CONFORTO PARA CORAÇÕES AFLITOS - SERMÃO 003 — CONFIANDO NA PESSOA DE JESUS

Esta é uma série que trata do maravilhoso tema de como Jesus conforta seus discípulos em meio às tribulações dessa vida. Ao compartilhar esses estudos nossa intenção é que todos possam encontrar em Jesus, o conforto necessário para todas suas tribulações.

Texto: João 14:4—6

Introdução.

A. Nessa série estamos tratando do Conforto Para Corações Aflitos. Conforto esse que nos é oferecido pelo Senhor Jesus. 

B. Todas as mensagens dessa série estão baseadas nos capítulos 14 e 16 do Evangelho de João. 

C. Já falamos que, para que possamos desfrutar do conforto oferecido por Jesus é necessário fazermos o seguinte: 

1. Confiar na Presença de Jesus em nosso meio e, especialmente, em nossas vidas. 

2. Confiar nas Promessas que Jesus fez acerca da nossa vida na eternidade. 

D. Hoje queremos acrescentar um terceiro item que, juntamente com os dois anteriores, é da maior importância se queremos, de fato, desfrutar do conforto que Jesus nos oferece. 

E. Estamos falando da necessidade que temos de confiar também na própria Pessoa do Senhor Jesus. 

F. Esse é o tema de nossa mensagem hoje — 

CONFIANDO NA PESSOA DE JESUS

Introdução

A. Em João 14:4 Jesus disse o seguinte: E vós sabeis o caminho para onde eu vou. Essa frase de Jesus aborda dois aspectos: 1) O lugar para onde Jesus estava indo; e 2) O caminho para chegar naquele mesmo lugar.

B. Quanto ao lugar para onde Jesus estava indo, o que é que Ele mesmo nos diz? No contexto imediato Jesus disse aos discípulos que Ele estava indo pra a casa do Pai — para aquele lugar que nós mesmos poderemos chamar de lar doce lar. Jesus também nos diz que deseja que nós pudéssemos estar com ele onde Ele estivesse — João 14:2—3.

C. Em outra passagem, Jesus já tinha informado tanto aos judeus, como aos seus discípulos, que ficaria pouco tempo com eles, porque iria voltar para estar junto daquele que o tinha enviado —

João 7:33

Disse-lhes Jesus: Ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para junto daquele que me enviou.

D. A afirmação de Jesus acerca do lugar para onde ia e do caminho para chegar até lá, criou a condição perfeita para que uma pergunta fosse levantada e também para que uma resposta fosse oferecida. A resposta de Jesus, acerca da qual falaremos em seguida, é uma dessas palavras maravilhosas que encontramos apenas nas páginas das Escrituras Sagradas. Vejamos —

I. A Pergunta de Tomé — João 14:5

A. Tomé levanta uma importante questão: ele alega que os discípulos não sabiam nem para onde Jesus estava indo e nem como eles deveriam fazer para chegar naquele lugar, ou seja, eles não conheciam o caminho.

B. Tomé ao fazer sua pergunta reflete a confusão mental em que, não apenas ele, mas todos os discípulos se encontravam depois de Jesus ter anunciado que iria partir.

C. Todavia, Jesus já tinha lhes falado dizendo que eles não deveriam se deixar perturbar com aquela notícia, porque Sua ausência seria temporária e eles deviam confiar na presença de Jesus com eles, da mesma maneira que estavam acostumados confiarem na presença de Deus com eles — João 14:1.

D. Mas independentemente disso, Jesus vai continuar confortando os corações dos discípulos.

II. A Resposta de Jesus à Pergunta Feita por Tomé — João 14:6

A. A resposta de Jesus à pergunta feita por Tomé em João 14:5 está em João 14:6. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

B. Na resposta de Jesus devemos notar o seguinte:

1. Jesus afirma de forma categórica que Ele mesmo era o caminho para a casa do Pai. Quem conhece a Jesus, conhece o caminho.

2. Além do mais, os discípulos não precisavam se preocupar em saber como poderiam chegar à casa do Pai. Jesus prometeu que viria buscá-los pessoalmente — João 14:3 — para levá-los para o mesmo lugar onde ele estava.

3. O que os discípulos precisavam fazer era confiar na Pessoa de Jesus, da mesma forma que eles precisavam confiar na presença e nas promessas de Jesus. Note com a fé cristã gira ao redor de Jesus.

C. Os discípulos precisavam confiar em Jesus. Quando o tempo apropriado chegar, Jesus virá conduzi-los para a casa do Pai.

D. Quando não conhecemos a maneira certa de chegar num determinado lugar, é bom receber orientações de alguém que sabe. Mas melhor do que isso é ter alguém que nos dirija até lá! E é exatamente isso que Jesus promete fazer com os discípulos.

E. Em vez de dizer como chegar lá, Jesus diz: Eu voltarei. Eu pessoalmente vou conduzi-los para casa de meu Pai.

F. Todas essas palavras de Jesus dever servir como um grande consolo para nossos corações atribulados. As circunstâncias da vida podem variar, mas existem coisas que nunca variam: a Presença, as Promessas e a Pessoa de Jesus. Nosso destino eterno está garantido pelo próprio Jesus.

III. Confiando na Pessoa do Senhor Jesus Por Aquilo que Ele É

A. Jesus disse: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim — João 14:6.

B. Jesus é o próprio caminho que nos conduz ao lar celestial.

C. Jesus em sua Pessoa é a própria personificação da verdade.

D. A vida para a qual Jesus nos conduz é uma vida eterna.

Conclusão:

A. Já falamos acerca do conforto que encontramos na Presença e nas Promessas do Senhor Jesus. Hoje a trilogia se completou com essa mensagem que tratou da Pessoa do Senhor Jesus.

B. Uma das maiores preocupações que todos os seres humanos têm é com o que nos acontece depois da morte. Sempre que essa preocupação te assaltar lembre-se da promessa de Jesus de nos conduzir, pessoalmente, até a casa do Seu Pai.

C. Ter alguém para te conduzir é melhor que seguir as orientações do Google maps!

D. Jesus é Aquele que representa tudo que alguém pode desejar:

1. Ele mesmo é o caminho que nos leva até ao Pai.

2. Ele é verdade que deve sossegar nossos corações atribulados.

3. Ele é a vida e vida eterna.

D. Portanto, minhas irmãs e irmãos, vamos:

1. Confiar na presença de Jesus entre nós.

2. Confiar nas promessas que Jesus nos fez segurando-as com todas as nossas forças.

3. Confiar na Pessoa majestosa de Jesus, pois apenas Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Que Deus abençoe e fortaleça a todos com essas palavras de verdadeira consolação.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE CONFORTO PARA CORAÇÕES AFLITOS

SERMÃO 001 — CONFIANDO NA PRESENÇA DE JESUS

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/10/conforto-para-coracoes-aflitos-sermao.html

SERMÃO 002 — CONFIANDO NAS PROMESSAS DE JESUS

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/conforto-para-coracoes-aflitos-sermao.html

SERMÃO 003 — CONFIANDO NA PESSOA DE JESUS

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/conforto-para-coracoes-aflitos-sermao.html

Que Deus abençoe e fortaleça a todos com essas palavras.

Alexandros Meimaridis

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INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO — ESTUDO 012 — MATEUS — PARTE 007 - ESTRUTURA - PARTE 001

Essa série pretende disponibilizar as informações mais importantes acerca de cada um dos 27 livros que compõem o Novo Testamento. Desde que lançamos nossa série de Introdução ao Antigo Testamento, muitos leitores têm nos questionando acerca de algum material semelhante com respeito ao Novo Testamento. Então, aproveitando que iniciamos uma série de estudos acerca dos manuscritos do Novo Testamento — tecnicamente chamada de “baixa crítica” — estamos usando essa oportunidade para lançar uma série que trate também do texto do Novo Testamento em si, e da interpretação geral do mesmo — “alta crítica”.

I. O EVANGELHO DE MATEUS

G. Estrutura do Evangelho de Mateus

O Evangelho de Mateus apresenta uma estrutura bem mais elaborada que os outros Evangelhos, o que possibilitou se mais amplo uso pela Igreja Primitiva. Por sua estrutura, não é difícil percebermos que estamos diante dum autor que possui uma mente extremamente ordeira como os detalhes a seguir irão deixar claro.

As Seções que Tratam dos Cinco Grandes Discursos

A característica mais óbvia do Evangelho de Mateus é que o mesmo alterna grandes porções de ensinamentos de Jesus com seções narrativas históricas. Após as narrativas iniciais que incluem as histórias acerca do nascimento de Jesus, a preparação do ministério de Jesus por meio de João Batista e os primeiro incidentes da obra de pregação do Senhor. A seguir, Mateus apresenta os ensinamentos de Jesus que chamamos de Sermão da Montanha — Mateus 5—7. Não é nossa intenção discutir aqui, se Jesus proferiu todas essas palavras numa mesma sequência ou se autor organizou várias falas da forma com temos no texto. Independentemente de qual tenha sido a situação, o fato é que Mateus decidiu colocar todo esse material numa única sequência pelo valor intrínseco do mesmo.

Em seguida temos outras narrativas que consistem, principalmente, dum grande número de milagres, que é imediatamente seguida por um novo discurso — Mateus 10. Nesse capítulo temos as instruções entregues aos discípulos, também de forma contínua. A próxima seção narrativa descreve várias situações que ilustram a crescente oposição enfrentada por Jesus e mostra também seu próprio método em tratar com as controvérsias, que preparam o próximo seguimento que apresenta uma série de parábolas acerca do Reino de Deus — Mateus 13.

A seguir temos outra sequência de narrativas — Mateus 14 a 17 — que culminam com a transfiguração e o anúncio dos sofrimentos, morte e ressurreição do Senhor. Esses elementos preparam o caminho para as palavras de Jesus que tratam da comunidade cristã — Mateus 18. A partir desse último capítulo a narrativa se move para além do rio Jordão, para voltar-se, rapidamente, a fim de descrever a volta de Jesus para Jerusalém e sua entrada triunfal de na cidade e a subsequente narrativa das dramáticas controvérsias entre Jesus e as lideranças religiosas dos judeus, em Jerusalém. De uma dessas controvérsias surge a severa condenação de Jesus sobre os escribas e os fariseus — Mateus 23. Essas palavras ao seguidas pelo disscurso escatológico de Jesus registrado em Mateus 24 e 25. O Evangelho de Mateus se encerra com as narrativas da paixão e da ressurreição de Jesus, acompanhadas pelas últimas palavras do Senhor no final de Mateus 28.

A estrutura do Evangelho de Mateus como descrita nos parágrafos acima, dificilmente, poderá ser considerada como algo meramente acidental. Dizemos isso porque encontramos uma mesma fórmula no final de cada bloco de palavras de Jesus, fórmulas essas que criam as condições ideais para a apresentação dos textos das narrativas que vêm logo em seguida. Um exemplo disso é o que encontramos em

Mateus 7:28—29

28 Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravilhadas da sua doutrina;

29 porque ele as ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas.

Em Mateus 11:1 vemos Jesus ainda falando com grandes multidões — Mateus 11:7 —ao passo que logo após as parábolas acerca do Reino de Deus — Mateus 13 — a fórmula nos apresenta Jesus se dirigindo para a região onde tinha nascido — no norte do país em Mateus 17 — para, logo em seguida dirigir-se para a região da Judeia, onde Jerusalém estava localizada. A apresentação final da fórmula pode ser vista em

Mateus 26:1

Tendo Jesus acabado todos estes ensinamentos, disse a seus discípulos:

As palavras de cristo registradas na sequência de Mateus 26 antecipam a celebração da páscoa judaica por Jesus e seus discípulos e falam também da prisão, coisas bem apropriadas para apresentar as informações contidas nas narrativas envolvendo a paixão do Senhor. Cada vez que essas fórmulas são apresentadas, nós estamos diante de ligações literárias que ajudam o texto a fluir de modo para outro e ilustram bem a grande habilidade literária do autor. Todavia, devemos destacar que nenhum dos evangelistas pertencia a qualquer tipo de classe literária. Portanto, o que temos diante de nós no Evangelho de Mateus é a clara ação do Espírito Santo guiando qualquer habilidade que Mateus possuía, para conduzi-lo a alcançar o mais elevado objetivo.

CONTINUA...

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