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segunda-feira, 14 de novembro de 2016

SERMÃO EM ÁUDIO — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002 — IGREJA OU CEMITÉRIO?



Você poderá ouvir um sermão de domingo pregado na Igreja Presbiteriana Boas Novas que deu continuidade à nossa exposição de Apocalipse 1—3. Para isso, basta escolher e clicar no link abaixo para ser direcionado até a página do sermão em áudio. Se desejar você também poderá fazer o download do mesmo.

Clique no link abaixo para ter acesso ao site do sermão em áudio:

Para ouvir no YouTube


Você poderá acompanhar essa mensagem com seu esboço em mãos por meio desse link aqui:


Você poderá ouvir outras mensagens dessa série seguindo os links abaixo —

SÉRIE: INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — APOCALIPSE 1 A 3

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 001

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — INTRODUÇÃO — PARTE 002 — UMA VISÃO DO SENHOR JESUS — PARTE 002

SERMÃO 003 — INTRODUÇÃO AO APOCALIPSE E AS CARTAS PARA AS SETE IGREJAS DA ÁSIA — SERMÃO 003 — UMA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 003

SERMÃO 004 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

SERMÃO 005 — CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

SERMÃO 006 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

SERMÃO 007 — CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

SERMÃO 008 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

SERMÃO 009 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

SERMÃO 011 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

SERMÃO 012 — CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005

SERMÃO 013 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

SERMÃO 014 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

SERMÃO 015 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

SERMÃO 016 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

SERMÃO 017 — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

SERMÃO 018A — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006A

SERMÃO 018B — CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006B

SERMÃO 019 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

SERMÃO 020 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

SERMÃO 021 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

SERMÃO 023 — CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

SERMÃO 024 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

SERMÃO 025 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

SERMÃO 026 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003

SERMÃO 027 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 004

SERMÃO 028 — CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 005

SERMÃO 029 — CARTA PARA A IGREJA EM LAODICEIA — PARTE 001

ESBOÇOS DAS MENSAGENS NO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 002 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 001

APOCALIPSE 1:1—20 — SERMÃO 003 — UMA VISÃO DE JESUS CRISTO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 004 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:1—7 — SERMÃO 005 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ÉFESO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 006 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:8—11 — SERMÃO 007 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM ESMIRNA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 008 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 001

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 009 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 002

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 010 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 003

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018A/B — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA  — PARTE 006A/B

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 001

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 002

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 003

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 022 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 004

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES — PARTE 005

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 024 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 025 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 026 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 027 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 004

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 028 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 005

APOCALIPSE 3:14—2 — SERMÃO 029 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM LAODICEIA — PARTE 001



OUTRAS SÉRIES DE SERMÕES EM ÁUDIO:

SERMÕES NA SÉRIE: “O PAI NOSSO” — MATEUS 6:9—13

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO PAI NOSSO

SERMÃO 002 — O TERMO “PAI” — PARTE 1

SERMÃO 003 — O TERMO “PAI” — PARTE 2

SERMÃO 004 — DEUS COMO PAI E MÃE

SERMÃO 005 — PAI NOSSO QUE ESTÁ NOS CÉUS

SERMÃO 006 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA  DO PAI NOSSO

SERMÃO 007 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME

SERMÃO 008 — SANTIFICADO SEJA O TEU NOME — Parte 2

SERMÃO 009 — VENHA O TEU REINO — Parte 1

SERMÃO 010 — VENHA O TEU REINO — Parte 2

SERMÃO 011 — FAÇA-SE A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU

SERMÃO 012 — O PÃO NOSSO DE CADA DIA DÁ-NOS HOJE

SERMÃO 013 — PERDOA-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES.

SERMÃO 014 — e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal, pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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segunda-feira, 27 de junho de 2016

VIDA, MORTE, ESTADO INTERMEDIÁRIO E ETERNIDADE - ESTUDO 011 - Termos Usados no Novo Testamento – Parte 001



Essa é uma série cujo propósito é estudar os conceitos bíblicos de vida, morte, estado intermediário e eternidade. No final de cada estudo você irá encontrar links para outros estudos. A Série tem o título Geral de: Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade.

Estudo 11


A. ψυχή - Psiché

A palavra ψυχή — Psiché é encontrada 104 vezes Novo Testamento. A mesma é traduzida, de maneira aproximada, na versão Revista e Atualizada de Almeida da seguinte maneira:

Alma 59X
Coração 2X
Vida 39X
Você 1X
Mente 3X
Nós 1 X

1. A Definição do termo grego ψυχή - Psiché


De acordo com o dicionário Theological Dictionary of The New Testamento, editado por Gerhard Kittel e Gerhard Friedrich, o termo ψυχή – Psiché tem os seguintes significados:

1. Respiração

1a. Fôlego da vida.

1a1. Força vital que anima o corpo e é reconhecida pela respiração.

1a1a. De animais.

1a1b. De pessoas.

1b. Vida.

1c. Aquilo no qual há vida.
1c1. Ser vivo, alma vivente.

2. Alma.

2a. O lugar dos sentimentos, desejos, afeições, aversões (nosso coração, alma etc.).

2b. A alma (humana) na medida em que é constituída por Deus; pelo uso correto da ajuda oferecida por Deus, pode alcançar o seu mais alto fim: a eterna e segura bem-aventurança. A alma considerada como um ser moral designado para vida eterna.

2c) A alma como uma essência que difere do corpo e não é dissolvida pela morte (distinta de outras partes do corpo).

Outros dicionários da língua grega definem a expressão ψυχή Psiché de quatro maneiras diferentes, dependendo do contexto:

1. Vida física i.e., o princípio da vida física nos animais e nos homens.

2. Vida na terra.

3. A alma ou o “eu interior” que ultrapassa a vida física e representa o assento do intelecto, das emoções e da vontade. Neste sentido não existe nada mais precioso do que a ψυχή Psiché, já que a mesma é o centro tanto da vida na terra como da vida sobrenatural.

4. A palavra é também utilizada como metonímia, no sentido figurativo, para representar as pessoas vivas de um modo geral.

2.  Evidência Exegética

1 — ψυχή Psiché representa a vida física de homens e animais:

Mateus 2:20

Dispõe-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel; porque já morreram os que atentavam contra a vida do menino.

Apocalipse 8:9

E morreu a terça parte da criação que tinha vida, existente no mar, e foi destruída a terça parte das embarcações.

Apocalipse 16:3

Derramou o segundo a sua taça no mar, e este se tornou em sangue como de morto, e morreu todo ser vivente que havia no mar.

2 — ψυχή Psiché é utilizada no sentido funcional para referir-se à vida na terra, como em —

Mateus 6:25

Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?

3 — ψυχή Psiché é usada como figura de linguagem para referir-se às pessoas de um modo geral:

Atos 2:41

Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.

4 — ψυχή Psiché é utilizada para descrever o lado transcendente de Deus em:

Mateus 12:18

Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará juízo aos gentios.

Hebreus 10:38

Todavia, o meu justo viverá pela fé; e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma.

O homem como sendo criado à imagem e semelhança de Deus também possui uma ψυχή Psiché que transcende a vida física do corpo, como podemos ver em:

Mateus 10:28
Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.

3 João 2

Amado, acima de tudo, faço votos por tua prosperidade e saúde, assim como é próspera a tua alma.

O resultado disso é que a ψυχή Psiché, enquanto alma no homem, representa o centro do seu intelecto, das suas emoções e vontade —

Mateus 26:38

Então, lhes disse: A minha alma está profundamente triste até à morte; ficai aqui e vigiai comigo.

Atos 14:2

Mas os judeus incrédulos incitaram e irritaram os ânimos dos gentios contra os irmãos.

Efésios 6:6

Não servindo à vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de coração, a vontade de Deus.

5 — ψυχή Psiché é também utilizada para se referir às almas desencarnadas que se encontram na presença de Deus —

Apocalipse. 6:9

Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.

CONTINUA...

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Estudo 009 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Antigo Testamento — Parte 002
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Estudo 011 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 001 — ψυχή  Psiché
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/06/essa-e-uma-serie-cujoproposito-e.html
Estudo 012 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 002 — πνεῦμα — pneûma — espírito, καρδίᾳ — Kardía — Coração, διανοίᾳ — dianoíaφρόνημα — frónemaνοήμα — noémaνοῦς  nous — Mente.
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/08/vida-morte-estado-intermediario-e.html
Estudo 013 — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — Termos Usados no Novo Testamento — Parte 003 — ἔσω ἄνθρωπον — éso ánthropon = homem interior; νεφρόι — Nefroi = rins
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/11/vida-morte-estado-intermediario-e.html
Estudo 014 A — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 001

Estudo 014 B — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 002
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/05/vida-morte-estado-intermediario-e.html



Estudo 014 C — Vida, Morte, Estado Intermediário e Eternidade — A Crença na Imortalidade como algo Universal — Parte 003.
Que Deus abençoe a todos. 
Alexandros Meimaridis 

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segunda-feira, 7 de março de 2016

APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - SERMÃO 020 - -APOCALIPSE 3:1-6 - UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES - PARTE 002


Igreja ou cemitério?

O objetivo dessa série é apresentar os três primeiros capítulos do Livro do Apocalipse. Neles vamos encontrar uma REVELAÇÃO muito especial da pessoa de Jesus Cristo. Cremos que é disso que a Igreja dos nossos Dias precisa: Um encontro pessoal e profundo com o Senhor que diz de si mesmo: Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. No Final de cada estudo o leitor encontrará os links para os estudos seguintes:

LIVRO DO APOCALIPSE — INTRODUÇÃO E AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA


Introdução.

A. Na mensagem anterior começarmos a expor a Carta que o Senhor Jesus enviou para a Igreja de Sardes. Naquela ocasião tivemos a oportunidade de mencionar que o tema dessa carta era: REALIDADE. 
B. E que dura REALIDADE era essa, pois Jesus não apenas diz que conhece a igreja como fez com as outras, mas expõe o íntimo ou as entranhas da mesma, para todos verem, ao afirmar as seguintes palavras: TENS NOME DE QUE VIVES E ESTÁS MORTO! Muito duras são mesmo essas palavras. 
C. Hoje queremos então, prosseguir como nossa exposição dessa igreja que se encontrava em uma condição tão precária, como também acontece com muitas igrejas dos nossos dias. Elas têm aparência de vida, de dinamismo, mas na REALIDADE não passam de cemitérios espirituais. 
D. Bem passemos para a segunda parte da nossa exposição da Carta enviada para a Igreja em Sardes. 
A VERDADEIRA CONDIÇÃO DA IGREJA LOCALIZADA EM SARDES 
I. Morte Espiritual 
A. Na própria carta enviada a Sardes temos uma explicação acerca do que Jesus quer dizer ao usar a expressão TENS NOME DE QUE VIVES E ESTÁS MORTO!   
B. A que tipo de morte Jesus está se referindo. Isso é muito importante para nós, porque podemos ver se nós também não estamos envolvidos nessa condição. 
C. Aqueles que não estão envolvido nessa condição são descritos pelo Senhor Jesus como: 
Apocalipse 3:4b 
Umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras. 
Como consequência dessas palavras nós podemos deduzir que a “morte espiritual” a que Cristo se refere tem a ver com a corrupção ou contaminação da igreja com as coisas do mundo. Quando essa condição existe a igreja se parece com o mundo e diferenças são muito difíceis de serem notadas. O próprio apóstolo João já havia advertido a Igreja, de modo geral, contra tal corrupção quando escreveu o seguinte: 
1 João 2:15—17 na NTLH 
15 Não amem o mundo, nem as coisas que há nele. Se vocês amam o mundo, não amam a Deus, o Pai. 
16 Nada que é deste mundo vem do Pai. Os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos e o orgulho pelas coisas da vida, tudo isso não vem do Pai, mas do mundo. 
17 E o mundo passa, com tudo aquilo que as pessoas cobiçam; porém aquele que faz a vontade de Deus vive para sempre. 
D. O pecado é sutil. Ele havia se infiltrado ma Igreja em Sardes a qual por baixo de um exterior, aparentemente santo e piedoso, se escondia a corrupção e a impureza espiritual.  

E. Isso é tão comum em nossa sociedade e dentro das igrejas que já nem nos sentimos mais incomodados. Muitas igrejas e crentes adotam os padrões do mundo, conforme denunciados por João acima, sem pensar duas vezes. É bom, é gostoso, me dá prazer e me satisfaz. Então eu vou fazer mesmo. Mas e as consequências? 
II. A Fé Nominal 
A. A fé da igreja em Sardes era uma fé nominal. Era uma fé de aparências, mas não tinha nada de conteúdo REAL. 
B. Os membros da Igreja em Sardes se identificavam com Cristo apenas de boca, mas não tinham o Senhor habitando em seus corações. O profeta Isaías já tinha identificado uma situação idêntica em seus dias quando disse: 
Isaías 29:13 
O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu. 
C. E assim também acontece com muitos de nós. Nos aproximamos de Deus, mas nossos corações estão muito longe do Senhor. São esses que têm fama de estarem vivos, mas na realidade estão mortos. Alguns de nós estamos aqui, fisicamente, mas nossas mentes é difícil dizer onde se encontram. 
D. A marca da verdadeira igreja é ter vida verdadeira. Vida abundante. Vida que só pode ser concedida pelo próprio Senhor Jesus que disse: 
João 5:25 
Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão. 
E. Todos nós estávamos mortos em nossos delitos e pecados antes de Deus nos conceder vida verdadeira, vida eterna. Apenas os que ouvem, de fato, a voz de Cristo, desfrutam desse privilégio. 
III. Verdadeira Vida ou Apenas um Bando de Hipócritas 
A. Jesus condenou firmemente os chamados fariseus dos seus dias porque eles adotavam muitas práticas religiosas tais como: 
1. Eles davam esmolas e contratavam um tocador de trombeta para ir adiante deles anunciando que uma oferta importante estava para ser realizada, com o objetivo de chamar a atenção das pessoas.   
2. Eles faziam longas orações nos cantos das praças, com o objetivo de chamar a atenção das pessoas. 
3. Eles despenteavam o cabelo e manchavam o rosto com cinzas nos dias que jejuavam duas vezes por semana, com o objetivo de chamar a atenção das pessoas. 
B. Tudo o que eles faziam era apenas jogo de cena. O coração deles não estava mesmo naquelas coisas. Eles podiam enganar todas as pessoas, mas não podiam enganar a Jesus que os confrontou com as seguintes palavras: 
Mateus 23:5, 27—28 
5 Praticam, porém, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactérios e alongam as suas franjas. 
27 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram belos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia! 
28 Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniquidade. 
C. A palavra certa para tudo isso é apenas uma: HIPOCRISIA. Essa palavra foi inventada pelos gregos para descrever os artistas que trabalhavam nos teatros gregos, sempre ocultos por trás duma máscara com um sorriso ou com uma expressão de dor e angústia, de acordo com a fala que tinham que proferir. Por esse motivo, os artistas eram chamados de, “upocríptos”, ou escondido por trás da “mascara”. 
D. Daí procede nossa palavra hipócrita, com a intenção de descrever alguém, que se esconde por trás de uma máscara. 
Conclusão:

A. Como está tua vida? Você vive uma vida consistente entre o que você aparenta e o que você é de verdade? Ou você é como um crente esquizofrênico, que é uma pessoa quando está com outros crentes e é outra pessoa, completamente diferente, quando está no meio dos incrédulos? Essas são as palavras de advertência que encontramos na Bíblia acerca dessa duplicidade:

Lucas 8:17 

Nada há oculto, que não haja de manifestar-se, nem escondido, que não venha a ser conhecido e revelado.

B. Deus, por causa do grande amor com que nos amou nos deu, por meio de Cristo, vida e vida verdadeira, conforme podemos ler em:

Efésios 2:1

Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados.

C. Então o que vai ser: alguém verdadeiro ou apenas mais um hipócrita?

D. Que Deus nos dê discernimento para entendermos como ele de fato nos vê como somos e nos ajude a mudar os rumos das nossas vidas de acordo com a vontade dele.

OUTRAS MENSAGENS ACERCA DO APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E CARTAS ÀS SETE IGREJAS

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APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 011 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 004

APOCALIPSE 2:12—17 — SERMÃO 012 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM PÉRGAMO — PARTE 005 FINAL

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 013 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 001

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 014 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 002

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 015 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 003

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 016 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 004

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 017 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 005

APOCALIPSE 2:18—29 — SERMÃO 018A/B — UMA CARTA PARA A IGREJA EM TIATIRA — PARTE 006A/B

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 019 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 001

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 020 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 002

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 021 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 003

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 022 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 004

APOCALIPSE 3:1—6 — SERMÃO 023 — UMA CARTA PARA A IGREJA EM SARDES— PARTE 005 — FINAL

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 024 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 001

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 025 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 002
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/apocalipse-introducao-e-as-cartas-as.html

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 026 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 003
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/apocalipse-introducao-e-as-cartas-as.html

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 027 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 004
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/04/apocalipse-introducao-e-as-cartas-as.html

APOCALIPSE 3:7—13 — SERMÃO 028 – UMA CARTA PARA A IGREJA EM FILADÉLFIA — PARTE 005

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.