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quarta-feira, 19 de abril de 2017

ATOS DOS APÓSTOLOS - SERMÃO 026 – ESTÊVÃO E O VERDADEIRO SIGNIFICADO DA LEI DE MOISÉS E DO TEMPLO EM JERUSALÉM



Jesus expulsando os vendilhões.
Antes de 1570. Por El Greco, atualmente na National Gallery of Art, em Washington D.C..


Esse material é parte de uma série de mensagens pregadas no Livro dos Atos dos Apóstolos. As mensagens cobrem todos os 28 capítulos do Livro de Atos e no final de cada mensagem, você poderá encontrar links para outras mensagens.


Texto: Atos 6:13—15
Introdução

A. Na última mensagem vimos como Estevão foi arrebatado por uma multidão enfurecida e levado para o Sinédrio que era o a corte superior dos judeus.

B. Também vimos que Estevão é caracterizado nas páginas do livro de Atos como um homem: ver Atos 6:3 e 8

1. De boa reputação.

2. Cheio do Espírito Santo.

3. Cheio de Sabedoria.

4. Cheio de graça, i. e., de uma personalidade graciosa parecida com a do próprio Senhor Jesus.

5. Cheio de poder que era capaz de fazer prodígios e sinais entre o povo.

C. Nosso texto de hoje acrescenta que o rosto de Estevão era como se fosse o rosto de um anjo – ver Atos 6:15.

D. Independentemente de todas essas qualidades as mais terríveis acusações foram feitas contra Estevão diante do Sinédrio por falsas testemunhas, apesar da graves advertências da Lei de Moisés contra tal prática — ver Êxodo 20:16; Deuteronômio 5:20.  

E. É nosso desejo entender no quê, exatamente, consistiam essas acusações e se elas tinham ou não verdadeiro fundamento, pois eram...   

ESTÊVÃO E SEU ENTENDIMENTO ACERCA DE CRISTO, DA LEI DE MOISÉS E DO TEMPLO EM JERUSALÉM

I. O Lugar Santo e a Lei.

A. Para entender o Novo Testamento é necessário compreender como os judeus viam a si mesmos e suas tradições. Eles se orgulhavam:

1. De serem descendentes de Abraão — ver Lucas 3:7—8; João 8:31—59.

2. De carregarem no corpo o sinal da aliança estabelecido pelo próprio Deus: a circuncisão — ver Deuteronômio 10.16; Jeremias 4:4.

3. De terem recebido a Lei de Deus — ver Romanos 2:17—24.

4. De possuírem o Templo em Jerusalém, o local onde Deus prometeu colocar seu nome = sua presença, conforme palavras faladas a Davi — ver 2 Crônicas 6:6.

B. Mas, como podemos ver pelas referências acima, todos esses privilégios só faziam sentido se fossem acompanhados por uma vida de obediência e santidade — ver Levítico 11:45; 1 Pedro 1:16. E também, de verdadeira conversão e prática da justiça — ver Joel 2.12—13; cp. Isaías 58:3—8.

C. Mas ignorando essas realidades espirituais, os judeus se apegavam aos símbolos externos — templo e lei conforme verso 14 — desprezando as realidades mais profundas para as quais essas coisas apontavam: a vinda do Messias e o estabelecimento do Reino de Deus entre todos os seres humanos.

D. Para eles, criticar a Lei ou o Templo era o mesmo que falar mal do próprio Deus, um pecado passível de receber a pena de morte.

E. Mas nesse caso, tudo não passava da mais completa hipocrisia — ver Salmos 78:34—39.

II. Jesus e a Lei que Regulava a Aliança entre o Povo de Israel e Deus.

A. Deus libertou o povo de Israel da escravidão do Egito na mesma noite em que celebraram a páscoa do Senhor e Deus executou um severo juízo sobre os egípcios exterminando todos os filhos primogênitos do Egito — ver Êxodo 12:29—51.

B. Depois Deus estabeleceu uma aliança com o povo de Israel – ver Êxodo 19:1—8. Por essa aliança:

1. O povo de Israel seria o povo de Deus.

2. O Deus verdadeiro seria o Deus do povo de Israel.

C. Por fim, Deus concedeu sua Lei para regular o relacionamento dos Israelitas com o próprio Deus e uns com os outros — ver Êxodo 20 — Deuteronômio 34:12.

1. A lei continha 613 mandamentos.

2. Uma versão menor pode ser vista nos Dez Mandamentos com sua ênfase no relacionamento vertical — primeiros quatro mandamentos — e no horizontal — os seis últimos.

3. Por fim, a lei podia ser resumida em dois grandes mandamentos:

Deuteronômio 6:5

Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.

Levítico 19:18

Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR.

D. O povo de Israel violou todos os mandamentos do Senhor — ver 2 Reis 17:16 – e, com isso, tornou a aliança com Deus, completamente nula — ver Jeremias 31:32.

E. Mas Deus prometeu fazer uma nova aliança onde sua Lei não seria mais escrita em tábuas de pedras e sim nos corações do seu povo — ver Jeremias 31:31—33.

F. Jesus veio para cumprir a Lei de Deus — ver Mateus 5:17. Mas ao mesmo tempo em que veio para cumprir, o que ele fez de fato — ver 1 Pedro 2:22 —. Jesus também representava o fim da mesma — ver Romanos 10:4.

G. Essa era uma verdade muito amarga para todos que queriam se orgulhar na Lei — ver Jeremias 9:23—24.

III. Jesus e o Templo

A. Muitos Judeus consideravam o templo um privilégio enorme. Como falamos antes, muitos judeus da dispersão voltavam para Jerusalém para poder morrer ali, perto do Templo de Deus. Tudo isso não passava de pura superstição e orgulho de gente abestada.

B. O local onde morremos é indiferente. O que importa é o tipo de vida que vivemos.   

C. O Templo, onde o nome de Deus estava colocado, representava a presença do próprio Deus no meio do seu povo. Mas note...

1. Jesus era o próprio Deus no meio do seu povo. Não uma construção onde apenas o seu nome estava colocado, mas a própria pessoa de Deus habitando no meio deles, mesmo que não quisessem reconhecê-lo.

2. Por isso Jesus podia afirmar que ele mesmo era maior que a Lei e maior até que o próprio Templo — ver Mateus 12:5—8.

D. De acordo com Jesus, Ele mesmo, era o templo de Deus — ver João 2:13—22.

E. Deus não deseja ser adorado em um local fixo, nem por meio de rituais elaborados. Com o advento de Jesus:

1. Deus poderia ser adorado em qualquer lugar —

Mateus 18:20

Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.

2. Os adoradores que Deus procura são aqueles que o adorem em Espírito e em verdade — ver João 4.23—24.

F. Estevão compreendeu as implicações que a manifestação de Jesus, o Messias, o Filho de Deus, tinha tanto para a Lei quanto para o Templo. Ele foi o primeiro cristão a entender e a ensinar de modo franco e aberto essas verdades. Falaremos mais acerca disso nas próximas mensagens.

G. Já na próxima mensagem vamos começar a analisar a profundidade da compreensão que Estevão tinha acerca da vinda do Messias.

Conclusão

A. Meus irmãos e irmãs, nós não estamos mais debaixo de nenhum regulamento da Antiga Aliança. Nosso compromisso é com a Nova Aliança. Com a fé em Jesus para salvação e a obediência aos ensinamentos de Jesus e de seus apóstolos inspirados pelo Espírito Santo, contidos no Novo Testamento. Quanto ao Antigo Testamento devemos considerar as seguintes Escrituras:

Romanos 15:4

Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

1 Coríntios 10:1—12

Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés. Todos eles comeram de um só manjar espiritual e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo. Entretanto, Deus não se agradou da maioria deles, razão por que ficaram prostrados no deserto. Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nós, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; porquanto está escrito: O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. E não pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caíram, num só dia, vinte e três mil. Não ponhamos o Senhor à prova, como alguns deles já fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo exterminador. Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado. Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia.

B. Como cristãos nós somos:

1 Coríntios 3:16

Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

1 Coríntios 12:27

Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo.

Romanos 12:5

Assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.

C. É nossa responsabilidade:

1. Adorar a Deus nos termos que ele mesmo estabelece: em espírito e em verdade.

2. Cuidar uns dos outros como verdadeiros irmãos e membros do seu corpo.

D. Temos que entender, de uma vez por todas que:

1. Jesus nos liberta por completo do jugo da Lei da Antiga Aliança — ver Gálatas 5.1, 13.

2. Como membros uns dos outros precisamos exercitar o amor com que devemos amar uns aos outros até as últimas consequências —


1 João 3:16

Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pelos irmãos.

E. Que Estevão possa ser nosso exemplo na compreensão da dimensão daquilo que Jesus Cristo veio fazer e daquilo que Jesus representa.

OUTRAS MENSAGENS DO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — PARTE 2 — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 003 — A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR — Atos 1:1—5

SERMÃO 004 — A NOVA DIREÇÃO EXPLICADA — Atos 1:6—8

SERMÃO 005 — A ASCENSÃO DE JESUS — Atos 1:9—11

SERMÃO 006 — PERSEVERANDO UNÂNIMES — Atos 1:12—26

SERMÃO 007 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 001 — Atos 2:1—4

SERMÃO 008 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 002 — Atos 2:5—15

SERMÃO 009 — A PROFECIA DE JOEL — Atos 2:14—21

SERMÃO 010 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 001 — Atos 2:22—36

SERMÃO 011 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 002 — Atos 2:37—41

SERMÃO 012 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47

SERMÃO 013 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47 — PARTE 002

SERMÃO 014 — A CURA DE UM PARALÍTICO DE NASCENÇA — Atos 3:1—10

SERMÃO 015 — A EXALTAÇÃO DE JESUS E A CONDENAÇÃO DOS HOMENS — Atos 3:11—21

SERMÃO 016 — SALVAÇÃO E REFRIGÉRIO: BÊNÇÃOS DAS DUAS VINDAS DE JESUS— Atos 3:17—21

SERMÃO 017 — JESUS CUMPRE AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO — Atos 3:22—26

SERMÃO 018 — INÍCIO DAS PERSEGUIÇÕES — Atos 4:1—22

SERMÃO 019 — A IGREJA ORA EM COMUNHÃO — Atos 4:23—31

SERMÃO 020 — A IGREJA VIVE EM COMUNHÃO — Atos 4:32—37

SERMÃO 021 — ANANIAS E SAFIRA — Atos 5:1—11

SERMÃO 022 — A COMUNIDADE DOS CRENTES — Atos 5:12—16

SERMÃO 023 — PRISÃO, JULGAMENTO, AÇOITES = ALEGRIA E O PARECER DE GAMALIEL — Atos 5:17—42

SERMÃO 024 — DIVERSIDADE DE DONS = CRESCIMENTO DA IGREJA — Atos 6:1—7

SERMÃO 025 — UM HOMEM CHAMADO ESTÊVÃO — Atos 6:8—12
SERMÃO 026 — ACUSAÇÕES CONTRA UM HOMEM HONESTO — Atos 6:13—15

SERMÃO 027 — A DEFESA DE ESTÊVÃO E O DEUS DA GLÓRIA — Atos 7:1—8

SERMÃO 028 — A DEFESA DE ESTÊVÃO E A MOBILIDADE DE DEUS — Atos 7:9—16
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/04/atos-dos-apostolos-sermao-028-defesa-de.html

SERMÃO 029 – A DEFESA DE ESTEVÃO – Parte 3 — Atos 7:17—43
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/04/atos-dos-apostolos-sermao-029-defesa-de.html

SERMÃO 030 — A DEFESA DE ESTEVÃO — Três Acusações Devastadoras — Parte 4 — Atos 7:44—53

Que Deus abençoe e nos ajude a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos 

Os comentários não representam a opinião do Blog O Grande Diálogo; a responsabilidade é do autor da mensagem, sujeito à legislação brasileira.

terça-feira, 14 de março de 2017

EDUCAÇÃO CRISTÃ — ESTUDO 020 - O QUE O NOVO TESTAMENTO ENSINA SOBRE A IGREJA — PARTE 008 — A FORMAÇÃO DA IGREJA

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A IGREJA — ἐκκλησία: Como a Igreja é Formada?
Essa é uma das perguntas mais cruciais relativas à Igreja Cristã:
De que maneira a Igreja Crista foi, originalmente criada e continua sendo formada nos dias de hoje?
I – Como a Igreja foi formada ou criada?
Como a igreja é o corpo de Cristo — ver Efésios 1:22—23, se nós conseguirmos identificar, no Novo Testamento, como um ou outro foi formado ou criado, teremos a resposta a essa pergunta. Duas referências são fundamentais em nos ajudar com a resposta a essa pergunta. Elas são: 1 Coríntios 12:12—13 e Gálatas 3:26—28.
1 Coríntios 12:12—13
Porque assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo. Pois em um só espírito, todos nós fomos batizados, em um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nos foi dado beber de um só Espírito.
E em Gálatas 3:26—28 o mesmo apóstolo, declara:
Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. De tal modo que não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
Existem duas afirmações nas referências acima para as quais eu gostaria de chamar sua atenção. Entendermos exatamente o significado dessas expressões irá nos proporcionar uma compreensão sólida de diversas verdades bíblicas, que possuem profundas implicações tanto do ponto de vista teológico — no que diz respeito à vida da igreja cristã — quanto apologética — no que diz respeito a um erro infantil de interpretação das Escrituras, que já dura mais de 150 anos e que tem levado ao equívoco mais de 500 milhões de pessoas ao redor do mundo. Devemos sempre nos lembrar que um número grande de seguidores de uma doutrina não serve para provar que a mesma é certa. Temos que evitar a armadilha contida na pergunta: afinal de contas, 500 milhões de pessoas, no mundo inteiro, não podem estar erradas! Ou podem? Quando terminarmos a exposição das passagens acima esperamos poder provar as verdades bíblicas que mencionamos, sem apelar para nada que não seja apenas as Escrituras Sagradas. São elas que serão nosso guia nessas tão importantes questões. Quanto a esses que persistem no erro de interpretação dessas verdades, nós não duvidamos da sinceridade dos mesmos, mas insistimos que: apesar de serem sinceros eles estão completamente enganados e em grande perigo quanto a salvação eterna de suas almas.
O que o apóstolo Paulo nos afirma, de modo claro e incisivo, nas passagens acima é o seguinte: A Igreja foi formada ou criada por aquilo que ele, Paulo, chama de Batismo com o Espírito Santo. Em outro capítulo iremos falar acerca dos diversos ministérios do Espírito Santo com relação à vida do crente. Mas aqui, nós queremos concentrar nossa atenção, unicamente, no que estamos chamado de Batismo com o Espírito Santo ou Batismo no Espírito Santo. 
De acordo com o apóstolo Paulo em 1 Coríntios 12:12—13: “em um só espírito, todos nós fomos batizados, em um Corpo”. Existem três afirmações nessa frase e queremos analisar, cada uma delas de forma separada, para entendermos melhor o que o apóstolo Paulo está dizendo:
Em um só espírito — Isto é, o espírito ao qual Paulo se refere é o Espírito Santo, verdade essa que também está afirmado em Efésios 4:4. É através desse e nesse Espírito Santo que duas coisas são realizadas em nossas vidas.
Todos nós fomos batizados — Em português essa afirmação está no modo indicativo, no tempo pretérito perfeito, e descreve uma ação passiva da nossa parte. Isso que dizer que a ação descrita aconteceu no passado, de uma forma completa e terminada e nós não tivemos nenhuma participação ativa no que aconteceu. E tudo isso, aconteceu independentemente do tempo em que estamos lendo esses versículos. Apenas recebemos os benefícios ou fomos agraciados pelos seus efeitos. Em grego, todavia, a expressão ἐβαπτίσθημεν ebaptísthemen — fomos batizados, está na forma verbal chamada de “aoristo indicativo passivo”. O tempo grego aoristo é complexo, mas mesmo assim vamos tentar definir o mesmo: O Aoristo, de forma básica, descreve a ação expressa pelo verbo da seguinte maneira: ele considera a ação, o evento ou o estado em si, como um todo, i.e., descreve um único evento de cada vez. Dessa forma, o uso do tempo aoristo se refere a ação em si mesma, sem se preocupar em especificar sua duração, a maneira como a mesma acontece nem seu resultado final. Por esses motivos, muitas vezes, o aoristo é considerado um tempo verbal indefinido. Diante dessa definição, nós podemos concluir que nossa tradução em português — fomos batizados — reflete, da melhor maneira que é possível em nosso idioma, um único ato praticado pelo Espírito Santo a nosso favor e no qual nós fomos objetos passivos do mesmo. Ao avançarmos na exposição dessa e da próxima passagem — Gálatas 3:26—28 — ficará mais claro porque o Espírito Santo escolheu essa forma verbal para descrever a ação do próprio Espírito Santo no ato que estamos chamando de Batismo com o Espírito Santo.
Em um Corpo — Isto é, todos os crentes verdadeiros foram colocados em um único Corpo, que é a Igreja, o Corpo de Cristo. O próprio Jesus é o cabeça desse Corpo.        
Em Gálatas 3:26—28 nós queremos concentrar nossa atenção na expressão, que diz:
Fostes batizados em Cristo — Novamente nos vemos diante de uma afirmação, em português, que está no modo indicativo, no tempo pretérito perfeito e que também descreve os recipientes da ação como passivos. Como a forma no grego, relativa ao batismo aqui mencionado, é exatamente a mesma que encontramos em 1 Coríntios 12:12—13, ou seja ἐβαπτίσθητε ebaptísthete — fostes batizados, o verbo é exatamente o mesmo: aoristo indicativo passivo. A variação no final das duas expressões em grego, que deve ter sido notada pelo leitor, diz respeito ao pronome pessoal a que se refere: no caso de 1 Coríntios 12:12—13 temos a primeira pessoa do plural — nós  —enquanto, em Gálatas 3:26—28 estamos lidando com a segunda pessoa do plural — vós. 
Nesse instante, existem duas perguntas intermediárias, mas da maior importância, que precisamos fazer:
1. Em 1 Coríntios 12:12—13, Paulo afirma que todos nós fomos batizados. Naquele momento, Paulo estava se referindo apenas a ele e aos membros da igreja em Corinto — nós. Pergunto: foram todos os coríntios batizados com o Espírito Santo, no mesmo dia que o apóstolo Paulo? E mais? Foram todos os crentes em Corinto batizados com o Espírito em um mesmo dia? A resposta imediata é: claro que não, mas como iremos ver, eles foram sim e isso explica, em grande parte o uso do verbo no aoristo indicativo passivo no grego. Além do mais, nós podemos acrescentar aqui, que: a afirmação de Paulo não diz respeito somente a ele e aos crentes da Igreja em Corinto, mas pela sua formulação a mesma acaba por incluir todos os crentes de todas as épocas, inclusive você e eu em pleno século XXI.
2. Em Gálatas 3:26—28, Paulo diz: fostes batizados em Cristo. Pergunto: foram todos os gálatas, verdadeiramente crentes, batizados com o Espírito Santo em um mesmo dia? Novamente a resposta imediata seria: é lógico que não. Mas também, como iremos ver, eles foram sim e mais: também foram batizados com o Espírito Santo num mesmo dia e momento junto com Paulo, com todos os coríntios, além de todos os verdadeiros crentes em Cristo, de todas as eras. Em seguida esperamos mostrar como isso aconteceu a todos nós, em um só grande e glorioso evento.
Antes de prosseguirmos com nossa tentativa de provar que todos os cristãos, sem exceção, foram batizados com o Espírito Santo em um único e mesmo momento, nós temos que ver as consequências do Batismo com Espírito Santo em nossas vidas como apresentadas nas passagens acima. Nessas passagens nós somos ensinados as seguintes verdades, porque fomos todos Batizados com o Espírito Santo: Quando fomos batizados com o Espírito Santo:
1. Paulo afirma: Todos nós fomos batizados — Em primeiro lugar, isso significa que todos nós fomos inseridos ou colocados no Corpo de Cristo, que é a Igreja. Isso quer dizer, que todos nós estamos unidos com Cristo de uma maneira indelével. Mas mesmo que o corpo seja apenas um, o mesmo possui vários membros — ver 1 Coríntios 12:26—27. Aqui estamos falando de UNIDADE e não de UNIFORMIDADE. É verdade que estamos todos em Cristo, mas não temos todos a mesma função no Corpo de Cristo, que é a Igreja. Precisamos aprender, de uma vez por todas, que não existe unidade sem diversidade — ver estudos anteriores dessa mesma série por meio dos links abaixo.
2. Depois, Paulo diz: A todos nos foi dado beber de um só Espírito — Em segundo lugar, o Batismo com o Espírito Santo, além de nos unir com Cristo em Seu Corpo que é a igreja, também nos une, de maneira indelével, uns com os outros, de tal sorte que nosso desenvolvimento e bem estar espiritual estão atrelados a essa união com os outros crentes. Nós precisamos deles e eles precisam de nós. Isso nos ensina que em Cristo não existem pessoas que são mais importantes que outras. Todos, sem exceção, estamos EM CRISTO. Essa é a nossa POSIÇÃO. Mas isso não que dizer que temos todos a mesma função. Precisamos aprender a diferenciar essas duas coisas: POSIÇÃO e FUNÇÃO. Mas nunca devemos cometer o erro de valorizar uma função sobre outra qualquer — ver 1 Coríntios 12:24—25.
Dessa forma nós temos o seguinte modelo apresentado pelas Escrituras, no que diz respeito à nossa união com Cristo e uns com os outros:
DEUS — PAI, FILHO e ESPÍRITO SANTO
 


O POVO DE DEUS — O CORPO DE CRISTO, A IGREJA
 


O INDIVÍDUO — CADA CRENTE INDIVIDUALMENTE
Conclusão:
Podemos então definir o Batismo com o Espírito Santo como sendo “a colocação ou identificação dos que creem com ou no corpo de Cristo, que é a igreja, onde estamos unidos com Cristo e uns com os outros de modo indelével – ver 1 Coríntios 12:12—13; Efésios 1:22—23; Colossenses 1:18; assim como, a colocação do cristão na própria Pessoa do Senhor Jesus Cristo — ver Gálatas 3:26—28.

OUTROS ESTUDOS ACERCA DE EDUCAÇÃO CRISTÃ
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002 — A EXCELÊNCIA DA VIDA PESSOAL DAQUELES QUE DESEJAM ENSINAR — PARTE 002
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003 —A EXCELÊNCIA DA VIDA PESSOAL DAQUELES QUE DESEJAM ENSINAR — PARTE 003
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006 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 001 — INTRODUÇÃO — OS COLONIZADORES VÊM EM NOME DE DEUS
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007 — A IGREJA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XXI – PARTE 002 — NOSSAS ESCOLAS TEOLÓGICAS
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012 — A EXPRESSÃO GREGA “EM CRISTO” — ἐν Χριστῷ
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014 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 002
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015 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 003
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/09/educacao-crista-estudo-015-o-que-o-novo.html
016 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 004 — A IGREJA COMO PLENITUDE
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017 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 005 — A UNIDADE DA IGREJA CRISTÃ
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018 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 006 — HUMILDADE E AMOR EM MEIO À DIVERSIDADE DE DONS
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019 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 007 — A IGREJA COMO MISTÉRIO DE DEUS
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/educacao-crista-estudo-019-o-que-o-novo.html
020 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — Parte 008 — COMO A IGREJA É FORMADA OU CRIADA?
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/educacao-crista-estudo-020-o-que-o-novo.html
021 — O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO ACERCA DA IGREJA — PARTE 009 — QUANDO A IGREJA COMEÇOU?
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/educacao-crista-estudo-021-o-que-o-novo.html
022 — OS MINISTÉRIOS DO ESPÍRITO SANTO — PARTE 001
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/06/educacao-crista-estudo-022-os.html
023 — OS MINISTÉRIOS DO ESPÍRITO SANTO — PARTE 002
Que deus abençoe a todos. 
Alexandros Meimaridis 
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