POKÉMON GO: O QUE ESTÁ POR TRÁS DESSA NOVA MANIA

O artigo abaixo é de autoria do professor Wilson Roberto Vieira Ferreira e trata dessa nova e contagiante febre chamada de “Pokémon GO”.

Pokémon GO: bem vindo ao deserto do real!

O filme “Matrix” e o conto “Sobre o Rigor da Ciência” do argentino Jorge Luís Borges ajudam bastante a entender a atual febre em torno do jogo Pokémon GO. Não a compreender o jogo em si (de forma positiva ajuda a nos familiarizar com o ambiente urbano e nos tira do sedentarismo, a velha crítica contra os tradicionais games de computadores e consoles), mas a elucidar para qual futuro ele aponta. Realidade aumentada é a união da representação com a tecnologia, do mapa com o território, do virtual com o real. Mas se no conto de Borges pedaços do mapa ficaram grudados ao real, no mundo Matrix é o real que vira um deserto e se agarra na virtualidade. Por enquanto programas como Pokémon GO são metafóricos, anedóticos e, por isso, divertidos. Mas a tecnologia da realidade aumentada vai muito além do que ajudar a compreensão da realidade: pode desertificá-la. 

Já sei o que muitos leitores devem estar pensando: mais um intelectual querendo falar mal do Pokémon GO! Pelo menos prometo fazer uma análise imparcial desse game.

Não há como negar que o game é uma resposta a tantas críticas sobre a alienação dos jogos por computadores – isolamento, sedentarismo dos corpos estáticos com olhos grudados e as mão nervosas em um console, gente esquecendo das próprias necessidades fisiológicas como fome e sede, afundado em uma cadeira de uma Lan House etc.

Pelo contrário, agora as pessoas caminham pela cidade com cenas comoventes de pais jogando com seus filhos em parques, a dopamina à toda alimentando a caça aos Pokémon, a aleatoriedade ambiental que o jogo impõe aos jogadores, incentivando-os a explorar os arredores, sair pelas ruas etc.

Conheci o Pokémon GO através do meu filho mais velho. Acompanhando-o no jogo para entender a mecânica percebi que possui muitas nuances como Pokégyms, Pokébolas, Pokéstops... Aliás, um desses Pokéstops faria a alegria de teóricos da conspiração.

Esses pontos (para onde o jogador deve se dirigir para obter mais Pokébolas, ovos, incensos etc.) localizam-se em praças públicas e endereços culturais da cidade. Um deles ficava em frente a uma grande Estrela de David estilizada de uma marmoraria que fornece o material para um cemitério israelita em São Paulo – já imaginei paranoicos vendo mais uma conspiração judaico-iluminati da Nova Ordem Mundial...

Pokémons, mapas e desertos

Pokémon GO é um game que permite aos jogadores capturar uma variedade de criaturas digitais que se sobrepõem caprichosamente sobre paisagens reais familiares capturadas por uma câmera de smartphone. Locais do mundo real, vistos através da tela, tornam-se o habitat dessas criaturas.

É um jogo que explora a tecnologia de realidade aumentada – técnica para unir o mundo real com o virtual, inserindo objetos virtuais no mundo físico em tempo real usando a interface para manipular objetos reais e virtuais. Filosoficamente, a realidade aumentada é uma confluência entre representação e tecnologia.

Olhando a interface do jogo, mostrando um mapa dos arredores a partir da localização do usuário, fez-me imediatamente lembrar dum conto do escritor surrealista Jorge Luís Borges chamado Sobre o Rigor da Ciência que farei um breve resumo.

Era uma vez um reino obcecado por cartografia, cujos cidadãos queriam fazer um mapa perfeito do seu território. Insatisfeitos com a exatidão de suas tentativas, passaram a criar mapas atrás de mapas em escalas cada vez maiores e com detalhes mais exatos.

Finalmente, chegaram ao mapa perfeito em uma escala 1:1 – era tão minucioso que replicava a própria paisagem. Ficou do tamanho do império, como um cobertor que cobria toda a terra.

Logo os cartógrafos perceberam quão inútil era esse mapa e o abandonaram nos desertos ocidentais do reino. Ainda seria possível ver antigos pedaços desse mapa agarrando-se à realidade.

O mapa não é o território

Qual a lição que podemos tirar desse conto? De que a representação (o “signo”) nunca será a própria coisa. A representação é uma tecnologia que signaliza a realidade. Por isso, sempre houve uma desconfiança dos avanços tecnológicos pela ambivalência dos símbolos, imagens e toda uma gama de formas de representar a realidade: podem ser mentiras, simulações, dissimulações, simulacros ou idolatria – como bem nos mostrou a exploração política das imagens pela Igreja Católica desde o Barroco.

A palavra é a tecnologia de representação mais antiga – exige uma colaboração entre leitor e escritor para criar uma ficção da realidade. Ler a palavra (técnica) e imaginar o objeto representado – aquilo que chamamos de imaginário.

Já na antiguidade clássica Platão olhava com desconfiança atores, artistas e poetas de pretenderem fazer um fac-símile da realidade. Em A República Platão acusava-os de fazerem uma mera imitação da realidade, no mesmo estilo sugerido por Jorge Luís Borges e seus mapas.

Desde Platão, séculos se passaram e percebe-se que o avanço da tecnologia vai na direção de borrar as fronteiras entre a técnica (a representação) e o real, ou entre real e imaginário. O mapa não é o território, o virtual não é o real. Porém, cada desenvolvimento tecnológico faz com que seja mais difícil estabelecer essas distinções.

Aliás, um dos sintomas clínicos da esquizofrenia é tomar a representação como a própria coisa. Algo como entrar em um restaurante, pedir o cardápio e comê-lo achando que a foto do filé a parmegiana seja o próprio prato servido.

Se nas imagens tecnológicas clássicas como a fotografia e o cinema esse emaranhado representação/realidade já estava presente (como nas lendas de que a fotografia roubava nossa alma ou no susto da audiência com as imagens de um trem em movimento no primeiro cinema), agora com o ao vivo, on line, tempo real e tecnologias imersivas como 3D, 4D, realidade virtual e realidade aumentada as fronteiras tendem a desaparecer na percepção.

Realidade aumentada e hiper-realidade

Em si não há nada de perturbador sobre o Pokémon GO – a não ser as denúncias de coleta ilegal de dados pessoais e de que o Niantic Labs (desenvolvedor do game) é gerenciado  por John Hanke, homem responsável pelo maior escândalo de privacidade na Internet nos seus tempos de Google: os carros de rastreamento do Google Street View copiou secretamente tráficos de internet de redes domésticas, coletando senhas, e-mails, informações financeiras etc., segundo The Intercept – ver aqui:

https://theintercept.com/2016/08/09/ceo-de-pokemon-go-ja-era-mestre-em-capturar-seus-dados-muito-antes-do-jogo/

Em termos de tecnologia, o jogo apenas arranha a superfície das possibilidades futuras da realidade aumentada. Essa talvez seja o principal ponto para ser discutido: assim como foi o velho ICQ nos anos 1990, que preparou toda uma nova geração para o uso massivo de programas de comunicação instantâneas no trabalho e lazer no século XXI.

A realidade aumentada promete ir muito além do rigor cartográfico daquele reino descrito por Jorge Luís Borges. Está muito mais próximo da metáfora do filme Matrix: o mapa superando o próprio território – se, como dizem as neurociências, a experiência da realidade nada mais é do que uma configuração de reações químicas e disparos de neurônios no cérebro, as imagens deixarão de ser apenas representações ou cartografias do território.

Superarão a realidade de tal forma que teremos apenas os farrapos do mundo real se agarrando ao mapa.

Como exemplifica o curta Hyper-Reality de Keiich Matsuda (analisado pelo Cinegnose, ver aqui:

http://cinegnose.blogspot.com.br/2016/05/curta-da-semana-trilogia-hyper-reality.html

onde o protagonista caminha pelas ruas de Medelin, Colombia, com um Google Glass no qual a cidade é coberta  por camadas e camadas de dados, interfaces, menus de opções, animações, pop ups, etc.

A realidade aumentada do data-glass amplifica ou hiper-realiza o real (as ruas e edifícios ficam melhores, mais coloridos, as pessoas mais interessantes, tudo fica divertido e interativo), enquanto lá fora, do outro lado das camadas de dados, está o deserto do real.

Vivemos uma época na qual a tecnologia tem produzido representações cada vez mais divorciadas da realidade.

Pokémon GO faz o jogador despender um esforço real e tempo para capturar os animaizinhos digitais. Faz até nos tornar mais familiarizados com os nossos ambientes urbanos, mas apenas dentro do contexto de interação do jogo.

Em toda a História, as representações da realidade nos tocaram, fizeram a gente pensar e enobreceu a espécie através das artes e das comunicações. Porém, Pokémon GO é um exemplar ainda muito incipiente (e, por isso, divertido) da futura desertificação do real – o momento em que as representações tornam-se apresentações, isto é, suplantam a própria realidade.

Por enquanto, programas como Pokémon GO são apenas metafóricos e anedóticos. Sua tecnologia não tende a melhorar a compreensão da realidade, mas desertificá-la.

O artigo original poderá ser visto por meio desse link aqui:

http://cinegnose.blogspot.com.br/2016/08/pokemon-go-bem-vindo-ao-deserto-do-real.html#more

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Alexandros Meimaridis

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VOCÊ JÁ OUVIU FALAR EM CIENTOLOGIA?

 

A cientologia é uma religião inventada pelo estadunidense L. Ron Hubbard  em 1954, mas é uma religião voltada, exclusivamente para pessoas que têm muito dinheiro. Esse talvez seja o principal motivo porque a mesma nunca emplacou no Brasil. Mesmo assim vale à pena conhecer um pouco da história da mesma, uma vez que ela reflete a incansável e insaciável vontade humana de resolver as suas mais profundas necessidades por meio da invenção de religiões.

O material abaixo foi publicado pelo site da Revista VEJA.

ENTENDA A CIENTOLOGIA

1. Autodefinição

 A cientologia se define como uma religião que prega o uso do poder da mente para driblar sofrimentos da vida moderna, como o estresse, a ansiedade, a agressividade e o pessimismo. A prática é baseada na teoria Dianética, criada pelo fundador da cientologia, o escritor de ficção científica L. Ron Hubbard, em 1954. A seita acredita que o homem é um ser imortal que passa por diversas experiências até atingir a iluminação. Críticos da cientologia a definem como uma organização que vende serviços de autoajuda e livros sob a fachada de religião.

2. Criação do Universo

A principal crença da cientologia une devaneios de ficção científica à teoria sobre a origem do universo. De acordo com a seita, os seres humanos são extraterrestres que chegaram à Terra há 75 milhões de anos. O vilão das galáxias, lorde Xenu, comandava 76 planetas e sofria com a superpopulação. Então, teve a ideia de mandar alguns bilhões de extraterrestres para um planeta desabitado, a Terra. Para enganar a população, Xenu convocou os cidadãos-alienígenas para inspeções tributárias. Quem comparecesse ao chamado era surpreendido com uma injeção de substância paralisante para ser congelado e colocado em naves espaciais rumo à Terra. 

3. Fundador

Fundada em 1954 pelo ex-militar e autor de ficção científica L. Ron Hubbard, morto em 1986, a religião tem 10.000 igrejas em 167 países e reúne 15 milhões de seguidores. Os dogmas e princípios são ensinados exclusivamente através dos livros escritos por Hubbard. De acordo com a igreja, o livro Dianética: O Poder da Mente,  lançado em 1950, vendeu 22 milhões de cópias e figurou na lista de best-sellers nos Estados Unidos por quatro décadas. Há indícios, porém, de que a própria igreja comprava a obra em grandes quantidades para mantê-la nas listas dos mais vendidos. Hubbard, conhecido pelas iniciais LRH, é descrito em biografias oficiais como físico nuclear e oficial da Marinha americana, mas, na realidade, ele fez um curso de quatro meses de administração militar na Escola de Treinamento Naval, em Princeton, e apenas dois anos da faculdade de Engenharia de George Washington e foi reprovado nas aulas de física molecular e atômica.  

4. Política

Livre de orações, símbolos ou cultos, a cientologia é praticada no dia a dia através de ações. A iniciação se dá pelo ritual de purificação, em que os adeptos se livram dos traumas e pensamentos negativos do passado. Dessa forma, a pessoa adquire os mesmos poderes dos deuses mitológicos e torna-se capaz de manipular o espaço e o tempo. Essa capacidade, porém, só é possível atingir ao ler todos os livros de Hubbard, feito alcançado apenas por apenas 10% dos cientologistas, de acordo com estimativas da organização. Para atrair seguidores, membros da igreja fazem plantão em estações de metrô e outros locais públicos para oferecer medição do estresse.

5. Bizarrices

A seita não permite a seus seguidores uma série de coisas, entre elas tomar remédios como analgésicos e antidepressivos, que, teoricamente, atrapalham a conexão do indivíduo com o ser supremo. A cientologia persegue os fundamentos da psicologia e da psiquiatria e taxa os pensamentos de Freud e Jung como nazistas, apesar de Freud ter sido judeu e obrigado a fugir da Áustria por causa do nazismo. Ainda segundo a doutrina cientológica, as mulheres devem dar à luz em casa, sem anestesia e em absoluto silêncio. Gritos de dor traumatizariam a criança. 

6. Escândalos

Em 1977, líderes e integrantes da cientologia foram investigados pelo FBI e acusados de terem invadido 136 órgãos governamentais americanos para violar documentos que provariam contravenções da seita, como débitos na Receita Federal. Sete cientólogos foram presos, entre eles Mary Sue, a segunda mulher de L. Ron Hubbard. O escândalo foi deflagrado após denúncia de Michael Meisner, cientólogo mantido refém por outros membros da igreja antes de fugir e relatar suas atividades criminais à polícia. As ações criminosas praticadas por membros da igreja e outras críticas pesadas à organização foram detalhadas no livro O Escândalo da Cientologia, de Paulette Cooper, lançado em 1971 e até hoje combatido fortemente pelos seguidores da religião.

O artigo original do site da VEJA poderá ser visto por meio desse link aqui:

http://veja.abril.com.br/noticia/entretenimento/documentario-sobre-cientologia-revela-que-tom-cruise-grampeou-nicole-kidman

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EVANGÉLICOS JÁ TÊM SUA PRÓPRIA ”MECA”

O faraônico Templo de Salomão no Brás da Igreja Universal do Reino de Deus

O material Abaixo foi publicado pelo site da Revista ISTOÉ e é de autoria de Rodrigo Cardoso.

A MECA DOS EVANGÉLICOS

Com a inauguração da réplica do "Templo de Salomão", o maior espaço religioso do Brasil, o bispo Edir Macedo, da Igreja Universal, procura se aproximar dos símbolos do judaísmo.

Rodrigo Cardoso (rcardoso@istoe.com.br)

Se o pentecostalismo avança Brasil afora – nos últimos 10 anos, cresceu 61,45%, ou mais 16 milhões de pessoas – e vem redesenhando o mapa religioso no País, em paralelo, Edir Macedo, 69 anos, se firma com um dos protagonistas da cena evangélica na história do País. O carioca, que, abriu a primeira e modesta portinhola da sua Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) em 1977, construiu um império de 6.500 templos, controla um partido político, o Partido Republicano Brasileiro (PRB), aliado do PT há 12 anos, é proprietário de uma rede nacional de televisão, a Record, que rivaliza com a Globo, e possui diversas mídias eletrônicas. Na quinta-feira 31, às 19h, o bispo da IURD reuniu a presidente da República Dilma Rousseff, o vice presidente Michel Temer, o governador de São Paulo Geraldo Alckmin, o prefeito da capital paulista Fernando Haddad e seu antecessor Gilberto Kassab, ministros do Supremo Tribunal Federal e artistas como Gugu Liberato e Sabrina Sato. Essas e outras personalidades e autoridades públicas se embrenharam entre os 10 mil convidados para presenciar a inauguração, na capital paulista, do Templo de Salomão, agora a jóia mais cintilante do império da IURD. Trata-se de uma obra gigantesca que levou quatro anos para ser erguida em um espaço equivalente a cinco campos de futebol. Mais alta do que o Cristo Redentor, no Rio de Janeiro, custou R$ 680 milhões e nasceu para ser uma réplica do templo sagrado do judaísmo, destruído duas vezes na Antiguidade, em Jerusalém.

Durante a cerimônia de abertura do templo, o bairro do Brás, situado na área central de São Paulo, uma antiga região industrial que, hoje, além do megatemplo da IURD, abriga cortiços, imigrantes nordestinos, confecções que empregam bolivianos e comércio popular, viveu uma noite de gala. Um tapete vermelho foi estendido na rua para que um cortejo transportasse uma réplica folheada a ouro da Arca da Aliança – segundo a Bíblia, dentro dela ficavam depositados os Dez Mandamentos –, para o interior do local, e o evento fosse iniciado. Helicópteros sobrevoavam a área trazendo autoridades. Agentes de trânsito e centenas de policiais cuidavam do fluxo de carros e pedestres. Na fachada do templo, revestida com pedras calcárias importadas de Hebron, na Cisjordânia, foi projetado um filme que contou a história do cristianismo. Outros detalhes conferiram ares suntuosos à arquitetura do templo, que é, a partir de agora, o maior espaço religioso do Brasil. Macedo comprou 40 imóveis, uma fábrica de cimento, um posto de gasolina, um estacionamento e, após os demolir, levantou um gigante de 72 mil m2 de área construída – 3,2 vezes maior do que o Santuário de Aparecida do Norte –, com capacidade para dez mil pessoas sentadas e cujo estacionamento comporta 1.800 veículos. Só com as cadeiras, importadas da Espanha, foram gastos R$ 22 milhões. Há 11 pavimentos dentro dessa grande casa da IURD, que abriga 60 apartamentos que servirão de moradia para bispos. Um deles, no último andar, foi feito para Edir Macedo, que fixou residência lá para acompanhar os acertos finais do templo antes da inauguração.

PRIMEIRA FILA

A presidenta Dilma Rousseff, entre o seu vice, Michel Temer, e o bispo Edir Macedo, na inauguração do novo templo da Igreja Universal do Reino de Deus

Durante a inauguração, o fundador da IURD promoveu um breve culto e chamou atenção pelo visual. Edir Macedo ostentava uma barba branca comprida e estava vestido com indumentárias judaicas como o quipá, chapéu utilizado pelo povo judeu, e o talit, um xale ritualístico. “Por meio dessas importações miméticas de visual e de acessórios de rituais tradicionais do judaísmo, ele pleiteia para si a mesma majestosa aura dos velhos profetas bíblicos”, diz o sociólogo Ricardo Mariano, autor de “Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo no Brasil” (Edições Loyola). Macedo sempre demonstrou grande apreço pelo Velho Testamento em suas pregações. Antes de ele subir ao altar, ex-dependentes químicos deram seu testemunho de fé e um pedido de ofertas aos presentes foi feito por outro bispo da denominação. “A teologia da prosperidade, praticada pela IURD, cresce em solo teológico judaico e não nas raízes do Novo Testamento”, diz Leonildo Silveira Campos, professor de pós-graduação em ciências da religião da Universidade Mackenzie.

Conhecer o Templo de Salomão não será privilégio para qualquer um. O candidato a visitante terá de retirar uma senha em uma unidade da IURD e aguardar o dia estipulado. Fiéis do sexo masculino estarão proibidos de entrar no local de boné, camiseta regata, de times de futebol, bermuda e chinelo. Já às mulheres estão vetados o uso de minissaias e roupas com decote. Celulares também não serão permitidos. “O templo irá se tornar a Meca de uma parcela dos evangélicos”, diz o teólogo Edin Abumansur, da Pontifícia Universidade Católica (PUC), de São Paulo. Até os anos 1990, os endereços da Universal eram rotulados, muitas vezes, de supermercados da fé, imagem reforçada pela aparência das edificações, galpões transformados em templos com fachadas de neon. Para superar essa pecha e angariar uma imagem religiosa mais respeitável, nos últimos 15 anos, a IURD passou a construir imponentes catedrais em diversas capitais do País.

Os megatemplos existem no Brasil há seis décadas e não são privilégio da Universal. “O Templo de Salomão de Edir Macedo, porém, representa o cume dessa estratégia”, diz Mariano, professor de sociologia da Universidade de São Paulo. Mesmo à revelia de suas lideranças, a nova sede deverá se transformar em um ponto turístico. “É possível que esse templo atraia tanto quanto os parques temáticos da Disney ou de outro, inaugurado por um televangelista, nos Estados Unidos, que conta inclusive com um museu da criação do mundo”, afirma Campos, do Mackenzie. Ele se refere ao Creation Museum, um gigante de 60 mil metros quadrados situado em Pittsburgh, construído pelo pastor australiano Ken Ham.

VISUAL

Macedo de barba branca comprida, quipá sobre a cabeça e talit branco: aura profética

No caso de Macedo, além de importar 40 mil m2 de pedras da cidade israelense de Hebron, a antiga capital do reino de Davi, ele mandou erguer, ao lado do megatemplo, um museu de 630 m2 que irá contar a história das 12 tribos de Israel descritas no Velho Testamento.

A IURD, de acordo com o último Censo de 2010, registrou uma queda acentuada de fiéis, 10,8%. Aproximadamente 230 mil adeptos deixaram a denominação. O tempo dirá se, além do peso simbólico e do marco arquitetônico, o Templo de Salomão será capaz de amealhar novos súditos.

O artigo original do site da ISTOÉ poderá ser visto por meio desse link aqui:

http://www.istoe.com.br/reportagens/375678_A+MECA+DOS+EVANGELICOS

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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