Esse é um estudo especial que irá
abordar temas de grande interesse, tais como: 1. Deus 2. Os seres humanos e o
mundo criado 3. Jesus e Sua missão como o CRISTO. 4. O Espírito Santo. 5. A
vida cristã. 6. A Igreja. 7. O futuro e etc. Esperamos que a mesma possa ajudar
todos os nossos leitores a conhecerem melhor o que o Novo Testamento ensina
acerca de tudo o que nos é importante.
INTRODUÇÃO GERAL
CONTINUAÇÃO:
A IMPORTANTE DISTINÇÃO ENTRE TEOLOGIA E RELIGIÃO — PARTE 002
A expressão teologia é, geralmente, menos abrangente do que a expressão religião. Isso é particularmente
verdadeiro, quando usamos essa expressão num contexto cristão. Enquanto a
expressão teologia não está restrita
à doutrina, temos a tendência de entender a mesma como fazendo referência a
algum sistema de crenças. Por outro lado, os conceitos envolvidos pela expressão
religião são bem mais abrangentes e
incluem não apenas crenças doutrinárias, mas tudo o que se relaciona com a vida
religiosa das pessoas. Isso nos leva a perguntar o seguinte: até que ponto um
conceito mais abrangente é útil e até mesmo válido quando estamos lidando com a
teologia do Novo Testamento? Em
primeiro lugar nós devemos afirmar que tal uso sempre cria uma sensação de
vazio. Dizemos isso porque a combinação resultante — religião do Novo testamento — produz uma confusão enorme porque
junta, num único tacho, um monte de ideias desconectadas umas das outras, as
quais contribuíram, de um modo ou de outro, para a vida religiosa da Igreja
Primitiva. Desse modo, a expressão religião
do Novo Testamento não revela nenhum interesse em procurar estabelecer as
relações existentes entre os temas mais diversos que encontramos no Novo
Testamento, mas torna-se apenas um verdadeiro caleidoscópio das experiências e
das atividades dos cristãos primitivos. Todavia, por outro lado, adotar tal
expressão tem suas vantagens. Ela isenta o pesquisador de ter que lidar com
muitas questões delicadas, porque a mesma está interessada apenas em apresentar
uma narrativa descritiva das experiências e das atividades dos cristãos
primitivos.
A abordagem a favor da religião do Novo Testamento contra a
ideia apresentada pela teologia do Novo
Testamento está, todavia, sujeita a críticas. Primeiro porque tal abordagem
não deseja produzir nenhum tipo de padrão normativo para o trabalho de
pesquisa. A mesma pode ter certo valor quando analisa o contexto dos cristãos
primitivos, mas não devemos pressupor disso que ela tenha qualquer valor para
os cristãos dos séculos posteriores. No máximo, tal abordagem reflete o
interesse de um antiquário por materiais antigos. Como resultado disso, tal
abordagem é incapaz de produzir qualquer resultado que seja autoritativo. Ela
não consegue enxergar o Novo Testamento como revelação de Deus e, portanto,
válido para todas as épocas. Também procura reduzir todo o Novo Testamento a
algo parecido com a busca dos seres humanos por Deus durante os dois primeiros
séculos da Era Cristã, algo que pode até ser repetido, em parte, nos séculos
posteriores.
O estudo da teologia do Novo Testamento entende que todo o conteúdo dos
ensinamentos que encontramos no Novo Testamento representam uma permanente
revelação da parte de Deus, e que os mesmos se concentram naquilo que Deus tem
para dizer aos seres humanos, em vez de se ocupar com aquilo que os seres
humanos fizeram e continuam fazendo em sua alegada busca por Deus. Assim temos
que: se uma revelação divina, do tipo autoritativo, encontra-se no Novo
Testamento, o estudioso interessado em descobrir a verdade está circunscrito ao
estudo do mesmo. Os estudiosos não têm a liberdade de escolher o que desejam e
o que não desejam analisar. Todo o Novo Testamento precisa ser levado em
consideração. É uma verdadeira situação de tudo
ou nada. Além disso, aqueles que se dedicam a estudar o Novo Testamento
precisam aceitá-lo em sua inteireza e não ficar escolhendo tópicos que lhes
interessam e, com isso, desconsiderando outras partes do todo. Também não se
deve concentrar num aspecto apenas — por exemplo, a Teologia do Apóstolo Paulo — excluindo todos os demais. Também
não deve criar suas próprias ideias acerca da importância comparativa de
diferentes ênfases. Todos os que se aproximam do Novo Testamento devem fazê-lo
com a intenção de descobrir os fatores unificadores que existem no mesmo porque
a revelação, por definição, não contém contradições.
Mesmo assim, nós temos que
admitir que nem todos os que rejeitam a abordagem representada pela religião concordam que a abordagem feita
pela teologia não representa, necessariamente,
que estamos lidando com a revelação de Deus. Entres esses, muitos consideram
como legítimo concentrar-se em algumas ideias ou conceitos, mas negam qualquer
ideia de unidade. Mas se o Novo Testamento consiste apenas duma variedade de
teologias em vez duma unidade apresentada a partir de diferentes perspectivas
então, nós precisamos considerar se o valor do mesmo não está sendo modificado.
Os defensores dessa abordagem acabam por colocarem-se a meio caminho entre as
duas posições mencionadas no início da nossa discussão. Deve ficar evidente que
a forma como o pesquisador encara o Novo Testamento terá profundo impacto no
método de trabalho que ele escolher. Em estudos posteriores iremos falar acerca
da centralidade da unidade para os estudos do Novo Testamento.
CONTINUA...
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