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sábado, 24 de dezembro de 2016

SERMÃO PARA O NATAL 2016: JESUS SE FEZ POBRE PARA NOS FAZER RICOS


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INTRODUÇÃO

A. Na mensagem anterior nos falamos que o verdadeiro Natal:

1. Não tem nada a ver com uma data específica. Celebramos o evento do nascimento do Salvador e não guardamos uma data específica.

2. Não tem nada a ver com aspectos culturais como árvores, enfeites, toalhas de mesa, luzes e etc. Uma leitura da narrativa do Natal, especialmente a que encontramos em Lucas 2, deixa isso bem claro e evidente.

3. E, definitivamente, o Natal de Jesus não tem nada a ver com esta imagem mítica que chamamos de “Papai Noel”. Imagens de “Papai Noel” são verdadeiras afrontas a Deus e devem ser removidas pelo que simbolizam: um ser todo-poderoso. Isto Deus realmente não tolera.

B. Mas o Natal, tem a ver sim com a atitude do nosso coração. De nos aproximarmos com reverente adoração deste menino chamado Jesus de quem conhecemos a graça, que, sendo rico, se fez pobre por amor de nós, para que, pela sua pobreza, nos tornássemos ricos —

2 Coríntios 8:9

Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos.

C. Hoje queremos apresentar a versão do nascimento de Jesus segundo o evangelista Lucas, que está 100% alinhada com as palavras do apóstolo Paulo acima.

JESUS SE FEZ POBRE PARA NOS FAZER RICOS

I. O Nascimento de Jesus — Lucas 2:1—8

A. O nascimento de Jesus nos revela uma grande verdade: nosso Deus é soberano e é, de fato, o Deus da história.

B. José e Maria estavam noivos e, naqueles dias, o noivado era considerado equivalente ao casamento, pois só poderia ser desfeito por meio de um divórcio, mesmo sem a consumação duma relação sexual. O evangelista Mateus deixa bem claro que esse era o caso de Maria e José, quando diz:

Mateus 1:18

Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo.

C. Maria e José moravam num pequeno vilarejo da Galileia chamado Nazaré. Essa vila estava a 135 quilômetros de Jerusalém. E a distância entre Jerusalém era de 10 quilômetros, sempre na direção sul — 

Resultado de imagem para distância entre Nazaré e Jerusalém

D. José e Maria, não tinham nenhum motivo para saírem de Nazaré em direção a nenhuma outra cidade, todavia:

E. Uma profecia do Antigo Testamento, feita pelo profeta Miqueias, por volta do ano 700 a.C. dizia o seguinte acerca do nascimento do Messias —

Miqueias 5:2

E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

F. O menino que Maria levava em seu ventre era o Messias esperado — ver Lucas 1:32—33.
G. Entretanto, era necessário que o menino nascesse em Belém e não em Nazaré. Era necessário que Maria e José se deslocassem de Nazaré até Belém para que a profecia de Miqueias fosse cumprida.
H. Era possível que Deus enviasse Gabriel ou outro anjo para orientar o casal quanto a essa necessidade, mas Deus não usa meios extraordinários quando outros meios estão disponíveis.

I. De repente, do meio do nada, surge um decreto imperial de César Augusto ordenando um censo do império. Naqueles dias, como nos dias de hoje, o governo central baixa seus decretos e o povo que se lasque para cumprir o que o decreto determina. E o decreto do censo, exigia que as pessoas fossem registradas nas cidades onde a família tinha se originado.

J. José era da família do rei Davi e, por isso, ele precisava se deslocar de Nazaré para Belém, a cidade de seus antepassados originais — ver Lucas 2:1—5.

K. O texto de Lucas é bastante sucinto ao descrever o nascimento de Jesus — Lucas 2:6—8. Como podemos ver pelo texto bíblico, a imaginação humana produziu muitas coisas que foram incorporadas ao nascimento do Senhor Jesus.

II. O Nascimento de Jesus Anunciado aos Pastores — Lucas 2:8—14

A. Como acabamos de ver, o nascimento de Jesus aconteceu da maneira mais humilde possível. Em linha com esse nascimento simples, o mesmo não foi anunciado para os ricos e os poderosos da terra, mas para meros pastores.

B. Lucas nos diz que os pastores eram tão pobres que viviam nos campos, cuidando dos seus rebanhos. Eram homens humildes que dependiam completamente de Deus para seu sustento diário — Lucas 2:8.
C. Existia um enorme preconceito contra pastores de ovelhas naqueles dias. Por motivos que desconhecemos eles eram vistos como pessoas desonestas e até mesmo ladrões. Por viverem nos campos, os pastores eram também considerados impuros pelas elites de Jerusalém e estavam proibidos de frequentar as áreas do templo.
D. Todavia, foi para esses homens humilhados, pobres e desprezados que Deus decidiu revelar os grandes acontecimentos que haviam ocorrido na cidade de Belém. A revelação se deu em duas etapas —

1. Primeiro aconteceu a manifestação e um anúncio do nascimento do Salvador, do Messias que é também o Senhor, feito por um único anjo — Lucas 2:9—12.

Apesar dum único anjo ter se manifestado isso foi suficiente para infundir profundo temor nos pastores. Isso é algo muito diferente desses pretensiosos que alegam ver anjos e, até mesmo, o próprio Senhor Jesus que os conduzem por tours celestiais e até mesmo infernais!!

2. Em seguida surge uma milícia celestial que se estende da terra até as maiores alturas louvando a Deus e anunciando paz aos seres humanos — Lucas 2:13—14.

III. A Reação dos Pastores e das Outras Pessoas — Lucas 2:15—17.

A. Para todos os feitos e sob qualquer ângulo que olhemos para a reação dos pastores, a mesma é um perfeito exemplo a ser seguido por todos nós.

B. Ao ouvirem as novas reveladas pelos anjos, os pastores não perderam tempo e, prontamente se animaram uns aos outros com a intenção de irem até Belém para confirmar o que lhes tinha sido anunciado — Lucas 2:15.
C. De fato, o texto nos diz que os pastores foram apressadamente até Belém e conseguiram encontrar Maria e a criança, conforme o anjo lhes tinha anunciado instantes antes — Lucas 2:16.
D. Depois de terem confirmado o que lhes foi anunciado, os pastores passaram então a divulgar os fatos dos quais tinham sido testemunhas — Lucas 2:17.

E. A história do verdadeiro Natal de Jesus é simples e maravilhosa.

Conclusão

Para concluir quero apresentar apenas algumas das muitas lições que essa narrativa simples e maravilhosa tem para nos ensinar

A. O imperador romano, César Augusto, não tinha a menor ideia que não era o verdadeiro governador dos seus dias. O verdadeiro soberano sobre a terra era e continua sendo o Senhor Deus —

Efésios 1:11

Nele (isto é, Cristo), digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.

B. Apesar do governo central fazer exigências, muitas vezes exorbitantes, José e Maria não consideraram, nem por um instante sequer, a possibilidade de não obedecerem um decreto que não era contrário à vontade revelada de Deus. Nesse aspecto eles devem ser um exemplo para nós nos dias de hoje.

No Brasil do ano 2016 estamos vivendo uma experiência onde nossos governantes querem pensar como a expressão latina que diz Rex Lex — ou seja, o Rei é a Lei. Mas nós como cristãos temos o dever de defender a verdade que é o exato oposto disso: Lex Rex — ou seja, A Lei é o Rei, ou devemos ser governados pelas leis e não pela vontade dos governantes. Como crentes devemos nos apegar ao cumprimento estrito da Constituição Federal e não aceitar que a mesma seja pisoteada por quem que seja.

C. Do mesmo modo que não havia lugar para José e Maria na hospedaria, também não há lugar para o Senhor Jesus em muitos corações. Esses corações estão como que lotados com ideias acerca de riquezas, honra, prestígio, prazeres de toda ordem, negócios e etc. Não há espaço, nem tempo para o Salvador.

D. As novas acerca do nascimento de Jesus são definidas pelo anjo como novas de grande alegria. Existem muitas alegrias, mas nenhuma pode ser comparada à alegria que apenas Deus pode produzir em nossas vidas.

E. As novas são acerca do nascimento de Jesus, que é Cristo, o Senhor. Por mais que nosso mundo se esforce para substituir Jesus por outras coisas ou pessoas, sem Jesus não existem boas novas e nem comemoração verdadeira do chamado Natal.

F. Os anjos proclamaram dizendo: Glória a Deus e paz aos homens. Essa é, sempre a ordem certa das coisas. Primeiro Deus, depois os seres humanos. Tal ordem não deve nunca ser invertida.

G. Os pastores são um excelente exemplo para nós:

1. Primeiro porque receberam com fé o anúncio feito pelos anjos e agiram em cima da palavra recebida. Assim devemos proceder também, sempre que lemos ou ouvimos a Palavra de Deus.

2. Em segundo lugar, porque eles não perderam tempo em anunciar as boas novas para todas as pessoas que encontraram pelo caminho. Assim devemos proceder nós também.

H. Como dissemos, a história do verdadeiro Natal de Jesus é simples e maravilhosa. Que ela possa continuar nos encantando por anos sem fim, pois, como diz o apóstolo Paulo:

2 Coríntios 8:9

Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos.

Um verdadeiro Feliz Natal para todos os que creem e recebem a revelação de Deus como os pastores fizeram.

Que Deus abençoe e todos.

Alexandros Meimaridis  

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Desde já agradecemos a todos.

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quarta-feira, 24 de fevereiro de 2016

A ORAÇÃO DO PAI NOSSO - SERMÃO 005 - PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS — Mateus 6:9a




Essa série tem por objetivo expor de maneira ampla, bíblica, literária, histórica e teologicamente, a oração que chamamos de “Oração do Pai Nosso”. Nosso desejo é enriquecer a vida de todos por meio desses esboços de mensagens que também estão disponíveis em áudio. Na parte final desse artigo o leitor encontrará os links para os outros esboços e para os áudios à medida que forem sendo publicados 

A ORAÇÃO DO “PAI NOSSO”

Uma Exposição Bíblica, Literária e Teológica de Mateus 6:9—13



Introdução:

A. Prosseguindo com nossa exposição de Mateus 6:9—13, a chamada “Oração do Pai Nosso”, hoje queremos falar, entre outras coisas, de algumas similaridades, já mencionadas antes, entre a oração que o Senhor ensinou e algumas das 18 orações praticadas pelos judeus.

B. Como falamos antes quando mencionamos que existiam certas similaridades entre o Pai Nosso e as orações praticadas pelos judeus, nosso interesse não está em reforçar as similaridades e sim destacar as diferenças.  

C. Como vimos, Jesus rompeu com todas as formas de oração adotadas pelos judeus. As práticas dos judeus não nos interessam porque Jesus nos libertou das formas — como orar em pé — dos métodos — como orar três vezes por dia — e do conteúdo propriamente dito de todas essas orações, porque as mesmas não refletem a realidade que Deus é Espírito e pode ser adorado em qualquer lugar e a qualquer tempo em Espírito e Verdade conforme —

João 4:24

Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.

D. Além disso, hoje queremos também falar do agudo contrastes representado pelo uso da palavra אַבָּא — `abba — Pai e a expressão seguinte: “que estás nos céus”.

·       Vamos então nos voltar para esse

ABBA QUE ESTÁ NOS CÉUS

I. O Pai Nosso e a Oração chamada Qaddish feita nas sinagogas dos judeus.

A. A oração chamada Qaddish feita nas sinagogas judaicas tem certas semelhanças como o início das petições que encontramos na oração do Pai Nosso. O material a seguir é citado no Comentário de Mateus escrito por Donald Hagner e ele, por sua vez, está citando outro livro “The Lord´s Prayer in Jewish Literature” escrito por Petuchowski e Brocke. O texto da oração Qaddish diz o seguinte:

Exaltado e Santificado seja Teu grande Nome
No mundo que foi criado por Ti,
De acordo com Tua Vontade.
Que o Senhor possa estabelecer Seu Reino,
Durante os dias das nossas vidas e da nossa existência,
E durante a existência de toda a casa de Israel.
Que isso aconteça de modo rápido e em breve.
E digam amém.

B. As semelhanças são apenas superficiais. Os judeus apenas pretendiam manter um relacionamento com Deus. Como Jesus os denunciou, eles não passavam de um bando de hipócritas. O interesse maior deles não estava centrado no Pai supridor e Todo Poderoso, e sim, neles mesmos.

C. De modo contrário Jesus não escolhia palavras para impressionar seus ouvintes e sim para expressar a:

1. Verdadeira intimidade de filhos com seu pai.

2. Completa dependência e confiança em que ele depositava em Deus.


II. O Deus Que é Chamado de אַבָּא — `abba — Pai, está também nos céus.

A. Isso quer dizer o seguinte: Nosso Pai amoroso é também o Deus transcendente que está “nos céus”.

B. Enquanto somos crianças nos habituamos, em condições normais, a viver e ter nosso pai e nossa mãe próximos de nós.

C. Mas as circunstâncias da modernidade acabam, muitas vezes, nos afastando uns dos outros e isso se tornou a regra no Ocidente. Mas no Oriente isso não acontece com a mesma frequência. 

D. No Oriente o pai e mãe vivem próximos de seus filhos pela duração de suas vidas naturais. Muitas vezes, quando o Pai ainda existe, ele costuma viver na mesma casa que seus filhos, mesmos quando esses são casados. Isso é apenas cultural e não devemos julgar, de modo temerário, se a ação é certa ou errada.

E. Quanto ao Pai da oração que Jesus ensinou: Ele está, ao mesmo tempo, próximo, mas também está nos céus.

F. Deus está nos céus e a comunidade de adoradores, que somos nós, é parte do mundo criado.

G. Nosso Deus além de אַבָּא — `abba — Pai é também o Criador e Sustentador de todo o universo.

H. Diante dessas duas últimas afirmações nós podemos então dizer que a comunidade dos fieis representa os servos dos quais o אַבָּא — `abba — Pai é o Senhor.

I. Como servos habitando sobre a Terra somos todos mortais, enquanto nosso אַבָּא — `abba — Pai é eterno e vive para sempre.


III. Nos Aproximando do Deus que está nos céus, mas que também é nosso אַבָּא — `abba.

A. Mesmo habitando nos céus podemos nos aproximar do nosso אַבָּא — `abba — Pai que habita em majestosa santidade em Sua glória celestial:  

Efésios 2:17—18

E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto; porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.

Efésios 3:11—12

Segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e acesso com confiança, mediante a fé nele.


Hebreus 10:19—24

Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura. Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel. Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.

Conclusão

A. De acordo com as tradições judaicas, era comum os homens chegarem à sinagoga e permanecerem em absoluto silêncio durante uma hora, antes de se levantarem para proferir as Tefillah ou 18 orações.

B. Chegar à presença de Deus é sempre algo majestoso e assombroso até, mas por causa do que Jesus fez nós podemos nos aproximar do nosso אַבָּא — `abba — Pai, pois Jesus nos garante acesso: com ousadia, com coração sincero — sem esconder nada — e em plena certeza de fé. Devemos comparecer diante de Deus como somos e não temos nenhuma pretensão de nenhum tipo, pois como diz o salmista —

Salmos 103:14

Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó.

C. Nossas palavras dirigidas ao nosso אַבָּא — `Abba — Pai que “está nos céus”, devem ser sempre sinceras e poucas.

D. Nosso אַבָּא — `Abba — Pai deseja e espera que o procuremos com ousadia, várias vezes durante o dia. Orações breves e sinceras como as que encontramos às centenas no livro dos Salmos, como por exemplo:

Salmos 119:5

Tomara sejam firmes os meus passos, para que eu observe os teus preceitos.

Salmos 119:8

Cumprirei os teus decretos; não me desampares jamais.


Salmos 119:12

Bendito és tu, SENHOR; ensina-me os teus preceitos.


Salmos 119:17

Sê generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra.


Salmos 119:18

Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.


Salmos 119:25

A minha alma está apegada ao pó; vivifica-me segundo a tua palavra.

5. Mesmo próximo, não devemos nos esquecer que Nosso אַבָּא — `Abba — Pai está “nos céus”. Isso quer dizer apenas uma coisa: ELE É O DEUS ETERNO, O DEUS TODO PODEROSO a quem podemos dirigir todas as nossas orações e CONFIAR, pois ELE É FIEL.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE DO PAI NOSSO

001 — INTRODUÇÃO A MATEUS 6:9—15

002 — O PAI NOSSO — PARTE 001 — MATEUS 6:9

003 — O PAI NOSSO — PARTE 002 — MATEUS 6:9

004 — O PAI NOSSO — PARTE 003 — MATEUS 6:9

005 — O PAI NOSSO — PARTE 004 — MATEUS 6:9a — PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS

006 — O PAI NOSSO — PARTE 005 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA DO PAI NOSSO — Mateus 6:9—13

007 — O PAI NOSSO — PARTE 006 — SANTIFICADO SEJA TEU NOME — Mateus 6:9

008 — O PAI NOSSO — PARTE 007 — A RELAÇÃO DA SANTIDADE DE DEUS COM A JUSTIÇA E O AMOR — Mateus 6:9

009 — O PAI NOSSO — PARTE 008 — O REINO DE DEUS — PARTE 001 — Mateus 6:10

010 — O PAI NOSSO — PARTE 009 — O REINO DE DEUS — PARTE 002 — Mateus 6:10
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-010-o.html


011 — O PAI NOSSO — PARTE 010 — A VONTADE DE DEUS

Que Deus abençoe a todos 

Alexandros Meimaridis 

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segunda-feira, 8 de fevereiro de 2016

PECADOS QUE PODEM NOS DESTRUIR POR COMPLETO – PARTE 007 — A IMPACIÊNCIA — PARTE 001



Essa é uma série na qual pretendemos, dentro do possível, discutir alguns dos mais insidiosos pecados que ameaçam nossas almas. Trata-se de ações ou reações que caracterizam um coração perverso diante de Deus, algo com o que muitos personagens bíblicos tiveram que lutar, mas que pela graça de Deus conseguiram vencer. Nós também, como seres humanos iguais a eles estamos sujeitos a enfrentar esses mesmos pecados e temos que entender como essas situações funcionam, para poder lançar mão da graça de Deus e vencer as mesmas. A SÉTIMA questão que devemos analisar é:

7. A IMPACIÊNCIA

A impaciência tem tudo a ver com a presença do nosso velho homem em nós. Somos ordenados a nos despir do mesmo —

Efésios 4:20—22

20 Mas não foi assim que aprendestes a Cristo,

21 se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus,

22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano.

Por outro lado somos ordenados a nos revestirmos do novo homem:

Colossenses 3:12—14

12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade.

13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai vós;
14 acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que é o vínculo da perfeição.

O objetivo de desvestir o velho homem e nos revestir do novo homem é para que possamos ser transformados, um dia de cada vez, em pessoas mais parecidas com o próprio Senhor Jesus, conforme lemos em:

2 Coríntios 4:18 na NTLH

Portanto, todos nós, com o rosto descoberto, refletimos a glória que vem do Senhor. Essa glória vai ficando cada vez mais brilhante e vai nos tornando cada vez mais parecidos com o Senhor, que é o Espírito.

Gálatas 4:19

Meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós.

Nosso orgulho nos ilude fazendo-nos pensar que podemos tocar nossas vidas sem a ajuda de Deus. Mas a Bíblia nos afirma, de modo categórico, que não somos apenas uma nova criação de Deus, mas que ele nos criou para uma série de boas obras, as quais ele preparou de antemão para que andássemos nelas —

Efésios 2:10

Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Mesmo assim nossa carne — homem velho — ainda é muito forte e resiste a atuação de Deus em nossas vidas, apesar dessa resistência não ser insuperável, caso Deus assim deseje. Mas, muitas vezes, o Senhor espera que pelo conhecimento que temos, nós possamos, de fato, nos voltar para ele em arrependimento e abrir nossos corações para sermos curados pelo Seu amor. Paulo nos diz o seguinte em —

Filipenses 2:13

Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.

A impaciência é um pecado sério, porque a mesma nos leva a pensar e até a acreditar que podemos usar nossos próprios recursos e capacidades para a realização de alguma tarefa que nos perece muito importante. Mas essa atitude não procede de Deus e sim de um coração incrédulo e que não confia em Deus. Isaías falou claramente sobre essa situação ao escrever:

Isaías 50:10—11

10 Quem há entre vós que tema ao SENHOR e que ouça a voz do seu Servo? Aquele que andou em trevas, sem nenhuma luz, confie em o nome do SENHOR e se firme sobre o seu Deus.

11 Eia! Todos vós, que acendeis fogo e vos armais de setas incendiárias, andai entre as labaredas do vosso fogo e entre as setas que acendestes; de mim é que vos sobrevirá isto, e em tormentas vos deitareis.

Por outro lado, o próprio Isaías nos oferece o encorajamento para esperar no Senhor e por Sua orientação e para realizarmos as boas obras as quais Ele já preparou, de antemão, para as quais nos predestinou:

Isaías 40:28—31

28 Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento.

29 Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.

30 Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem,

31 mas os que esperam no SENHOR renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam.

Iniciando com uma pergunta dupla — no verso 28 — o profeta passa a demonstrar a tolice de tais pensamentos. A intenção do profeta é chamar a atenção do povo de Israel, para o erro que eles estavam cometendo em não esperar com paciência pelo Senhor. Os israelitas já estavam cansados de saber acerca dessa verdade e a mesma havia sido repetida muitas e muitas vezes, através de sua história. Por isso, o profeta usa as expressões: “não sabes” e “não ouviste”, apenas como perguntas retóricas. É claro que eles sabiam e que já tinham ouvido. Note que Isaías, provavelmente inspirado por

Gênesis 21:33

Plantou Abraão tamargueiras em Berseba e invocou ali o nome do SENHOR, Deus Eterno.

chama o SENHOR de “Deus Eterno”. Deus não tem princípio nem fim, pois o mesmo encontra-se fora do tempo como uma dimensão definida por nossos conceitos humanos. Deus é eterno em todos os seus atributos. Então, Ele cuida do seu povo da mesma forma que Ele mesmo é. Deus é ETERNO e seu cuidado a nosso favor também é eterno. O profeta enfatiza a capacidade de Deus em cuidar de nós usando termos tais quais “Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga”. Essa expressão, como a anterior é usada por Isaías para nos indicar que, da mesma forma como Deus não está restrito pelo tempo, ele também não está restrito pelo espaço. Portanto, não passa mesmo de tolice imaginar que Deus não é capaz de tomar conta de nós e ficarmos impacientes diante de qualquer tipo de situação. Deus não se cansa nem se fatiga e nós temos a obrigação de aprender a confiar nEle cada vez mais e mais.

Os caminhos de Deus são sempre retos, mas os homens nem sempre entendem os mesmos, até porque, em última instância, os mesmos são incompreensíveis Essa realidade está contida nas palavras de Isaías que dizem: Não se pode esquadrinhar o seu entendimento. Isso concorda plenamente com a afirmação de Paulo que encontramos em —

Romanos 11:33

Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!

Deus é incompreensível para os seres humanos. A palavra escolhida por Isaías חֵקֶר — chequer — traduzida por esquadrinhar, significa literalmente, buscar, investigar ou procurar. Isso indica a limitação dos homens diante de Deus. Tudo o que podemos fazer é procurar, tatear. Por esse motivo o próprio Deus veio ao nosso encontro na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Tal manifestação tornou evidente não apenas o Filho, o Verbo divino, mas também o próprio Pai —

João 14:8—9

8 Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.

9 Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?

Os versos acima provam que Deus pode e deve ser conhecidos por todos. O problema está no fato que a maioria das pessoas nesse mundo não crê que Jesus é a manifestação do próprio Deus, mas apenas um profeta, um homem bom e outras tolices do gênero.

Se Deus fosse mesmo impossível de ser conhecido, o próprio apelo de Isaías não faria nenhum sentido. Toda a condenação e toda a crítica feita ao povo de Israel na qual o profeta está engajado estão baseadas no fato de que Deus e Seus caminhos podem ser conhecidos pelo homem, pelo simples fato de que Deus mesmo torna isso possível ao se revelar de várias formas — por meio da natureza, por meio da Palavra Inspirada e por meio da manifestação do Senhor Jesus. A conclusão de tudo isso é óbvia, ou pelo menos deveria ser: quando o povo conhece Deus e seus caminhos ele confia no Senhor em vez de duvidar! Se não fosse possível conhecer a Deus, a denúncia do pecado do povo, feita por Isaías, não faria o menor sentido. Todo o contexto é um poderoso argumento contra essa interpretação equivocada: a de que não podemos conhecer a Deus. Diante disso, ateus e agnósticos são imperdoáveis, a menos, é claro, que se arrependam.

As palavras de Isaías, bem como as de Paulo referidas acima, precisam ser entendidas dentro desse conceito maior. Deus é mesmo incompreensível aos seres humanos, mas não desconhecido. Podemos não ter a capacidade de compreendê-lo — como alguém que é finito poderá entender alguém que é infinito? — mas certamente temos elementos de sobra para conhecê-lo. Isso quer dizer que podemos conhecer a Deus e até entendê-lo em certa proporção. Mas não devemos alimentar nenhuma pretensão de que poderemos conhecê-lo plenamente. Mesmo quando Deus se manifestou de forma salvadora por meio de Jesus, os próprios judeus não puderam compreendê-lo plenamente —

João 8:52—53

52 Disseram-lhe os judeus: Agora, estamos certos de que tens demônio. Abraão morreu, e também os profetas, e tu dizes: Se alguém guardar a minha palavra, não provará a morte, eternamente.

53 És maior do que Abraão, o nosso pai, que morreu? Também os profetas morreram. Quem, pois, te fazes ser?

O entendimento dos seres humanos é entendimento de criaturas e, portanto, é circunscrito e finito. Já o entendimento de Deus é o de Criador e, portanto, infinito. A mente finita nunca poderá compreender a mente infinita. Tudo o que a mente humana pode compreender da mente infinita de Deus é aquilo que Deus mesmo decide revelar. É apenas pela revelação que temos conhecimento de Deus. Vamos passar, então para o próximo versículo:

CONTINUA...

OUTROS ARTIGOS DE PECADOS QUE PODEM DESTRUIR NOSSAS ALMAS
Estudo 001 — A FALSA CULPA
Estudo 002 — A ANSIEDADE
Estudo 003 — O REMORSO
Estudo 004 — A AMBIÇÃO
Estudo 005 — A AMARGURA
Estudo 006 — A INVEJA E O CIÚME
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Estudo 007 — A IMPACIÊNCIA — PARTE 002
Estudo 007 — A IMPACIÊNCIA — PARTE 003
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Estudo 008 — APATIA E DESÂNIMO — PARTE 002
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Estudo 008 — APATIA E DESÂNIMO — PARTE 004
Estudo 009 — A AUTOADULAÇÃO — PARTE 001
Estudo 009 — A AUTOADULAÇÃO — PARTE 002
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