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sexta-feira, 27 de dezembro de 2013

SERMÃO PARA O ANO NOVO 2014



SERMÃO PARA O ANO NOVO 2014
PORQUE PARA DEUS NÃO HAVERÁ IMPOSSÍVEIS EM TODAS AS SUAS PROMESSAS
Texto: Lucas 1:37
Introdução
·       Nosso propósito nessa última mensagem do ano 2013 é apresentar o versículo que foi escolhido pela própria igreja para nos servir de moto para todo o ano de 2014.
·       O versículo escolhido foi Lucas 1:37 que diz: PORQUE PARA DEUS NÃO HAVERÁ IMPOSSÍVEIS EM TODAS AS SUAS PROMESSAS.
O contexto em que esse versículo foi dito é o do diálogo que o anjo Gabriel teve com Maria quando veio anunciar à mesma que: Lucas 1:35 — Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus.
·       Como um sinal que isso iria mesmo acontecer, já que os judeus gostavam tanto de sinais, o anjo diz a Maria o seguinte: Lucas 1:36 — E Isabel, tua parenta, igualmente concebeu um filho na sua velhice, sendo este já o sexto mês para aquela que diziam ser estéril.
·       A citação de Isabel é muito importante nesse contexto, porque ao contrario de Maria — mulher jovem, porém noiva, mas que ainda não havia consumado seu casamento — Isabel era uma mulher idosa, que havia sido estéril toda sua vida e seu marido, o sacerdote Zacarias já era também um homem de idade avançada. Mesmo assim, Deus permitiu que aquele casal de idosos tivesse um filho que conhecemos pelo nome de João batista.
·       Então eu quero que vocês notem que as circunstâncias são irrelevantes para Deus quando ele decide intervir. De um lado temos uma menina de 13 anos e que nunca havia se deitado com homem nenhum e do outro temos uma mulher idosa e estéril e para essas duas mulheres Deus faz poderosas promessas de que seriam mães, em breve.
·       Isso nos serve de excelente pano de fundo para o nosso verso do ano que é:
PORQUE PARA DEUS NÃO HAVERÁ IMPOSSÍVEIS EM TODAS AS SUAS PROMESSAS
I. PARA DEUS
A. O Deus aqui mencionado é o único Deus verdadeiro. Ele é chamado por vários nomes:
·       אֵל עֶלְיוֹן  El Eleyon — Deus Altíssimo — ver Gênesis 14:18—19. Este Deus é aquele que possui שָׁמַיִם וָאָרֶץ  shamayim vaaretz — os céus e a terra, ou seja, Ele é o Senhor de todo o universo. Ele é Aquele que tudo pode, que tudo faz segundo seu próprio conselho e que nenhum dos planos que faz pode ser frustrado — ver Jó 42:2 — Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Deus é aquele em cuja presença só podemos nos abominar a nós mesmos e nos arrepender no pó e na cinza — ver Jó 42:5—6 — Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem. Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza. 
·       Não há espaço para a arrogância humana diante do Deus Altíssimo. De fato, quando Deus olha para todas as nações da terra — incluído aquelas que fazem parte do chamado G-8 — ele as considera menos do que nada, como se fossem um verdadeiro vácuo — ver Isaías 40:17 — Todas as nações são perante ele como coisa que não é nada; ele as considera menos do que nada, como um vácuo. 
·       אֵל שַׁדַּי — El Shadday — Deus Todo-Poderoso. Como Deus Todo-Poderoso Deus pode fazer promessas que são impossíveis aos homens, mas que Deus é capaz de cumprir.  O nome fala de “poder” e, poder combinado com “promessa” cria o terreno propício para o surgimento da fé! Nos dias do Novo Testamento os cristãos traduziram este nome por παντοκράτωρ — Pantocrátor — Todo-Poderoso — ver 2 Coríntios 6:18 — Serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.
B. As implicações deste nome de Deus podem ser resumidas nas seguintes ideias:
1. Como aconteceu com Abraão e seus descendentes, e por causa de Abraão, nós também fomos escolhidos e chamados para fazer parte do povo de Deus. Deus faz uma aliança conosco onde Ele se compromete a “habitar e andar no meio de nós”, “ser o nosso Deus” e, onde nos comprometemos a ser Seu povo — ver 2 Coríntios 6:16 — Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
2. Por causa da nossa eleição, em Cristo, Deus nos amou antes da fundação do mundo e, quando surgimos neste mundo, Deus nos protege, nos ensina o que precisamos saber para alcançar a salvação, e nos conduz a Cristo — ver Romanos 8:29—30 — Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
3. A todos estes privilégios corresponde o nosso compromisso de honrar a Deus, especialmente mediante a obediência ao que Ele deseja, o que pode ser resumido nas seguintes máximasAmarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e: Amarás o teu próximo como a ti mesmo — Lucas 10:27.
4. A questão do relacionamento entre Deus e os crentes de todas as eras, trata: da confiança que devemos ter em Deus—fé—e do empenho sincero em fazer a vontade d’Ele.
5. Além disso, Deus se revelou com o אֱלֹהִים  Elohiym – que fala de Deus como o Criador e sustentador de todas as coisas.
·       Mas, de todos os nomes que Deus usou para se revelar, nenhum é tão especial quanto este representado pelo tetragrama inefável representado pelas letras hebraicas יהוה — YHVH – que é traduzido como SENHOR na Bíblia de Almeida Revista e Atualizada, mas cujo significado é: ETERNO — ver Êxodo 3:14—15 — Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós outros. Disse Deus ainda mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós outros; este é o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de geração em geração.
6. Esse é o Deus a quem o anjo Gabriel se refere.
II. Não Haverá Impossíveis.
A. A palavra grega para impossível é: ἀδυνατήσει — adunatései — impossível no sentido de não ter força para cumprir algo.
B. Deus cumpre seus propósitos através do poder que existe inerente em Sua própria Palavra — ver Salmos 33:9 — Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir.
C. Deus tinha pleno poder para fazer cumprir a promessa feita a Maria sem a intervenção de José. Imagine a humilhação imposta ao machismo humano que se acha tão senhor de si mesmo e chega, muitas vezes a desprezar não apenas as mulheres, mas até mesmo o próprio Deus.
D. Zacarias 8:6 — Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Se isto for maravilhoso aos olhos do restante deste povo naqueles dias, será também maravilhoso aos meus olhos? —diz o SENHOR dos Exércitos, reafirma a ideia que, para Deus, não existe nada que é considerado maravilhoso aos olhos dos seres humanos.
E. Essa ideia foi, provavelmente, emprestada de Jeremias 32:17 — Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder e com o teu braço estendido; coisa alguma te é demasiadamente maravilhosa.
F. A Bíblia está repleta de ideias de que Deus pode fazer tudo, exatamente, como deseja: ver
1. Salmos 115:3 — No céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada.
2. Daniel 4:35 — Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?
3. Marcos 10:27 — Jesus, porém, fitando neles o olhar, disse: Para os homens é impossível; contudo, não para Deus, porque para Deus tudo é possível.
4. Lucas 18:27 — Mas ele respondeu: Os impossíveis dos homens são possíveis para Deus.
5. Efésios 3:19—20 — Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós, a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!
G. Por todos esses motivos, duvidar é um exercício mental negativo e desnecessário.
III. Em Todas as Sua Promessas
A. Quantas promessas existem na Bíblia?
B. Há uma edição da tradução de João Ferreira Almeida — Revista e Corrigida — que se chama “Bíblia de Promessas”. Esta edição sublinha os textos que contém promessas, destacando mais de 1100, distribuídas em 71 temas. Mas como isso é um exercício subjetivo, eu pessoalmente creio que existam, entre 8000 e 10.000 promessas em toda a Bíblia, de acordo com minhas próprias estimativas.
C. Quantas são as promessas não é algo tão importante quanto ao fato de que Deus é fiel em todas as suas promessas conforme o nosso verso tema de hoje e para o ano de 2014.
D. Quantos de você seriam capazes de ler um versículo contendo uma promessa de Deus? Lembre-se que mesmo versos como João 3:16 — Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna — contém uma promessa!
E. Então, vamos começar...
CONCLUSÃO
1. Deus é um Deus Todo Poderosos e um Deus Fiel às promessas que faz.
2. Deus não é como os seres humanos para mentir. Ele cumpre o que promete.
3. Existem milhares de promessas espalhadas pela Bíblia, como ceifeiros, nós devemos através da nossa leitura diária da Bíblia, recolher e entesourar tais promessas. Talvez pegar um caderno e começar a anotar referência por referência. Talvez organizar as mesmas por tema ou por livro.
4. O fato que importa para nós nessa noite é que PARA DEUS NÃO HAVERÁ IMPOSSÍVEIS EM TODAS AS SUAS PROMESSAS. Você crê nessas palavras da Bíblia? Se você crê, então que tal preencher uma das papeletas que estamos distribuindo e que dizem: O MEU IMPOSSÍVEL PARA 2014 É:
5. Depois de escrever seu “IMPOSSÍVEL”, dobre o papel e escreva seu nome para que o mesmo possa ser facilmente identificado.
6. Durante todo o ano de 2014 iremos levar esses pedidos e colocá-los diante de Deus em nossas reuniões de oração. Para cada resposta de Deus, queremos ser informados para que juntos possamos glorificar a Deus por sua fidelidade. Lembre-se de pedir bem e creia no Deus dos impossíveis.
Que Deus abençoe a todos.
Alexandros Meimaridis
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Desde já agradecemos a todos.

sábado, 19 de outubro de 2013

Salmos 119:121—128 — O SALMISTA E SUA LUTA POR JUSTIÇA COM O RECONHECIMENTO IMPLÍCITO DE QUE DEUS É O ÚNICO, VERDADEIRO E DEFINITIVO JUIZ DOS SERES HUMANOS — Estudo 017




Esse artigo é parte da série "Exposição do Salmo 119" e é muito recomendável que o leitor procure conhecer todos os aspectos das verdades contidas nesse Salmo, com aplicações para os nossos dias. No final do artigo você encontrará um link para o estudo posterior

Exposição do Salmo 119 — A Excelência da Palavra de Deus — 017


P. Exposição do Salmo 119:121 – 128 – O Salmista e sua luta por justiça com o reconhecimento implícito de que Deus é o único, verdadeiro e definitivo juiz dos seres humanos.

I. Introdução

A. A décima sexta divisão de oito versículos do Salmo 119 inicia com a letra ע ain que significa “olho ou fonte”. Essa letra era usada para indicar o numeral 70. Ela é representada de forma variada em português. Dependendo de como soa no hebraico pode ser representada pelas letras “g” ou “r”, como soam em sons guturais produzidos no fundo do palato.

B. Nessa porção o Salmista nos fala da importância de se fazer justiça e de se lutar contra as injustiças. Ele implora pela intervenção divina diante das injustiças que estavam sendo cometidas.

II. O Salmista e a prática da justiça — verso 121—123.

A. Verso 121 — A afirmativa do Salmista é tão mais relevante se o autor do Salmo 119 for de fato o rei Davi. A História da Humanidade está repleta de senhores despóticos de todos os tipos. Tiranos dominam pela força bruta ou pela força política: Saddanás Houssein e George Belzebush não são em nada diferentes um do outro. Saddanás Houssein, em seu primeiro julgamento, foi condenado à forca por ter ordenado à morte de 18 pessoas. Enquanto isto, George Belzebush, que é responsável direto pela morte de mais de 1 milhão de iraquianos, desde o início da invasão do Iraque em 2003, segue em liberdade! A justiça dos homens não passa de uma tremenda zombaria! Tanto antigamente como nos dias de hoje, na grande maioria dos casos, a justiça é pervertida a favor de interesses inconfessáveis. O Salmista, ao contrário, declara que têm julgado casos e feito justiça! Como, aparentemente, o Salmista não está mais no poder, ele pede para Deus guardá-lo dos opressores!

B. Verso 122 – O Salmista pede que Deus seja seu fiador. Esta bela figura é certamente emprestada do Livro de Jó 17:3!

Jó 17:3

Dá-me, pois, um penhor; sê o meu fiador para contigo mesmo; quem mais haverá que se possa comprometer comigo?

O Salmista sabe que não pode confiar em ninguém a não ser no SENHOR para ver a verdadeira justiça! O profeta Isaías também havia experimentado este mesmo sentimento:

Isaías 38:14

Como a andorinha ou o grou, assim eu chilreava e gemia como a pomba; os meus olhos se cansavam de olhar para cima. Ó Senhor, ando oprimido, responde tu por mim.

C. Verso 123 — O Salmista encontrava-se sob uma opressão gigantesca, mas aguardava a salvação que somente o SENHOR pode oferecer e prover.

III.  O Salmista, como servo de Deus, pede para ser tratado de acordo — versos 124—125.

A. Verso 124 — Como servo de Deus o Salmista sabe que não possui nenhuma prerrogativa diante de Deus. Não há nada para demandar! Nada para ser exigido! Seu pedido é simples e direto: trata teu servo segundo a tua misericórdia. O Salmista certamente estava se lembrando de palavras tais como:

1. E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração! — Êxodo 34:6—7.

2. Saberás, pois, que o SENHOR, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e cumprem os seus mandamentos. — Deuteronômio 7:9.

3. Tem misericórdia de mim, ó Deus, tem misericórdia, pois em ti a minha alma se refugia; à sombra das tuas asas me abrigo, até que passem as calamidades — Salmos 57:1.

B. Verso 125 — Note que o interesse maior do Salmista não consistia tanto em se ver livre dos seus opressores e sim em entender o pleno significado dos mandamentos do SENHOR! Seu coração buscava em primeiro lugar o “Reino de Deus e a Sua justiça”.

C. Verso 126 — O Salmista pede para Deus intervir em função das grandes iniquidades e das injustiças cometidas.

A oração contida no verso 126 é realmente impressionante. O Salmista pede para Deus intervir diretamente nos assuntos humanos como Soberano SENHOR de todo o Universo. A Bíblia se refere a estas intervenções como “o dia do SENHOR”. Estes são os momentos em que Deus impõe sua Soberana Vontade sobre os assuntos humanos. São, normalmente, dias catastróficos e terríveis. Vejamos como alguns dos profetas se referiram ao Dia do SENHOR:


1. Isaías 2:12 — Porque o Dia do SENHOR dos Exércitos será contra todo soberbo e altivo e contra todo aquele que se exalta, para que seja abatido.

2. Isaías 13:6 — Uivai, pois está perto o Dia do SENHOR; vem do Todo-Poderoso como assolação.

3. Isaías 13:9 — Eis que vem o Dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ardente furor, para converter a terra em assolação e dela destruir os pecadores.

4. Joel 1:15 — Ah! Que dia! Porque o Dia do SENHOR está perto e vem como assolação do Todo-Poderoso.

5. Amós 5:20 — Não será, pois, o Dia do SENHOR trevas e não luz? Não será completa escuridão, sem nenhuma claridade?

6. Obadias 1:15 — Porque o Dia do SENHOR está prestes a vir sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo; o teu malfeito tornará sobre a tua cabeça.

7. Sofonias 1:14 — Está perto o grande Dia do SENHOR; está perto e muito se apressa. Atenção! O Dia do SENHOR é amargo, e nele clama até o homem poderoso.

Certamente estamos vivendo dias em que o povo de Deus precisa levantar um clamor coletivo pedindo para Deus intervir diante de tanta iniquidade! Dia a dia vemos os mandamentos de Deus sendo pisoteados por uma humanidade enlouquecida pelo frenesi do pecado! Temos que reagir!

IV. O Salmista, ao contrário dos outros, ama os mandamentos do SENHOR — Versos 127—128.


A. Verso 127 — A reação Salmista à pecaminosidade a sua volta é a de se apegar ainda mais aos mandamentos do SENHOR. Ele não se deixa influenciar nem se deixa arrastar pela ladainha do “todo mundo faz”. Ele se segura em Deus e está pronto para encarar o erro.

B. Verso 128 — O Salmista não admite nenhum tipo de diferenciação entre todos os mandamentos do SENHOR. Para ele não existe esta atitude tão comum de escolher obedecer a um mandamento e recusar obedecer a outro. Todos lhe são igualmente importantes e ele sabe que deve obediência a todos. O motivo porque o Salmista recusa seguir o caminho dos pecadores e se apega ao caminho do SENHOR é simples: o caminho de Deus é verdadeiro e o caminho dos pecadores ou do mundo é um caminho cheio de falsidades e mentiras.

Conclusão:

1. Precisamos aprender com o Salmista e confiar exclusivamente em Deus para fazer a verdadeira justiça. Do ponto de vista da nossa Salvação não podemos permitir que, absolutamente nada, venha se interpor entre nós e Deus, nosso Salvador!

2. Precisamos aprender as palavras de Jesus e o seu significado quando disse:

Mateus 6:31—34

Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.

3. Devemos orar insistentemente para Deus intervir na pouca vergonha em que se tornou a humanidade neste início do século XXI.

Outros estudos na série do Salmo 119



OUTROS ESTUDOS NA SÉRIE DO SALMO 119

001 — Estudo Introdutório — A Excelência da Palavra de Deus =

002 — Salmos 119:1—8 — Os Bem Aventurados =

003 — Salmos 119:9—16 — A Importância da Palavra de Deus para os Jovens

004 — Salmos 119:17—24 — A Importância da Palavra de Deus para os Seus Servos

005 — Salmos 119:25—32 — A Confiança do Salmista em Deus e em Sua Palavra

006 — Salmos 119:33—40 — Completa Dependência de Deus e Sua palavra

007 — Salmos 119:41—48 — Servindo Deus Nos Termos de Deus

008 — Salmos 119:49—56 — Encontrando Conforto na Palavra de Deus de Deus

009 — Salmos 119:57—64 — Encontrando Plena Satisfação Apenas em Deus

010 — Salmos 119:65—72 — A Bondade de Deus

011 — Salmos 119:73—80 — A Experiência Pessoal do Salmista com a Palavra de Deus

012 — Salmos 119:81—88 — A esperança baseada em Deus e na Palavra de Deus, nas horas de maior angústia

013 — Salmos 119:89—96 — A Fidelidade de Deus Manifestada em Sua Palavra e Por Meio da Criação

014 — Salmos 119:97—104 — Os inúmeros benefícios derivados da leitura e do estudo da Palavra de Deus.

015 — Salmos 119:105—112 — O apego do Salmista a Deus e à Sua Palavra diante das dificuldades da vida.

016 — Salmos 119:113—120 — O Salmista e a Vida íntegra Diante de Deus.

017 — Salmos 119:121—128 — O Salmista e sua Luta por Justiça com o reconhecimento implícito de que Deus é o único, verdadeiro e definitivo Juiz dos seres humanos.

018 — Salmos 119:129—136 — O Salmista reconhece excelência da Palavra de Deus, ao mesmo tempo em que deplora o fato de que “os homens não guardam a Tua Lei”

019 — Salmos 119:137—144 — Deus, Sua Justiça, Sua Palavra e o Salmista

020 — Salmos 119:145—153 — Uma Lição Objetiva Acerca do Ato de Orar

021 — Salmos 119:153—160 — O contraste entre o Salmista que busca a Deus com intensidade cada vez maior e os ímpios que desprezam a Deus

022 — Salmos 119:161—168 — VERDADEIRA PAZ E SEGURANÇA SÓ EXISTEM EM DEUS

023 — Salmos 119:169—176 — A NECESSIDADE DEFINITIVA QUE TEMOS DE CONFIAR EXCLUSIVAMENTE EM DEUS
Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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