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terça-feira, 23 de junho de 2015

JOÃO 17:17-19 - ESTUDO 007 - PARTE 001 - O SENHOR JESUS E SUA ORAÇÃO POR AQUELES QUE SÃO SEUS - PARTE 003



Essa é série de estudos baseada em João capítulo 17 que é conhecido como: “A ORAÇÃO SACERDOTAL DE CRISTO” a favor de todos os seus discípulos de todas as épocas. É um estudo bastante aprofundado de João 17 e de todas as suas implicações. É bastante conveniente que o leitor prossiga nesses estudos até o final para poder usufruir melhor do conteúdo dos mesmos. No final de cada estudo o leitor encontrará links para os outros estudos.  

Introdução

A. À medida que vamos lendo esse capítulo da Bíblia percebemos o quanto o Senhor Jesus conhecia nossas necessidades mais importantes. Ele menciona cada uma delas!

B. Não podemos ignorar como essa oração é um testemunho do que significa, para Jesus, nos amar. Nesta oração Ele nos reconhece como indivíduos, nos enquadra perfeitamente no Seu plano agindo a nosso favor. Jesus ilustra de maneira clara o que é amar ao próximo.

C. No estudos # 010 e 010A nós vimos que o Senhor Jesus pediu ao Pai que nós fôssemos guardados pelo poder de Deus, preservados do poder do mundo e do maligno. Pediu também para que tivéssemos Sua alegria em nós. Agora vamos considerar Seus três últimos pedidos.

I. O Senhor Jesus ora para que o crente seja santificado.

João 17:17, 19

Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.

A. O que Jesus disse: “Santifica-os...”

1. O Significado da palavra “santifica-os”

O significado básico dessa palavra é separado. No aspecto negativo o crente deve ser separado do pecado. No aspecto positivo o crente deve ser separado para Deus.

Uma boa ilustração desta verdade pode ser encontrada na consagração do tabernáculo como descrita em —

Hebreus 9:1—3

1 Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre.

2 Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar;

3 por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos,

O tabernáculo era um lugar separado para o serviço de Deus.

2. O significado desta palavra na experiência do crente.

No novo nascimento o crente é conduzido a uma santidade posicional. Isto é uma representação de um relacionamento legal ou uma figura jurídica. Porque nós pertencemos ao Senhor Jesus nós temos sido, no aspecto negativo, separados do pecado e da consequente morte que ele produz e, positivamente, somos unidos ao Senhor Jesus na Sua obra redentora. Ver os versos a seguir:

Efésios 1:4

Assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor.

Hebreus 10:10, 14

Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados.

É da maior importância entendermos que esta faceta da nossa santificação ocorre exatamente no momento da nossa salvação. Não tem nenhuma relação com nosso dia a dia e nossas emoções. Nós pertencemos a Deus, e não ao mundo, simplesmente porque nós temos sido trazidos ao arrependimento e á fé por meio da ação do Espírito Santo.

Na sua vida diária o crente deve experimentar um crescimento constante no que vamos chamar de “santidade prática”. As faces negativa e positiva deste processo são claramente manifestadas em nossas experiências. Através da comunhão com o Espírito Santo nós aprendemos a fazer escolhas baseadas em fé, amor e esperança dizendo não para o pecado e sim para Deus. Isto é o que a Bíblia ensina como sendo obediência. Ver os versos a seguir:

Romanos 6:17—18, 22

Mas graças a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça. Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna.

1 Coríntios 7:1

Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus.

1 Pedro 1:14—16

Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância; pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

A importância da santidade prática não pode ser menor do que esmagadora! Nós precisamos aprender a obedecer a Deus, através da Sua palavra, tomando as decisões certas na nossa vida diária.

3. Quando o Senhor Jesus orou pela nossa santificação ele estava orando pela nossa santificação prática. É da vontade de Deus a nossa santificação —

1 Tessalonicenses 4:3

Pois esta é a vontade de Deus: a vossa santificação, que vos abstenhais da prostituição.

e que sejamos desarraigados deste mundo perverso —

Gálatas 1:4

O qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai

Porque Jesus orou por nós dessa maneira, e deixou Sua oração escrita na Bíblia, e porque Ele fez uma grande provisão para nós através da Sua morte e ressurreição, nossa responsabilidade é enorme.

B. Duas provisões oriundas desta oração de Jesus.

1. A provisão que encontramos no Senhor Jesus e na Sua obra redentora.

João 17:19

E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.

A menção à santificação neste versículo tem a ver com o ofício de Jesus como sacerdote e não alguma necessidade que ele tinha de santificação. Quando ele diz “eu me santifico” ele está dizendo eu me separo ou me consagro, para realizar a obra de redenção. Ver os versos a seguir:

Hebreus 2:10 e 5:9—10

Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles. E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

Tudo isto aponta para a grande verdade de que o Senhor Jesus é nossa santificação —

1 Coríntios 1:30

Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção,

mediante sua obra redentora que inclui Sua morte e Sua ressurreição. Ver Romanos 6 para maiores detalhes e implicações desta verdade.

Na sua crucificação Jesus tornou possível ao crente viver praticamente livre do pecado.

Romanos 6:6

Sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos.

Gálatas 2:20

Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.

Gálatas 6:1

Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura; e guarda-te para que não sejas também tentado.

Na sua ressurreição Jesus tornou possível ao crente viver em novidade de vida, de viver em santidade.

Romanos 6:4

Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

É da maior importância que entendamos que nós estávamos envolvidos, por identificação, com a obra redentora de Jesus. Ele nos representou de tal maneira que nós morremos, fomos sepultados e fomos ressuscitados porque estávamos nEle. Para que possamos viver esse tipo de vida, em santidade, nós precisamos estar dispostos, no nosso dia a dia, a abrir mão do nosso egoísmo, e vivermos com o Senhor Jesus entronizado em nossas vidas. Até que tomemos esta decisão e a levemos a sério nós não conseguiremos experimentar a liberdade e a capacitação que ele tem para nós.

2. A provisão que Deus faz: a verdade – a palavra de Deus.

João 17:17, 19

Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.

Deus, em Sua bondade infinita, tem nos dado Sua palavra, através da qual nós podemos ser santificados, pois nela encontramos a “planta” ou “modelo” de como nós devemos viver e de como nos devemos servi-Lo. Quando nós decidimos escolher, mediante o amor, a fé e a esperança, obedecer a Sua palavra, isto abre a porta para que Deus possa nos santificar e trazer todo tipo de coisas boas — para a nossa santificação — para dentro das nossas vidas. Ver os versos a seguir:

Romanos 6:18

E, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.

1 Pedro 1:22

Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente.

João 8:31—32

Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

A chave da vida cristã bem sucedida está diante de nós — obediência a Deus, mediante a obediência da Sua palavra. Esse é um princípio muito simples. É fácil de entender. As dificuldades surgem quando temos que tomar as decisões para por em prática os ensinos das Escrituras Sagradas. Nós temos que estar dispostos a confessar nossas encrencas, amarguras, inconsistências, mentiras, enganos, pretensão, sensualidade, egoísmo, falta de fé, egotismo, preguiça, mundanismo e acima de tudo nossa miserável falha em orar e ler a Bíblia todos os dias.

CONTINUA...

OUTROS ESTUDOS EM JOÃO 17

JOÃO 17 — ESTUDO 001 — O SENHOR JESUS — O GRANDE SUMO SACERDOTE — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 001 — O SENHOR JESUS — O GRANDE SUMO SACERDOTE — PARTE 002

JOÃO 17 — ESTUDO 002 — O SENHOR JESUS E A GLÓRIA DE DEUS — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 002 — O SENHOR JESUS E A GLÓRIA DE DEUS — PARTE 002

JOÃO 17 — ESTUDO 003 — O SENHOR JESUS E A VIDA ETERNA — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 003 — O SENHOR JESUS E A VIDA ETERNA — PARTE 002
JOÃO 17 — ESTUDO 004 — O SENHOR JESUS E SUA OBRA TERMINADA — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 004 — O SENHOR JESUS E SUA OBRA TERMINADA — PARTE 002

JOÃO 17 — ESTUDO 005 — O SENHOR JESUS E AQUELES QUE CREEM NELE — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 005 — O SENHOR JESUS E AQUELES QUE CREEM NELE — PARTE 002

JOÃO 17 — ESTUDO 005 — O SENHOR JESUS E AQUELES QUE CREEM NELE — PARTE 003 – FINAL

JOÃO 17 — ESTUDO 006 — O SENHOR JESUS E SUA ORAÇÃO PELOS QUE SÃO SEUS — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 006 — O SENHOR JESUS E SUA ORAÇÃO PELOS QUE SÃO SEUS — PARTE 002


JOÃO 17 — ESTUDO 007 — O SENHOR JESUS E SUA ORAÇÃO PELOS QUE SÃO SEUS — PARTE 003

JOÃO 17 — ESTUDO 007 — O SENHOR JESUS E SUA ORAÇÃO PELOS QUE SÃO SEUS — PARTE 004

JOÃO 17 — ESTUDO 008 — O SENHOR JESUS E O MUNDO — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 008 — O CRENTE E O MUNDO — PARTE 002

JOÃO 17 — ESTUDO 009 — O SENHOR JESUS E SEU SERVIÇO A DEUS — PARTE 001

JOÃO 17 — ESTUDO 009 — O SENHOR JESUS E SEU SERVIÇO A DEUS — PARTE 002 — SOMOS EMBAIXADORES JUNTO COM CRISTO

JOÃO 17 — ESTUDO 010 — O SENHOR JESUS E A REVELAÇÃO DE DEUS — PARTE 001— 

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

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terça-feira, 5 de junho de 2012

JESUS VEIO PARA TORNAR NOVAS TODAS AS COISAS

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I. A língua grega na qual o Novo Testamento foi escrito tem três palavras para envolvidas com o conceito de novidade.

A. A primeira é καινὸς kainos e é usada para se referir a algo que tem qualidade de novo mesmo não sendo novo. Algo que nunca foi usado ou nunca foi ouvido antes, algo desconhecido até o momento de ser revelado. Esta palavra é usada 40 vezes no Novo Testamento.

B. A segunda é νέος néos e é usada para se referir a algo que é novo como uma roupa nova, ou fresco como um alimento, ou jovem quando se refere a uma pessoa. Esta palavra é usada 28 vezes no Novo Testamento.

C. Mas o grego tem uma terceira palavra ainda que é: παλάιος paláios e esta palavra é usada para negar a qualidade de novo e classificar algo como sendo velho ou anterior ou à beira da extinção. Esta palavra é usada 19 vezes no Novo Testamento.

II. Pela quantidade de referências mencionadas acima não é difícil perceber que o Novo Testamento fala um bocado acerca do conceito de “Novidade”.

A. Aqui surge um problema:

  • Nós não gostamos de novidades.

  • Nós gostamos daquilo que é tradicional. Daquilo que nos faz sentir confortável.

  • Nós gostamos tanto daquilo que é tradicional que sempre que podemos, carimbamos nossas tradições humanas com o selo de Deus e afrontamos a Deus dizendo que foi ele quem inventou nossas tradições.

  • Quando alguém se levanta contra nossas tradições dizemos que a pessoa se levantou contra Deus.

  • O Irmão Ricardo Quadros Gouvêa escreveu: o protestantismo tornou-se hoje uma tradição religiosa pesada, clericalizada, institucionalizada, sistematizada, e o ensino da palavra de Deus acaba muitas vezes perdido sob o entulho dos anos de reflexão escolástica, do ensino pragmático, do sensorialismo tolo, da pseudo-ortodoxia desespiritualizada e da prática ritualista. Hoje o protestantismo tornou-se tão tradicionalista quanto a igreja católica, e às vezes ouço alguém comentar que é quase como se fosse necessária uma nova reforma protestante.

B. Mas independentemente do que citamos acima e quer gostemos ou não, o Novo Testamento está cheio deste conceito de novidade, cheio de cheiro de coisa nova!

  • Conforme já mencionamos existem no Novo Testamento 87 versículos que tratam desta questão de novidade. É um bocado de versículos para qualquer assunto e não podemos deixar que nos passem despercebidos.

Começando com Marcos 1:27 — primeira referência por ordem de antiguidade no NT — até Apocalipse 21:5, que a última referência bíblica a tratar deste conceito de novidade o texto bíblico respira “novidade”.

III. Uma das verdades mais interessantes é que toda a novidade mencionada no Novo Testamento tem início com Jesus.

A. A Bíblia nos diz que Deus enviou seu filho no tempo certo:

  • Gálatas 4:4 — Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei.

  • Efésios 1:10 —  De fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da terra.

B. Porque aquele tempo foi chamado de “a plenitude do tempo”, ou seja, o tempo certo?

1. A língua e a cultura grega. Alexandre, o grande da Macedônia e sua cultura imperialista haviam transformado o mundo em algo globalizado onde, praticamente, todos os povo falavam o mesmo idioma e tinham os mesmos costumes.

2. A Pax e a infra-estrutura dos Romanos que mantinha uma calma relativa e oferecia condições de viagens mais seguras.

3. Os judeus espalhados por toda a bacia do Mar Mediterrâneo – comparar Atos 2:8—11.

4. O tempo determinado por Deus para cumprir as promessas feitas no Antigo Testamento. O tempo para transformar em coisas concretas as sombras do passado – ver Colossenses 2:16—17; Hebreus 10:1—4.

IV. O motivo maior porque Jesus veio: Salvar pecadores e conduzi-los a uma nova vida.

  • Mateus 1:21 —  Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.

  • Marcos 10:45 — Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.

  • Lucas 19:10 —  Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.

  • João 1:29 — No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

  • Romanos 6:4 — Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

  • Romanos 7:6 — Agora, porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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