016

I. O SENHOR É O NOSSO PASTOR - Salmos 23:1

A. Essa afirmação nos fala de como nosso Deus é condescendente conosco, pois em vez de ser visto como o Deus, ETERNO, o ALTÍSSIMO, o SANTO e etc., ele aceita ser caracterizado apenas como um pastor de ovelhas.

B. Essa forma de Deus se apresentar deve ser motivo de grande gratidão da nossa parte, pois o grande Deus permite ser comparado com alguém que exerce uma função simples, mas que para nós, como ovelhas, é de fundamental importância. Glórias sejam dadas ao Senhor pelo seu amor condescendente.

C. O Próprio Davi era um pastor de ovelhas e entendia muito bem, tanto as necessidades das ovelhas, como as responsabilidades do pastor.

D. Sabendo que Deus é nosso verdadeiro e grande pastor e que Jesus se autointitulou o Bom pastor a conclusão só pode ser apenas uma como veremos a seguir.

E. Já no Artigo Testamento o SENHOR, o ETERNO era reconhecido como o pastor de Israel:

Salmos 80:1

Dá ouvidos, ó pastor de Israel, tu que conduzes a José como um rebanho; tu que estás entronizado acima dos querubins, mostra o teu esplendor.

Já no Novo Testamento Jesus diz:

João 10:14

Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim.

F. Dante dessas palavras é nosso dever afirmar, com toda confiança, como fez Davi o seguinte: O SENHOR É O MEU PASTOR, NADA ME FALTARÁ.

G. Ao fazermos essa afirmação nós reconhecemos duas coisas:

1. Reconhecemos que somos criatura, frágeis, fracas, tolas e facilmente enganáveis.

2. Reconhecemos que precisamos de Deus como nosso provedor e guardador contra todo tipo de mal.

H. Sim, temos tudo o que necessitamos, não porque ganhamos o suficiente e mais, não porque temos todas as habilidades necessárias para nos sustentar e sim; PORQUE O SENHOR É NOSSO PASTOR!

I. A seguir Davi passa a descrever, um pouco do muito do cuidado de Deus em nossas vidas.

II. O CUIDADO DE DEUS MANIFESTADO EM NOSSAS VIDAS CONTEMPLATIVAS E ATIVAS

A. Davi diz no

Salmos 23:2 o seguinte —

Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas de descanso

B. O verso acima nos fala tanto da nossa vida contemplativa, quanto da nossa vida ativa.

C. A primeira parte, nossa vida contemplativa, encontra sua plena satisfação nos pastos verdejantes, que são aqui usados como uma metáfora para as Escrituras Sagradas.

D. A Bíblia está cheia de palavras doces e agradáveis, repletas de promessas que Deus nos faz e nos oferece graciosamente. Note que desde o começo tudo depende de Deus, pois é ele quem nos faz repousar em pastos verdejantes.

E. Já a segunda parte da vida cristã consiste numa vigorosa atividade, pois nós não apenas pensamos, mas também agimos. E assim lemos em Salmos 23:2b o seguinte —

Salmos 23:2b

Leva-me para junto das águas de descanso.

F. Essas águas de descanso são as muitas graças de Deus e O Seu próprio Espírito que são derramados sobre nossas vidas quando procuramos viver de modo ativo para Deus.

G. Note que o termo está no plural: águas! Isso nos fala da abundância da graça de Deus que é derramada sobre nossas vidas quando nos dispomos servir o Senhor como ele deseja:

1. De todo nosso coração.

2. Com toda nossa alma.

3. Com todas as nossas forças.

4. Com todo o nosso entendimento:.

5. Resumindo: servir o Senhor com todo ímpeto que há em nossos seres.

H. Isso certamente nos deixará sedentos e cansados, mas a promessa do Senhor é nos abençoar com sua graça e com a presença gloriosa do Seu Espírito Santo.

III. O CUIDADO DE DEUS MANIFESTADO NA PLENA RESTAURAÇÃO DE NOSSAS ALMAS.

A. Davi prossegue dizendo —

Salmos 23:3

Refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.

B. Note que a ação continua centrada em Deus. Deus faz tudo pelos seus. Amém.

C. Não importa qual seja a condição da nossa alma. Quando nos voltamos para Deus ele é capaz de renová-la por completo.

D. A segunda parte desse versículo nos fala acerca da obediência que devemos ao Senhor. O crente não é livre para escolher quais mandamentos ele vai obedecer e quais ele não vai obedecer. O crente verdadeiro se deixa guiar por TODAS AS VEREDAS DA JUSTIÇA. Note bem, ele é guiado, não é ele quem escolhe o que vai ou não fazer. Se quiser agradar a Deus tem que deixar se guiar durante o ano 2016

IV. A COMPANHIA PERPÉTUA DE DEUS

A. Para finalizar os versos escolhidos e também nossa mensagem, vamos olhar o verso de

Salmos 23:4

Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; o teu bordão e o teu cajado me consolam.

B. A expressão andar indica o constante caminhar do crente, até o dia em que tiver que atravessar o sombrio vale, que à distância nos parece sempre tão tenebroso.

C. O caminhar do crente verdadeiro é um avançar constante em paz porque sabe que Deus o acompanha a cada passo.

D. Mesmo na hora mais difícil ele não se desespera nem se apressa, pois o pastor companheiro está sempre ao seu lado com seu bordão e seu cajado para consolá-lo.

E. Note que Davi não fala de morte, pois essa já foi vencida por Cristo. Mas apenas em sombra da morte. E você sabe o que torna possível a existência da sombra? Sim, a existência da Luz. Onde existe sombra, sempre existirá uma luz. E o mesmo Jesus que venceu a morte, Ele é a luz. A verdadeira luz que ilumina o rosto de todos que creem nele.

F. Como o Salmista sabe tratar-se apenas de uma sombra, ele afirma com confiança: NÃO TEMEREI MAL NENHUM. É apenas uma sombra! Jesus é a realidade que nos espera do outro lado.

G. É nisso que se encontra a verdadeira alegria do cristão. A certeza de que: como Jesus Venceu a morte nós também iremos vencê-la porque estamos identificados, plenamente, com Jesus.  

CONCLUSÃO

A. Ovelhas não são animais selvagens. Elas são animais de propriedade. Elas pertencem a alguém. Que Bom que O SENHOR é nosso pastor e proprietário. Lembremo-nos disso cada novo dia do ano 2016. Como nos ensina o apóstolo Paulo —

Romanos 14:8

Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor.

B. Quanta gratidão devemos demonstrar a Deus por Ele mesmo nos conduzir para os pastos verdejantes que representam sua eterna e infalível palavra?

C. Quanta gratidão devemos ter a Deus por nos abençoar com sua graça e com o Seu Espírito Santo, como se fossem verdadeiras águas de descanso depois de travarmos pesadas batalhas contra o inimigo?

D. Em 2016, quando estivermos cansados e exaustos, que possamos aprender a orar como Davi dizendo: Senhor refrigera minha alma. Restaura em mim o que foi perdido pelo caminho. Como disse Davi no

Salmo 51:11

Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável.

E. Você precisa se deixar guiar por Deus em tudo durante o ano de 2016, se quiser viver a vida que agrada a Deus

F. Que, como Paulo possamos fazer as seguintes afirmações a cada novo dia do ano 2016:

Filipenses 1:21

Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.

Filipenses 1:23

Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor.

G. Portanto, que nos apeguemos a todas essas promessas e que elas nos sirvam de inspiração para viver o ano de 2016 para a glória de Deus e o engrandecimento do nome do Senhor Jesus.

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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