A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO E NO PLANO ETERNO DE DEUS – ESTUDO 023 — A ELEIÇÃO E A PREDESTINAÇÃO

NESSA SÉRIE NÓS ESTAMOS TRATANDO DE DOIS ASPECTOS IMPORTANTES ACERCA DA VERDADEIRA IGREJA: 1) A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO; E 2) A IGREJA NO PLANO ETERNO DE DEUS. CONVIDAMOS TODOS OS NOSSOS LEITORES A ACOMPANHAREM ESSA SÉRIE E COMPARTILHAREM A MESMA COM TODOS OS SEUS CONHECIDOS, AMIGOS E IRMÃOS. OUTROS ESTUDOS DESSA SÉRIE PODERÃO SER ENCONTRADOS POR MEIO DE LINKS NO FIM DE CADA ESTUDO.

Efésios 1:4—5 — Assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor.

e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade.

E em amor nos predestinou para Ele — A expressão “predestinou” nesta frase traduz o verbo grego  προορίζω — proorízo. Esse verbo por sua vez tem sua origem no verbo ορίζω — orízo — designar. O dicionário grego define os verbos προορίζω — proorizo — como predestinar e ορίζω — orízo — como designar, da seguinte maneira:

ορίζω - orízo – designar	προορίζω — proorizo — predestinar
1. Definir, determinar.	1. Predeterminar, decidir de antemão.
2. Marcar as fronteiras ou limites de um lugar ou de alguma coisa.	2. Usado no Novo Testamento para se referir a algum decreto de Deus desde a      eternidade passada.
3. Designar.	3. Preordenar ou designar de antemão.
4. Aquilo que foi determinado, de    acordo com um decreto.
5. Ordenar.

Como a assim chamada doutrina da predestinação tem causado inúmeras controvérsias no seio da Igreja Cristã é da maior importância que aqueles que pretendem se utilizar deste termo — predestinação — o façam de acordo com os próprios oráculos de Deus conforme 1 Pedro 4:11. Usando as definições acima podemos afirmar que o verbo προορίζω — proorízo — predestinar, significa definir, designar de antemão, estabelecer limites. Esta palavra era usada para designar localizações geográficas e foi adaptada por Paulo para se referir a algo concluído, determinado ou demonstrado.

Nesse contexto o termo é usado para demonstrar o propósito fixo ou predeterminado de Deus de conceder aos Gentios a bênção da adoção de filhos através de Cristo. Esta adoção já oferecida ao povo de Israel é estendida, agora, aos gentios. Mas a oferta feita agora não incluí nem a circuncisão, nem qualquer outro rito estabelecido pela lei Mosaica. Não é à toa que os judeus sentiam uma enorme inveja dos cristãos gentios. Essa inveja e ciúmes que os judeus sentiam não eram justificadas, pois de acordo com o apóstolo Paulo tudo isso que estava acontecendo havia sido preordenado por Deus, da mesma maneira como Deus havia estabelecido os limites da terra de Israel baseado em promessas prévias feitas aos patriarcas da nação judaica —

Gênesis 15:18

Naquele mesmo dia, fez o SENHOR aliança com Abrão, dizendo: À tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates:

1 Reis 4:21

Dominava Salomão sobre todos os reinos desde o Eufrates até à terra dos filisteus e até à fronteira do Egito; os quais pagavam tributo e serviram a Salomão todos os dias da sua vida.

Este propósito de Deus, de alcançar os gentios, havia sido estabelecido antes da criação do mundo, o que deixa claro que foi estabelecido antes da outorga da lei por Moisés.

Da mesma maneira como Deus havia, na antiga dispensação, escolhido os judeus para ser Seu povo particular e essa escolha foi motivada exclusivamente pela bondade de Deus e não porque existisse algum mérito no povo de Israel, conforme:

Deuteronômio 7:6—8

6 Porque tu és povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra.

7 Não vos teve o SENHOR afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos,

8 mas porque o SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito.

Assim, na nova dispensação os gentios também são chamados exclusivamente por causa da bondade e do amor de Deus conforme

Efésios 2:4—7

4 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,

5 e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela graça sois salvos,

6 e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;

7 para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus.

Quando os gentios são atraídos para dentro da Igreja do Senhor e recebem os dons da graça, mediante a ação do Espírito Santo de Deus, tudo isto acontece de acordo com o que foi previamente proposto por Deus. Se assim não fosse, então os propósitos eternos de Deus não poderiam ser consumados —

Jó 42:2

Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

A oferta de salvação através da obra de Cristo não privilegia uma nação, os judeus, mas é estendida gratuitamente, primeiramente aos judeus, e também a todos os gentios, conforme podemos ver em:

Romanos 1:16

Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;

Atos 13:46!

Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vós outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que nos volvemos para os gentios.

O argumento do apóstolo é sobejamente conclusivo e serve para silenciar definitivamente os judeus, que baseados na revelação do Antigo Testamento costumavam pensar que seus direitos originais, primitivos e exclusivos os diferenciavam de forma completa dos gentios. Mais do que isso ainda, os judeus não somente pensavam que eram diferentes dos gentios como se achavam melhores que eles. Mas o apóstolo Paulo não deixa nenhuma dúvida de que antes mesmo que Abrão fosse chamado e a economia judaica – organização dos diversos elementos de um todo — fosse implantada, Deus já havia predestinado que os gentios, na plenitude do tempo, seriam chamados e admitidos a todos os privilégios do reino do Messias. Este fato torna a salvação exclusiva ou, de alguma forma diferenciada, dos judeus, numa verdadeira quimera^[1]. Paulo é categórico: a pregação do evangelho para os gentios obedece a um projeto original do próprio Deus. Compreender esta verdade irá nos ajudar a resolver inúmeras dificuldades que existem em torno desse assunto. Vejamos como esta mesma idéia é encontrada na Epístola de Paulo aos Romanos 8:29—30 que diz:

Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.

Nesses dois versos de Romanos 8 nós podemos ver como o nosso chamamento i.e., o chamamento dos gentios, serve como argumento para explicar como “todas as coisas cooperam para o bem” conforme o que Paulo propôs em Romanos 8:28. Nestes dois versículos nós podemos ver vários passos que a sabedoria e a bondade de Deus estabeleceram para concretizar nossa completa salvação.

No início do verso 29 Paulo nos apresenta o início e o final do esquema estabelecido por Deus para a nossa salvação. Paulo diz que aqueles que Deus “de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho”. Quando a Bíblia fala acerca de nós como aqueles a quem Deus “de antemão conheceu” está falando acerca do primeiro plano ou projeto de Deus, antes que qualquer esquema viesse a ser executado. O propósito de Deus para nós consistia no favor e privilégio de nos transformar no “povo de Deus” por excelência. Este é o primeiro e mais fundamental passo no processo da nossa salvação que consiste no propósito e graça de Deus a nós concedida em Cristo Jesus, antes da fundação do mundo —

2 Timóteo 1:8—10

8  Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus,

9  que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos,

Palavras complexas estas que fazem referência a “antes dos tempos eternos”! Mas, independente da nossa dificuldade de entender o conceito de tempo implicado nesta última passagem, o fato que permanece é: Deus nos conheceu naquele tempo e derramou sobre nós Seus favores. Ora, se Deus conheceu os gentios lá e então, quando o esquema foi elaborado e antes mesmo que qualquer parte desse mesmo esquema fosse executado, consequentemente, em referência à execução do esquema, Deus já nos conhecia. Este é o primeiro passo no processo da nossa salvação. O último passo será nossa perfeita conformação ao Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, em sua glória eterna —

Romanos 8:17

Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados.

1 Coríntios 13:12

Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.

1 João 3:1—3

1 Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.

2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é.

3 E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim como ele é puro.

Nossa conformidade com o Senhor Jesus implica em conformidade moral. No momento em que Deus nos conheceu, Ele também nos destinou a sermos conformes o Senhor Jesus!

Deus nos conheceu, exatamente, quando Ele estava desenvolvendo o esquema de salvação através da mensagem das Boas Novas ou do Evangelho. Foi naquele momento, lá e então, no passado, que Deus manifestou Sua vontade de derramar sobre nós o privilégio de sermos parte do Seu povo. Foi naquele momento também, que Deus nos destinou ou nos desenhou para que fossemos conforme a imagem do seu filho Jesus. E, ao nos destinar ou determinar que fossemos recebedores de tão grande e distinta honra e felicidade, Deus nos pré-destinou, nos pré-ordenou ou pré-determinou para que recebêssemos este privilégio. Em outras palavras podemos dizer que, lá e então, Deus estabeleceu “os limites” da nossa salvação. É neste contexto que precisamos entender tanto o fundamento inicial quanto a finalização do esquema da nossa salvação. O fundamento está baseado na pré-ordenação do propósito gracioso de Deus a nosso favor. A finalização tem a ver com o fato de sermos feitos co-herdeiros juntamente com o Senhor Jesus Cristo. Nosso chamamento ou convite para pertencer ao povo de Deus nesta categoria de co-herdeiros com Cristo, mantém uma relação bastante próxima com:

CONTINUA...

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Alexandros Meimaridis

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[1] A palavra quimera que descrevia um monstro fabuloso, com cabeça de leão, corpo de cabra e cauda de dragão é usada para representar, de modo figurado, o produto da imaginação; fantasia, utopia ou sonho.