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quinta-feira, 22 de setembro de 2016

EFÉSIOS - SERMÃO 026 – A UNIDADE DA IGREJA EM MEIO À DIVERSIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS - EFÉSIOS 4:7—10 -


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Esse esboço de sermão é parte da série "Exposição da Epístola aos Efésios" e é muito recomendável que o leitor procure conhecer todos os aspectos das verdades contidas nessa exposição, com aplicações para os nossos dias. No final do artigo você encontrará um link para outros estudos dessa série.

EXPOSIÇÃO DA EPÍSTOLA DE PAULO AOS EFÉSIOS

Introdução.

A. O capítulo 4 de Efésios é riquíssimo no que diz respeito aos aspectos da unidade Cristã.

B. Em primeiro lugar somos ensinados que a unidade entre os cristãos é fruto da ação do Espírito Santo. Nós não precisamos fazer nada para “criar a unidade”.

C. Por outro lado nós vimos que devemos nos esforçar para preservar a unidade que o Espírito Santo nos concede – Efésios 4:3.

D. Parte deste esforço está em manter certas atitudes básicas que todos precisamos cultivar:

1. Humildade. 

2. Mansidão.

3. Longanimidade.

4. Suportando uns aos outros.

E. E tudo isto, nos diz o Apóstolo Paulo, deve ser embalado pelo AMOR — ver 1 Coríntios 13:1—8.

F. Além disso, nós vimos que a igreja é uma porque Deus mesmo é um. Como diz o apóstolo Paulo: há um Espírito Santo, há um só Senhor Jesus e somente um Deus e Pai. Isto faz com que exista somente uma Igreja e esta não pode ser identificada com nenhuma das denominações existentes.

G. Mas dentro desta unidade existe uma enorme diversidade e este é o nosso tema de hoje:

A UNIDADE DA IGREJA EM MEIO À DIVERSIDADE DOS DONS

Mas vejamos o que o texto que estamos estudando agora nos ensina.

I. Cristo Desceu até as Regiões Inferiores da Terra — Efésios 4:9.

A. Esta expressão “desceu até as regiões inferiores da Terra” tem ensejado inúmeras especulações acerca do seu significado.

B. O chamado “Credo Apostólico”, que não está na Bíblia, mas é produto da invenção humana, agregou a partir do ano 650 A.D. a expressão que diz que Cristo “desceu ao inferno”. Em função disso, inúmeras doutrinas têm sido desenvolvidas visando “esclarecer” esta suposta descida de Jesus até ao inferno.

1. Para algumas pessoas Jesus teria decido ao inferno para pregar o evangelho àqueles que lá se encontravam. Mas a Bíblia é bastante clara com respeito ao fato de que não existe nenhuma possibilidade de Salvação depois da morte – ver Lucas 16:19—31 e Hebreus 9:26—28.

2. Para outros, Jesus teria descido ao inferno não para pregar as Boas Novas e sim para proclamar Sua vitória alcançada na Cruz.

3. Outros ainda há, que acreditam que Jesus teria descido ao inferno para pregar para os espíritos e anjos caídos.

4. Em tempos mais recentes um grupo de verdadeiros malucos — Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn e outros têm postulado que Jesus não somente desceu ao inferno, mas que uma vez lá teria sido possuído tão completamente por Satanás, que teria adquirido a própria natureza satânica. Para livrar-se desta natureza satânica Jesus teria nascido uma segunda vez, no inferno. Muitas igrejas pentecostais, algumas de projeção nacional, ensinam e promovem este tipo de literatura e de ensinamentos, até mesmo pela televisão. 

C. Mas o que a Bíblia diz acerca destas coisas?

1. Em primeiro lugar Jesus foi bastante claro ao dizer para o ladrão que havia sido crucificado com Ele e que havia demonstrado arrependimento, as seguintes palavras:

Lucas 23:43

Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.

2. Em segundo lugar a Bíblia no diz que ao expirar Jesus disse as seguintes palavras:

Lucas 23:46

Então, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito! E, dito isto, expirou.

3. Assim, como podemos ver, os dois versos acima deixam bem claro que, enquanto o corpo do Senhor era colocado no sepulcro, seu espírito, na companhia de um daqueles homens crucificado ao Seu lado, estava no Paraíso, na presença do Pai.

D. Então qual é o significado da expressão de que Cristo havia “descido até as regiões inferiores da terra”?

1. Não devemos querer inventar demais. Vejamos o que o texto grego nos diz literalmente:

Κατέβη ketébi — descer, vir para baixo, abaixar. Traduzido por “descido” em oposição ao lugar de origem que ficava mais alto — o céu.

εἰς τὰ κατώτερα eis ta katótera — local mais baixo que outro, como a Terra está abaixo dos céus. Daí a tradução “regiões inferiores”.

τῆς γῆς tis gis da terra. Como podemos notar o que está na mente de Paulo tem a ver com uma comparação entre o céu - o  lugar mais alto – e a terra – o lugar mais baixo.

E. Mas se existir ainda alguém que queira insistir no fato de que Paulo está fazendo uma referência que deve ser entendida da forma mais literal possível, ainda assim podemos dizer que ele estava se referindo à região do deserto ao redor do Mar Morto, que é a parte mais inferior de terra à céu aberto, pois fica a 400 metros abaixo do nível do mar!

II. Depois de “Descer” Cristo “Subiu” Novamente — Efésios 4:10.

A. Temos nesse verso, outra vez, a analogia de lugar mais alto e mais baixo. Ou da humilhação de Cristo em oposição à sua exaltação — ver Filipenses 2:5—8 e Efésios 1:19—23.

B. Depois de ter baixado dos céus para a terra, Jesus foi novamente elevado às alturas do céu.

C. Este retorno de Jesus ao céu marcou o inicio de um processo que está gradativamente expandindo os benefícios alcançados por Jesus a todos os cantos do universo — ver Efésios 1:23. Isto inclui também a totalidade dos nossos seres — ver Efésios 3:19.

III. Do Céu Jesus Continua a Abençoar Sua Igreja com Muitos Dons – Efésios 4:7–8.

A. Quando Jesus subiu ao céu, Ele levou juntamente consigo, como nosso representante, a cada um que iria crer nele. Neste exato momento nós estamos assentados à destra de Deus nos lugares celestiais — ver Efésios 2:6.

B. Jesus levou também “cativo o cativeiro”. Ou seja, aqueles que estavam acostumados a escravizar e a dominar os seres humanos foram reduzidos a menos do que nada, e foram levados como cativos — ver Colossenses 2:13—15.

C. Da presença de Deus, onde está assentado à destra da majestade nas alturas — ver Hebreus 1:3 — Jesus:

1. Derramou o Espírito Santo sobre Seu povo —

Atos 2:32—33

32 A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas.

33 Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e ouvis.

2. O Espírito Santo veio e:

a. Nos batizou para dentro do Corpo de Cristo, que é a Igreja — 1 Coríntios 12:12.

b. Com este ato, o Espírito Santo:

i. No uniu de forma absoluta ao Senhor Jesus Cristo.

ii. Nos uniu de forma completa e absoluta uns aos outros.

D. Mas através do Espírito Santo, Jesus fez mais ainda: Ele concedeu dons aos seres humanos. Existem, no Novo Testamento, algumas listas que nos indicam a grande variedade dos dons concedidos pelo Espírito Santo. Estas listas não pretendem ser exaustivas e sim, apenas, indicativas. Entre elas nós temos:

1. Romanos 12:3—8 — note a ênfase no Pai.

2. 1 Coríntios 12:1, 4—11 — note a ênfase no Espírito Santo.

3. Efésios 4:11 — note a ênfase em Jesus.

E. Como dissemos as listas não pretendem ser exaustivas. De fato, a Bíblia nos ensina que todos os crentes receberam, pelo menos, um dom da graça de Deus através da ação do Espírito Santo:

1 Pedro 4:10

Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus.

F. Desta maneira, cada um de nós tem recebido da graça de Deus, através da ação do Espírito Santo em nossas vidas, pelo menos um dom, que devemos estar utilizando para a edificação e fortalecimento dos irmãos no corpo de Cristo.

Conclusão:

A. Todos temos recebido pelo menos um dom da graça de Deus para ser usado no serviço uns dos outros.

1. Você saberia dizer qual é o dom que você recebeu do Senhor?

2. E se você sabe qual é o dom que recebeu do Senhor, você está empenhado em usar este dom para o benefício de todo o corpo.

B. Quando não usamos o dom que o Senhor nos concedeu não somente nós sofremos — lembre-se do que aconteceu com aquele servo que tendo recebido um talento achou melhor enterrá-lo do que investi-lo — mas sofre toda a igreja, pois precisamos um dos outros se queremos ser aquilo que Deus deseja que sejamos.

C. Quando valorizamos as pessoas com os dons mais visíveis e menosprezamos aqueles com os dons menos visíveis, nós estamos invertendo a ordem estabelecida por Deus e sofremos terríveis consequências que acabam por desfigurar a Igreja, o Corpo do qual o Senhor Jesus é o cabeça —

1 Coríntios 12:24—25

24 Mas os nossos membros nobres não têm necessidade disso. Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra àquilo que menos tinha,

25 para que não haja divisão no corpo; pelo contrário, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros.

Alguém tem alguma dúvida porque as igreja chamadas cristãs se parecem mais com verdadeiros “monstros” do que com o Corpo Vivo de Cristo?

D. Nós precisamos rever nossos conceitos urgentemente:

E. Temos um Senhor amoroso que em Sua graça tem derramado inúmeros dons no meio do seu povo.

F. Temos que ajudar uns aos outros a descobrir os dons que Jesus nos deu e incentivar uns aos outros a colocar em prática o que o Senhor no outorgou pela Sua Graça.

G. Quando agirmos assim, valorizando cada indivíduo e incentivando cada indivíduo a exercitar seu dom, então a Igreja perderá esta forma monstruosa que possui e se tornará, de forma efetiva e eficiente, no Corpo Vivo do qual Jesus é o Cabeça.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE NA EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

ALGUNS ASPECTOS DAS INSONDÁVEIS RIQUEZAS DE CRISTO COMO APRESENTADAS EM EFÉSIOS

EFÉSIOS 1:1—2 — SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

EFÉSIOS 1:3—14 — SERMÃO 002 — TODA SORTE DE BÊNÇÃO ESPIRITUAL

EFÉSIOS 1:4—6 — SERMÃO 003 —A BÊNÇÃO DA NOSSA ELEIÇÃO POR DEUS

EFÉSIOS 1:7—8 — SERMÃO 004 —A BÊNÇÃO DA NOSSA REDENÇÃO

EFÉSIOS 1:9—10 — SERMÃO 005 —A BÊNÇÃO DA UNIFICAÇÃO DE TODAS AS COISAS EM CRISTO

EFÉSIOS 1:11—14 — SERMÃO 006 — A BÊNÇÃO DE DEUS EM PERSPECTIVA

EFÉSIOS 1:15—16— SERMÃO OO7 — A IMPORTÂNCIA DA FÉ E DO AMOR

EFÉSIOS 1:16—17 — SERMÃO OO8 — A IMPORTÂNCIA DO ESPÍRITO SANTO EM NOSSAS VIDAS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO OO9 — A ESPERANÇA DO SEU CHAMAMENTO EM NOSSAS VIDAS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO O10 — A RIQUEZA DA GLÓRIA DA SUA HERANÇA NOS SANTOS

EFÉSIOS 1:18—21 — SERMÃO O11 — A SUPREMA RIQUEZA DO SEU PODER

EFÉSIOS 1:22—23 — SERMÃO O12 — A IGREJA E CRISTO COMO PLENITUDE

EFÉSIOS 2:1—3 — SERMÃO O13 — A CONDIÇÃO DO SER HUMANO SEM DEUS

EFÉSIOS 2:4—10 — SERMÃO 014 — A CONDIÇÃO HUMANA  PELA GRAÇA DE DEUS

O QUE DEUS FEZ POR NÓS — SALVAÇÃO

PARA O QUE DEUS NOS SALVOU?

EFÉSIOS 2:11—12 — SERMÃO 015 — NOSSA PRECÁRIA CONDIÇÃO ANTES DE CRISTO VIR AO MUNDO

A VERDADEIRA CIRCUNCISÃO E O VERDADEIRO BATISMO

EFÉSIOS 2:13—18 — SERMÃO 016 — NOSSA NOVA CONDIÇÃO “EM CRISTO”

EFÉSIOS 2:19—22 — SERMÃO 017 — A IGREJA COMO CIDADÃOS, FAMÍLIA E TEMPLO

EFÉSIOS 3:1—7 — SERMÃO 018 — A REVELAÇÃO DO MISTÉRIO DE DEUS

EFÉSIOS 3:8—13 — SERMÃO 019 — PAULO COMO INSTRUMENTO DE DEUS

EFÉSIOS 3:1—13 — SERMÃO 020 — A RELEVÂNCIA DA IGREJA

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 021 — A PATERNIDADE DE DEUS AO QUAL ORAMOS

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 022 — A ORAÇÃO DE PAULO A FAVOR DOS EFÉSIOS

EFÉSIOS 3:14—21 — SERMÃO 023 — A GLÓRIA DEVIDA A DEUS
EFÉSIOS 4:1—3 — SERMÃO 024 — A UNIDADE DA IGREJA

EFÉSIOS 4:4—6 — SERMÃO 025 — A IGREJA É UNA PORQUE DEUS É UM

EFÉSIOS 4:7—10 — SERMÃO 026 — UNIDADE EM MEIO A DIVERSIDADE

EFÉSIOS 4:11 — SERMÃO 027 — OS DONS DE EDIFICAÇÃO DA IGREJA

EFÉSIOS 4:11 — SERMÃO 028 — OS DOM DE PASTORES E MESTRES
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/efesios-sermao-028-o-dom-de-pastores-e_6.html

EFÉSIOS 4:12—16 — SERMÃO 029 — O PROPÓSITO DOS DONS ESPIRITUAIS
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/07/efesios-sermao-029-o-proposito-dos-dons.html

Que Deus Abençoe a Todos

Alexandros Meimaridis

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terça-feira, 26 de novembro de 2013

APOCALIPSE 12:9 — O DRAGÃO, A ANTIGA SERPENTE, SATANÁS E O DIABO — ESTUDO 012



ESTE ESTUDO É PARTE DE UMA SÉRIE DE ESTUdOS APRESENTADOS EM NOSSA IGREJA ATENDENDO À SOLICITAÇÃO DE UM DOS NOSSOS MEMBROS ACERCA DE “QUEM” PODERIA SER A MULHER MENCIONADA EM APOCALIPSE 12:1? nO FINAL DESSE ESTUDO VOCÊ ENCONTRARÁ OS LINKS PARA OS OUTROS ESTUDOS DESSA SÉRIE.

E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos — Apocalipse 12:9

Esse verso repete e expande a ideia dos dois versos anteriores. Então vamos começar entendendo os termos usados por João:


ὁ δράκων ὁ μέγας o drákon o mégas — o grande dragão. É provável que João tenha usado o adjetivo qualificativo “grande” para distinguir esse dragão de outros quaisquer.

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ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος o ófis o archaîos — a antiga serpente. Também qualificada como “antiga”, provavelmente, para fazer uma referência à serpente do Jardim do Éden. A serpente que enganou Eva era considerada pelos judeus como o próprio Satanás. No hebraico a expressão é נחשׁ הקדמוני nāḥāıš haqqaddĕmônı̂. Esse é o único versículo em toda a Bíblia que vincula Satanás ou o Diabo com a serpente que tentou Eva no Jardim do Éden — ver Gênesis 3:1—7. Todavia essa ideia pode ser pressuposta em versos tais como Romanos 16:20 quando comparado com Gênesis 3:15. Uma referência semelhante poder ser encontrada em Lucas 10:19. Em 2 Coríntios 11 Paulo diz que a “serpente” enganou Eva — verso 3 — e mais adiante, no mesmo capítulo, ele usa a expressão “Satanás” — verso 14. Outra referência, dessa vez no AT, pode ser Isaías 27:1.

 Concepção Artística

ΔιάβολοςDiábolos — Diabo. Dado à calúnia, difamador, que acusa com falsidade, caluniador, que faz falsas acusações, que faz comentários maliciosos. A expressão “Diabo” ocorre 36 vezes no Novo Testamento, e 24 vezes nos Pais da Igreja.

Concepção Artística

ὁ Σατανᾶςo Satanâs — Satanás. Palavra original hebraica שָּׂטָןśāṭānadversário, alguém que se opõe. Como tal ele: É príncipe dos espíritos maus, o adversário inveterado de Deus e Cristo, o qual incita à apostasia de Deus e ao pecado, e engana os homens pela sua astúcia. Também se diz que os adoradores de ídolos estão sob seu controle e que por meio de seus demônios, é capaz de possuir pessoas e afligi-las com enfermidades. Ele só pode ser vencido comm a ajuda de Deus, pois é mais poderoso que qualquer ser humano. A expressão também pode ser usada para fazer referência a pessoa semelhante a Satanás — ver João 6:70. Satanás é mencionado apenas em tres livros do AT — ver 1 Crônicas 21:1; Jó 1:6, 9, 12; 2:3, 4, 6, 7; Zacarias 3:1—2. Mas existem outras passagens onde a expressão ocorre sem fazer referência pessoal ao Diabo.  A expressão Satanás ocorre 34 vêzes no Novo Testamento e três vezes apenas nos Pais da Igreja.

Concepção Artística 

ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην o planôn tèn oikoumévev ólen — o sedutor de todo o mundo. Trata-se do ato de desencaminhar da verdade, de conduzir ao erro, de enganar. O Diabo é referido dessa mesma forma em Apocalipse 20:3, 8 e10. É assim que o Diabo age, ele mesmo e também aqueles que o servem de forma dedicada, conforme denunciado por Paulo em 2 Coríntios 11:13—15 e Efésios 4:14. No Apocalipse essa expressão — seduzir — é usada para se referir a “Jezabel” — Apocalipse 2:20 — à Besta que procede da terra — Apocalipse 13:14 — que também é chmada de “o falso profeta” — Apocalipse 19:20 — e o sistema mundial representado pela Babilônia em Apocalipse 18:23. Satanás é chamado de “Principe do Engano” na obra pseudoepigráfica do “Testamento dos Doze Patriarcas”, no Testatmento de Simeão 3:5 e no Testamento de Judas 19:4.

A repetição desses nomes para o “Adversário” ocorre uma segunda vez em Apocalipse 20:2.

COMENTÁRIO

Os dois verbos — foi expulso e foi atirado — estão na voz passiva. Essa é uma maneira de João evitar usar o nome de Deus, mas também de deixar bem claro que, em última instância, quem derruba Satanás dos céus não é Miguel, e sim, o próprio Deus Todo Poderoso. Assim, temos que o dragão e seus anjos são derrotados na batalha celestial e precipitados para a Terra.

De acordo com vários intérpretes, esse acontecimento é o mesmo referido por Jesus em Lucas 10:18. O dragão é identificado com a serpente — que é uma referência à narrativa que encontramos em Gênesis 3. Ele também é chamdo de Satanás e de diabo. Temos que enfarizar que a expressão שָּׂטָןśāṭānadversário, alguém que se opõe, não era, originalmente, o nome próprio desse anjo caído, mas representava qualquer adversário ou opositor. Dessa maneira, o próprio Anjo do SENHOR em Números 22:22, que se interpõe no caminho de Balão como adversário, no original é chamado de שָּׂטָןśāṭān. E o mesmo é verdadeiro em passagens tais como: 1 Samuel 29:4; 1 Reis 5:4; 11:14, 23. Note a importância de conhecermos a morfologia[1] das palavras, porque muito dano tem sido causado no meio do povo de Deus por mestres ignorantes e falsos mestres que não entendendo a morfologia duma palavra, fazem as afirmações mais estapafúrdias. Desse modo nós temos o falso ensinamento que diz que: o verdadeiro Anjo do Senhor era Satanás e que Jesus não passa dum usurpador. Veja o que a falta de conhecimento é capaz de fazer. Com isso, existe uma verdadeira legião de pessoas que acreditam mesmo que Sataná ou Lúcifer — a estrela da manhã — é o verdadeiro Deus que merece ser adorado por todos e que Jesus é apenas um usurpador dessa posição.

Com o passar do tempo a expressão שָּׂטָן śāṭān tornou-se um nome próprio. Satanás, em português, é o adversário, o perseguidor — ou promotor — que acusa os homens diante de Deus na corte celestial. No prólogo do Livro de Jó, quando os filhos de Deus se apresentaram diante do Senhor, Satanás estava lá, no meio deles, com o objetivo de acusar Jó, de honrar a Deus apenas com o intuito de alcançar vantagens pessoais — ver Jó 1:6—11. Hoje em dia quando vemos que é exatamente esse ensinamento que está mais na moda, a pessoa é levada a contribuir para o pregador ou sua causa com o objetivo, específico, de obter vantagens pessoais da parte de Deus, eu creio que não podemos duvidar de onde se otiginam tais mensagens!

Já na visão descrita em Zacarias 3:10, Sataná se encontra à mão direita de Josué, o sumo sacerdote, para acusá-lo. O comentarista William Barclay faz menção ao informate pago dos dias dos romanos — o delator — que fazia do ato de acusar os irmãos diante das autoridades, uma verdadeira profissão. Essa prática tão marcante nos serve de um quadro vívido de Satanás, o acusador dos irmãos.

Satanás também é conhecido com o Diabo, isto é, o caluniador. A linha de separação entre acusador e caluniador é bastante tênue. O Diabo também é reconhecido como o sedutor — ou aquele que engana o mundo inteiro. Mais adiante em Apocalispse 20:8 ele aparece, depois de mil anos de aprisionamento, para enganar as nações e conduzí-las para a destruição. Foi ele quem colocou no coração de Judas o desejo de trair a Jesus — ver João 13:2 — e estava procurando destruir a fé de Pedro — ver Lucas 22:31. Paulo adverte a igreja em Corinto dos designios malignos de Satanás — ver 2 Coríntios 2:11 — e diz que ele enganou Eva com astúcia — ver 2 Coríntios 11:3 e comparar com  1 Timóteo 2:14. Seus falsos profetas irão “desviar, se possível, até os próprios eleitos” — ver Mateus 24:24; comparar com Apocalipse 13:11—15. Essa duas práticas terríveis de acusar e enganar são apresentadas juntas no livro peseudoepigráfico dos Jubileus, onde lemos: “Não permita que o espírito de Beliar governe sobre eles para acusá-los diante de ti, para os enredar” — Jubileus 1:20. Foi, de fato, um evento importante o momento em que esse príncipe da maldade foi derrotado e expulso do céu.

Uma das mentiras mais insidiosas do Diabo é aquela praticada contra a Igreja de Jesus Cristo. Ele engana as nações mentido e dizendo que o povo de Deus é perigoso, que é um povo enganado e que chega, até mesmo, a ser destrutivo. É por meio do engano satânico que as nações da terra se juntam para combater Cristo e Seu povo — ver Salmos 2 e Atos 4:23—30. O povo de Deus de todas as épocas deve esperar a oposição do mundo, mas a igreja sempre pode sair vitoriosa desses embates todos, por meio da obediência ao Senhor Jesus Cristo. É o sangue derramado por Cristo na cruz do Calvário que tem o poder de nos recriar como pessoas, completamente, justificadas diante de Deus — ver essa nova dimensão de vida em 1 João 1:5—2:2. Uma vez tornados em novas criaturas, nosso testemunho acerca da palavra de Deus e nossa disposição de “perder” nossa vida a favor de Cristo também derrotam e humilham a Satanás, que reinou sobre a raça humana durante muitos milênios.

Devemos sempre nos lembrar que Satanás não é igual a Deus. Não chega nem perto! Ele não é onipotente, não é oniciente nem onipresente. O poder do Diabo é limitado e está destinado a ser derrotado todas as vezes que confiamos no sangue de Jesus e na Palavra de Deus. Não existe nada que Satanás possa fazer que possa nos roubar os privilégios que temos por estarmos em Cristo.

Mas quando a Bíblia se refere ao mundo sem Deus, então o Diabo aparece como aquele que é capaz de seduzir e enganar todas as nações. Da mesma forma que a figura da Jezabel é retratada em Apopcalipse 2:20 como aquela que seduz e engana o povo de Deus, assim também o Diabo está pronto a manipular ardilosamente as nações no restante do Livro do Apocalipse. Note que, apesar de estar completamente derrotado com relação aos crentes, o Diabo irá manifestar um poder de sedução muito potente, quando, perto do fim de todas as coisas, ele for abertamente adorado por meio da ação da Besta — chamada de Anticristo e do seu falso profeta, que fará com que todos adorem a Besta. Durante essa ocasião os homens não precisarão mais fingir que adoram a Deus, enquanto adoram o Diabo e seus demônios. A adoração à Besta sera aberta, franca e desavergonhada, enquanto os homens voltam suas costas por completo para Deus e o Seu Cristo, o único que pode salvá-los de verdade da condenação eterna.

E, com ele, os seus anjos — Nos escritos da antiguidade, ser expulso do céu é algo bem menos comum do que tentativa de invadir o céu. O livro apócrifo de 1 Enoque diz, de forma repetida — ver 6:6; 12:4; 15:3 e etc. — que os chamados guardiões abandonaram o céu e estão proibidos de retornar para lá — 1 Enoque 14:5. Essa mesma idéia, provavelmente está por trás da afirmação que encontramos em Judas 6. Esses mesmos anjos são chamados de “estrelas errantes” em Judas 13.

Já o livro pseudoepigráfico de 2 Enoque 29:4—5 fala dum anjo, sem mencionar seu nome, que foi expulso do céu no segundo dia da criação. O texto de 2 Enoque diz: “Ele — o tal anjo — teve a ideia impossível, de que poderia colocar seu próprio trono acima das nuven que stão acima da terra e que poderia tornar-se semelhante em poder a mim — como se Deus estivesse falando. E eu o expulsei das alturas juntamente com seus anjos. Mas o fato é que esse material de 2 Enoque é, provavelmente, muito posterior ao escrito original do apóstolo João. Outro tratado gnóstico escrito em copta — língua falada no Egito nos dias do Novo Tetstamento e produzido entre 200—300 d.C. — nos diz que Sophia-Zoe — a Vida Sábia — expulsou “os sete governantes das trevas” do céu, para a terra onde passaram a viver como espíritos imundos. Mais adiante se diz que foram esses espiritos que ensinaram aos humanos tudo o que não presta — 123:2—15.

Por fim devemos mencionar que a litarura clássica grega está repleta de pessoas que foram arrebatadas até a presença dos deuses ou que subiram até lá e que depois, por um motivo ou outro, foram precipitados de volta para a terra. Mas nenhuma dessas histórias guarda qualquer relação que seja com a narrativa Bíblica.

Continua...

OUTROS ESTUDOS EM APOCALIPSE 12

001 — INTRODUÇÃO – Literatura Apocalíptica e o Conceito de Quiasmo

002 — INTRODUÇÃO – Tema Central e Significado Perene

003 — APOCALIPSE 12:1A — VIU-SE UM GRANDE SINAL NO CÉU — UMA MULHER — PARTE 1 

004 — APOCALIPSE 12:1B — VIU-SE UM GRANDE SINAL NO CÉU  — UMA MULHER  — PARTE 2

005 — APOCALIPSE 12:2—3 — A MULHER E O DRAGÃO — PARTE 1

006 — APOCALIPSE 12:3 — A MULHER E O DRAGÃO — PARTE 2

007 — APOCALIPSE 12:4 — A MULHER E O DRAGÃO — PARTE 3

008 — APOCALIPSE 12:5 — A MULHER E O FILHO QUE ELA DEU À LUZ

009 — APOCALIPSE 12:6 — A FUGA DA MULHER E A PROVISÃO DIVINA

010 — APOCALIPSE 12:7 — A PELEJA NO CÉU — PARTE 1

011 — APOCALIPSE 12:8 — A PELEJA NO CÉU — PARTE 2

012 — APOCALIPSE 12:9 — O DRAGÃO, A ANTIGA SERPENTE, SATANÁS E O DIABO

013 — APOCALIPSE 12:10 — O DRAGÃO FOI EXPULSO DO CÉU

014 — APOCALIPSE 12:11 — VENCEDORES POR CAUSA DO SANGUE DO CORDEIRO E PORQUE NÃO AMARAM MAIS APRÓPRIA VIDA

015 — APOCALIPSE 12:12 — FESTA NOS CÉUS E DORES NA TERRA

016 — APOCALIPSE 12:13 — O DRAÇÃO FOI ATIRADO PARA A TERRA

017 — APOCALIPSES 12:14 — A MULHER FOGE PARA O DESERTO

018 — APOCALIPSES 12:15—18 — O DRAGÃO DESISTE DA MULHER E VAI PERSEGUIR O RESTANTE DO POVO DE DEUS — FINAL
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2014/05/apocalipse-121517-o-dragao-persegue-o.html

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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Desde já agradecemos a todos.


[1] Em linguística, Morfologia é o estudo da estrutura, da formação e da classificação das palavras. A peculiaridade da morfologia é estudar as palavras olhando para elas isoladamente e não dentro da sua participação na frase ou período. A morfologia está agrupada em dez classes, denominadas classes de palavras ou classes gramaticais. São elas: Substantivo, Artigo, Adjetivo, Numeral, Pronome, Verbo, Advérbio, Preposição, Conjunção e Interjeição.