Mostrando postagens com marcador Atos dos Apóstolos. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Atos dos Apóstolos. Mostrar todas as postagens

quarta-feira, 22 de outubro de 2014

A RESSURREIÇÃO DE JESUS E OS CÉTICOS


O artigo abaixo foi publicado pelo site Gnotícias e é de autoria de Tiago Chagas.

Especialista diz que evidências históricas da ressurreição de Jesus têm atraído céticos

A descoberta de evidências que corroboram a narrativa bíblica sobre a ressurreição de Jesus Cristo tem aproximado céticos da fé cristã, afirmou Gary Habermas, diretor do Departamento de Filosofia e Teologia da Liberty University.

Habermas fez essa declaração durante uma conferência no Congresso de Apologética organizado pelo Seminário do Sul, um importante instituição de teologia nos Estados Unidos.

Segundo informações do site Protestante Digital, Gary Habermas é especialista no estudo da ressurreição de Jesus, e já publicou 18 livros e dezenas de artigos sobre o assunto em revistas especializadas.

Para Habermas, a ressurreição como um fato histórico é um tema tratado com descrédito no meio acadêmico. Porém, o especialista adotou uma estratégia curiosa para reverter a postura de ceticismo sobre a volta de Jesus à vida após três dias.

Gary Habermas passou a desenvolver seus estudos usando apenas provas que são aceitas pelo meio acadêmico, incluindo os críticos que negam a ressurreição de Cristo.

A partir da premissa que os céticos admitem é que Paulo é uma figura histórica e que ele relatou sua experiência de conversão, além de ter escrito sete cartas a igrejas do primeiro século, Habermas centrou suas investigações no material escrito pelo apóstolo, tomando 1 Coríntios 15 como passagem central.

“Os críticos reconhecem que Paulo teve sua experiência de conversão entre um e três anos após a morte de Jesus”, explica Habermas, acrescentando que em Gálatas 1, o apóstolo relata que foi a Jerusalém três anos depois de sua conversão, e catorze anos depois – segundo Gálatas 2, ele voltou a Jerusalém e se encontrou com três pessoas que conheciam melhor a Jesus: Tiago, João e Pedro.

“Tendo em conta que alguns críticos não aceitam a autoria tradicional dos quatro Evangelhos, este encontro seria o relato mais antigo de pessoas que haviam sido testemunhas da vida de Jesus”, diz Habermas.

O estudioso diz que nessa segunda visita a Jerusalém, quando Paulo se encontrou com os discípulos, ele faz uma comparação entre o que tinha pregado com o que Tiago, João e Pedro haviam pregado, a fim de conferir se todos compartilhavam a mesma mensagem.

 “Isso é importante, porque significa que a mensagem do Evangelho começa a ser pregada apenas um ou dois anos depois que Jesus morreu na cruz”, disse Habermas, resumindo que Tiago, João, Pedro e Paulo pregaram a mesma mensagem, assim como os primeiros evangelistas fizeram antes do início do ministério de Paulo.

Habermas argumenta que até mesmo os críticos reconhecem que esta mensagem foi pregada um ou dois anos após a crucificação: “Esta é uma prova que até mesmo os críticos da historicidade dos Evangelhos e Atos reconhecem”, finaliza.

O artigo original de Tiago Chagas poderá ser visto por meio desse link aqui:

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:

Desde já agradecemos a todos.

terça-feira, 18 de março de 2014

ATOS DOS APÓSTOLOS — SERMÃO 003 - Atos 1:1—5 — A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR



Esse material é parte de uma série de mensagens pregadas no Livro dos Atos dos Apóstolos. As mensagens cobrem todos os 28 capítulos do Livro de Atos e no final de cada mensagem, você poderá encontrar links para outras mensagens.

ATOS DOS APÓSTOLOS
SERMÃO 003 – A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR
Texto: Atos 1:1—5
Introdução.

A. Os documentos históricos que temos no Novo Testamento — Evangelhos e os Atos dos Apóstolos – são livros anônimos e, geralmente, sem títulos.
B. Existem algumas coisas nas nossas Bíblias que foram introduzidas por nós mesmos, com a intenção de facilitar nosso acesso a determinadas porções das Escrituras. Entre essas introduções nós podemos apresentar as seguintes:
1. A colocação de números de páginas e índices.
2. A separação entre Antigo e Novo Testamento.
3. A introdução de títulos nos livros. Os judeus usavam a primeira palavra ou as primeiras palavras do livro como o “nome” do mesmo. Assim, eles chamavam...
a.O Gênesis de בְּרֵאשִׁית Bereshit — No Princípio.
b. O Êxodo de וְאֵלֶּה שְׁמוֹת veelleh shemot — São esses os nomes.
c. O levítico de וַיִּקְרָא veyyiqera – Chamou. E etc.
4. A divisão em capítulos surgiu no século XIII. Não existe consenso acerca de quem foi o autor dessa divisão. Dois autores são apontados:
a. Cardeal Hugo de São Caro — morto em 1248.
b. Stephen Langton, Arcebispo de Cantuária — morto em 1227.
c. Como eles eram católicos romanos, a primeira bíblia a adotar a divisão por capítulos foi a Vulgata Latina.
d. Rabi Nathan adotou essa mesma divisão e a introduziu, por volta de 1440, no texto hebraico da Bíblia. 
e. A introdução de versículos apareceu, pela primeira vez, em uma edição do Novo Testamento em grego, publicada em 1551. E pela primeira vez na Vulgata Latina, englobando tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, em uma edição datada de 1558. Seu autor foi Robert Estiene.
f. A introdução de divisões no corpo dos capítulos.
g. A introdução de parágrafos marcados por uma letra inicial em negrito.
h. A introdução de referências cruzadas.
i. A introdução de notas explicativas.
j. A introdução de mapas.
h. Etc.
5. Seria o título “Atos dos Apóstolos”, como encontramos em nossas Bíblias na versão de Almeida Revista e Atualizada no Brasil, o mais apropriado?
6. Para nos ajudar nessa definição, precisamos entender de que maneira os dois volumes escritos por Lucas se relacionam e como é...
A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR PARA ESSE AQUI
I. Entendendo os Dois Volumes Escritos por Lucas – Atos 1:1
A. A primeira preocupação de Lucas é garantir que seus leitores reconheçam que esse segundo volume, representa uma CONTINUIDADE da narrativa acerca de Jesus, contida no primeiro volume — o Evangelho de Lucas.
B. Sua preocupação acerca da continuidade é motivada por seu interesse TEOLÓGICO, acima de tudo.
C. O leitor precisa entender que a história narrada aqui não pode ser, de nenhuma maneira, separada do que veio antes. A incapacidade de entender essa verdade irá sempre resultar em uma compreensão equivocada do texto do segundo volume, e não são poucos que tiram conclusões baseadas no segundo volume que não têm nada a ver com os ensinamentos do primeiro volume.
D. Um dos erros mais comuns é representado pela interpretação que acredita numa dicotomia entre esses dois volumes. De acordo com esse pessoal nos temos o seguinte quadro:
1. O Evangelho nos apresenta a vida de Jesus, desde o seu nascimento e passando por sua vida, sofrimento e morte na cruz, culminando com sua ressurreição e ascensão.
2. Os Atos tratam do nascimento de Igreja cristã e narra seus sofrimentos e perseguições desde Jerusalém até alcançar a capital do império, cerca de 30 anos mais tarde.
E. Mas essa não é, como deve ser evidente, a intenção de Lucas, pois ele mesmo nos diz, no verso um, que o contraste que ele quer apresentar não se trata da diferença entre Jesus e a Igreja e sim entre dois estágios do ministério do mesmo Jesus:
Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar — Atos 1:1.
F. O Jesus ...
1. Que ministrou entre nós, continua a ministrar a partir do céu, mediante Seu prometido Espírito Santo e através, especialmente, dos Seus Apóstolos, mediante o uso de sinais autenticadores da sua presença, e de anúncios poderosos — pregações — acerca de Sua pessoa e obra.
2. Que ascendeu aos céus inaugurou seu ministério celestial de onde continua a ministrar.
G. É o evento que chamamos de ascensão que faz a distinção entre esses ministérios de Jesus.
H. Diante disso, como podemos então chamar esse livro?
I. O título do Livro dos Atos dos Apóstolos mais antigo que temos, procede de um manuscrito do século IV onde aparece apenas o nome ΠΡΑΞΕΙΣ PRAXEIS — Atos.
J. Com o passar dos séculos muitos nomes fora sugeridos para esse livro:
1. Atos.
2. Atos dos Apóstolos.
3. Atos do Espírito Santo.
4. Atos de Jesus Cristo.
K. No final; do século XX, o autor cristão John Stott sugeriu o seguinte título: A Continuidade da Palavras e dos Atos de Jesus Através dos Seus Apóstolos, mediante a Ação do Seu Espírito Santo. Ele mesmo reconhece que esse título é muito comprido!
L. A verdade é que o mesmo Cristo que caminhou entre nós, nos prometeu, antes de subir aos céus, que estaria para sempre com seu povo, até a consumação do século — ver Mateus 28:20.
II. Entendendo o Ministério Fundacional dos Apóstolos do Senhor.
A. O Ministério dos Apóstolos é Fundacional e Único – Atos 1:1—5.
1. Como falamos é a ascensão de Jesus que faz a distinção entre Seu ministério entre nós e Seu ministério a partir dos céus — ver Atos 1:2.
2. Mas antes de partir, Jesus deixou tudo preparado para que Seu ministério pudesse continuar entre nós. Para isso ele tomou as seguintes providências com relação a seus apóstolos.
B. Os Apóstolos Foram Escolhidos Por Jesus.
1. Os doze apóstolos originais foram escolhidos pelo próprio Senhor Jesus — ver Lucas 6:13.
2. O mesmo é verdade com relação a Matias — ver Atos 1:24.

3. E também com respeito ao Apóstolo Paulo — ver Atos 9:15.
C. Jesus se Mostrou aos Apóstolos.
1. Marcos 3:14 nos diz que: Então, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar.
2. João 15:27 diz: E vós também testemunhareis, porque estais comigo desde o princípio.
3. Esse era o critério fundamental para ser apóstolo, com exceções é claro: ter testemunhado o ministério de Jesus desde o batismo de João Batista até a ascensão do Senhor— ver Atos 1:21—22.
4. Foi a esses homens, os apóstolos, aos quais Jesus apareceu RESSUSCITADO E VIVO — Atos 1:3 — com provas incontestáveis, durante um período de quarenta dias. Durante esse período Jesus falou com eles acerca das coisas concernentes ao reino de Deus. O Reino de Deus não é algo sensacional — sinais, milagres e maravilhas — como muitos pretendem. Seu princípio fundamental é a inteligência. O método favorito usado pelo Senhor é o ensino e não o milagre.
5. Esse tipo de experiência, próxima e pessoal, com o próprio Senhor Jesus, é o catalisador que forma verdadeiros apóstolos. Dessa perspectiva, não existem apóstolos compatíveis com aqueles nos dias de hoje, nem nunca mais existiram depois que aquela primeira e única turma partiu da face do planeta. Não existe sucessão apostólica, algo tão ao gosto de certos romanos.
D. Jesus Deu uma Ordem Específica aos Apóstolos.
1. Eles deveriam aguardar em Jerusalém o cumprimento da promessa do Pai, que eles haviam ouvido dos próprios lábios de Jesus — ver Atos 1:4.
2. Essa promessa tinha a ver com a vinda do Espírito Santo em muitas capacidades.
3. Jesus prometeu, entre outras coisas, o seguinte:
a. João 14:16—18 — E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.
b. João 14:25—26 — Isto vos tenho dito, estando ainda convosco; mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.
c. João 15:26—27 — Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim; e vós também testemunhareis, porque estais comigo desde o princípio.
d. João 16:7 — Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei.
e. João 16:8—11 — Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não crêem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.
f. João 16:12—15 — Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.
III. Jesus Prometeu que Eles Seriam Batizados com o Espírito Santo.
A. O Batismo com o Espírito Santo era uma promessa conhecida desde os dias de João Batista, que havia prometido que aquele que viria depois dele batizaria com “o Espírito Santo e com fogo” — ver Lucas 3:16.
B. Cristo diz aos apóstolos que eles deveriam esperar em Jerusalém, porque seriam batizados com o Espírito Santo, em poucos dias — ver Atos 1:5. Essa mesma instrução está contida em Lucas 24:49
Conclusão:

1. Hoje aprendemos que para ser um apóstolo de Jesus, era necessário:

a. Ser escolhido pelo próprio Senhor Jesus.

b. Ter acompanhado a vida de Jesus, como testemunha, desde o batismo de João até sua ascensão.

c. Ter recebido de Jesus instruções acerca do reino de Deus e aguardar o cumprimento das muitas promessas feitas acerca do Espírito Santo.   

d. De modo especial, aguardar o cumprimento da promessa acerca do Batismo com o Espírito Santo.

2. Jesus, tendo iniciado Seu ministério entre nós, pretendia dar continuidade ao mesmo a partir dos céus, para onde subiu.

3. Jesus lembra seus apóstolos que o novo caminho em que eles estavam andando, tinha se iniciado com o ministério de João Batista, que incluía o batismo em água para arrependimento.

4. Lucas também deixa claro que, de acordo com Jesus, a expansão que será narrada a seguir, só será possível mediante a vinda do Espírito Santo em muitas capacidades. Entre essas capacidades, nós podemos destacar o Batismo com o Espírito Santo.

5. O paralelo entre o Batismo de João Batista e o Batismo com o Espírito Santo aponta para o fato de que a verdadeira imersão diz respeito não tanto à água, de qualquer natureza ou forma que seja, e sim ao ato de ser imerso, completamente, no Espírito Santo de Deus.

6. Muitos cristãos anseiam pelos dias do ministério de Cristo sobre a terra. Mas a promessa de próprio Jesus é que durante seu ministério a partir do céu, coisas muito maiores deveriam ser esperadas — ver João 14:12. A verdade contida nesse verso diz respeito a mim e a você. E daí? Como iremos responder a essa afirmativa?

7. Enquanto pensamos em uma resposta apropriada, durante os próximos dias, semanas e meses até...

Que Deus abençoe a todos.

OUTRAS MENSAGENS DO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — PARTE 2 — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 003 — A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR — Atos 1:1—5

SERMÃO 004 — A NOVA DIREÇÃO EXPLICADA — Atos 1:6—8

SERMÃO 005 — A ASCENSÃO DE JESUS — Atos 1:9—11

SERMÃO 006 — PERSEVERANDO UNÂNIMES — Atos 1:12—26

SERMÃO 007 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 001 — Atos 2:1—4

SERMÃO 008 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 002 — Atos 2:5—15

SERMÃO 009 — A PROFECIA DE JOEL — Atos 2:14—21

SERMÃO 010 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 001 — Atos 2:22—36

SERMÃO 011 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 002 — Atos 2:37—41

SERMÃO 012 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47

SERMÃO 013 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47 — PARTE 002

SERMÃO 014 — A CURA DE UM PARALÍTICO DE NASCENÇA — Atos 3:1—10

SERMÃO 015 — A EXALTAÇÃO DE JESUS E A CONDENAÇÃO DOS HOMENS — Atos 3:11—21

SERMÃO 016 — SALVAÇÃO E REFRIGÉRIO: BÊNÇÃOS DAS DUAS VINDAS DE JESUS— Atos 3:17—21

SERMÃO 017 — JESUS CUMPRE AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO — Atos 3:22—26

SERMÃO 018 — INÍCIO DAS PERSEGUIÇÕES — Atos 4:1—22

SERMÃO 019 — A IGREJA ORA EM COMUNHÃO — Atos 4:23—31

SERMÃO 020 — A IGREJA VIVE EM COMUNHÃO — Atos 4:32—37

SERMÃO 021 — ANANIAS E SAFIRA — Atos 5:1—11

SERMÃO 022 — A COMUNIDADE DOS CRENTES — Atos 5:12—16
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/11/atos-512-16-sermao-021-comunidade-dos.html

Que Deus abençoe a todos

Alexandros Meimaridis

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no Facebook através do seguinte link:


Desde já agradecemos a todos.

quinta-feira, 9 de janeiro de 2014

ATOS DOS APÓSTOLOS — SERMÃO 001 - LUCAS 1:1—4 E ATOS 1:1 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS




Esse material é parte de uma série de mensagens pregadas no Livro dos Atos dos Apóstolos. As mensagens cobrem todos os 28 capítulos do Livro de Atos e no final de cada mensagem, você poderá encontrar links para outras mensagens.

ATOS DOS APÓSTOLOS
SERMÃO 001 – INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

Introdução.

A. O Livro dos Atos dos Apóstolos é o mais excitante do Novo Testamento ou, até mesmo de toda à Bíblia.   

B. O ritmo veloz da narrativa e a complexidade dos temas tratados nos deixam sem fôlego.

C. Atos dos Apóstolos é um livro que, até os dias de hoje, desperta fortes paixões que vão desde um interesse todo consumidor até um desprezo bastante arriscado – ver Atos 28:24.

D. De qualquer maneira, é impossível ficar indiferente, mesmo diante da simples leitura do texto. Algumas perguntas que são sempre feitas:

1. Seria o Livro dos Atos dos Apóstolos uma descrição “ipsis literis” daquilo que vida cristã deve ser?

2. E essa descrição, pertinente aos primeiros cristãos, serve como “o modelo” para todos os cristãos de todas as eras e de todos os tempos?

3. Devemos, de fato, como é desejo de muitos, ansiar por uma volta às práticas cristãs primitivas como descritas nesse livro?

4. Essas perguntas são importantes por que, mesmo a mera leitura desse livro, levanta várias questões muito pertinentes para nós, que estamos vivendo 20 séculos depois dos fatos narrados no mesmo. Entre essas questões nós podemos enumerar as seguintes:

a. O Batismo com o Espírito Santo é mesmo uma segunda experiência, posterior à conversão e, sem a qual o cristão torna-se um cidadão de “segunda-classe” do Reino de Deus?

b. E o que podemos dizer acerca dos dons carismáticos de falar em línguas e de sinais e maravilhas?

c. Como podemos compreender o compartilhar monetário característico da comunidade cristã em Jerusalém?

d. O que dizer da disciplina cristã onde aqueles que eram disciplinados caiam mortos?

e. Como compreender a diversidade de ministérios manifestados?

f. O que podemos dizer acerca:

i. Da conversão cristã?

ii. Do preconceito racial manifestado pelos judeus?

iii. Dos princípios missionários estabelecidos por Paulo?

iv. Do custo para estabelecer a unidade cristã?

v. Dos motivos e métodos usados para evangelizar os perdidos?

vi. Do chamado para sofrer por Cristo?

vii. Da relação entre o Estado e a Igreja?

viii. Da providência divina?

E. Quando nos aproximamos das Escrituras Sagradas nós precisamos fazê-lo conscientes de suas particularidades. Entre essas, nós podemos citar o processo referente à “História de Salvação” registrado na mesma. Por causa desse processo nós podemos afirmar o seguinte:

1. O Dia do Pentecostes, registrado em Atos 2 é único e o mesmo não pode ser repetido. O derramamento do Espírito Santo naquele dia é um ato único de Jesus Cristo, como únicos e não repetíveis foram: Sua vida, Sua morte sobre a cruz do Calvário, Sua ressurreição e Sua subida para o céu.

2. Existia algo de único e exclusivo no ministério dos apóstolos e profetas apontados por Jesus os quais deveriam funcionar como pioneiros e lançadores dos fundamentos da igreja nascente — 
Efésios 2:20
Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular.

Nós não temos nem a liberdade de tentar copiar, nem a obrigação de tentar imitar tudo o que eles fizeram.   

F. Diante disso tudo, nós queremos iniciar nossa exposição dos Atos dos Apóstolos falando acerca de...

SEU AUTOR, O DESTINATÁRIO, A DATA DA COMPOSIÇÃO E DO TEXTO ORIGINAL

I. O Autor dos Atos dos Apóstolos

A. Como acontece com os Evangelhos, o livro que estamos expondo agora é anônimo. Nesse particular ele está mais próximo dos Evangelhos do que das Epístolas.

B. Todavia, tradições bastante antigas — entre o primeiro e o terceiro século — nos dizem o seguinte:  

1. Que Mateus teria composto um evangelho voltado, especificamente, para converter os judeus.

2. Que Marcos teria grafado as memórias e reminiscências do apóstolo Pedro na forma de um Evangelho.

3. Que Lucas, o médico amado – ver Colossenses 4:14 e comparar com 2 Timóteo 4:11 e Filemon 24 – teria composto tanto um Evangelho quanto o Livro de Atos.

4. Que João, o apóstolo amado, teria produzido um Evangelho.

C. Dentro do próprio Livro dos Atos nós vamos encontrar duas características marcantes que podem nos ajudar um pouco nessa discussão:

1. A primeira diz respeito ao fato de que o próprio livro pode ser divido em sessões bem definidas usando o seguinte critério: o uso dos pronomes.

i. Existem sessões onde a narrativa usa pronomes na terceira pessoa — ele ou eles, mesmo que, muitas vezes os mesmos estejam ocultos ou sejam substituídos por nomes próprios.

ii. Por outro lado, em várias porções nós vamos encontrar o uso de pronomes tais como nós ou nosso(s) que indicam que o autor estava ativamente envolvido nos fatos que está narrando — ver Atos 16:10—17; 20:5—15; 21:8—18; 27:1 — 28:16.

2. A segunda característica é que esse livro é, de fato, a segunda parte de um tratado mais extenso. Isso fica claro pelas palavras contidas em Atos 1:1—2, quando comparadas com as que encontramos em Lucas 1:1—4. 
Lucas 1:1—4 
1 Visto que muitos houve que empreenderam uma narração coordenada dos fatos que entre nós se realizaram, 
2 conforme nos transmitiram os que desde o princípio foram deles testemunhas oculares e ministros da palavra, 
3 igualmente a mim me pareceu bem, depois de acurada investigação de tudo desde sua origem, dar-te por escrito, excelentíssimo Teófilo, uma exposição em ordem, 
4  para que tenhas plena certeza das verdades em que foste instruído.

Atos 1:1—2 
1 Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar 
2 até ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por intermédio do Espírito Santo aos apóstolos que escolhera, foi elevado às alturas.

 Concepção artística de Lucas, o "Médico Amado".
D. Se Lucas é o autor “de facto” do Livro dos Atos não podemos afirmar, nem essa informação é, realmente, imprescindível? O que nos importa é que o autor da composição Lucas—Atos era alguém que:

1. Estava próximo dos eventos narrados.

2. Foi capaz de derivar conclusões baseadas em informações supridas por testemunhas oculares dos fatos narrados.

3. Cumpriu seu papel com considerável cuidado e com o devido senso de responsabilidade.

II. O Destinatário
 Concepção artística de um oficial romano
A. Θεόφιλος – Teófilos - Teófilo.

B. Também não sabemos quem era esse indivíduo. O título κράτιστος krátistos — traduzido por excelentíssimo em Lucas 1:3, era usado ao dirigir-se a homens de posto ou ofício proeminente — ver Atos 23:26, 24:2 com referência ao governador Félix; 26:25 com referência ao governador Festo.

C. Em nenhum lugar nos dois tratados, existe qualquer referência de que os mesmos haviam sido produzidos para o uso exclusivo de Teófilo. Ao que parece Ele, ou era crente ou alguém bastante interessado na mensagem do evangelho.

D. O interesse e eventual patrocínio de Teófilo por este conjunto de livros, não teve qualquer efeito sobre as igrejas cristãs que, rapidamente, reproduziram várias cópias dos mesmos. Mas, certamente, deve ter chamado a atenção nos círculos mais elevados — dos letrados e da classe governante — espalhados pelo império.    

III. A Data da Composição

A. Quando teria sido escrito o Livro dos Atos dos Apóstolos?

B. Alguns limitadores importantes:

1. Não existe nenhuma referência no Livro dos Atos à queda dramática da cidade de Jerusalém acontecida em 70 a.D. Todavia, muitos argumentam que no Evangelho de Lucas, a queda de Jerusalém é assumida de modo claro — ver Lucas 21:20—24 e comparar com Lucas 19:41—44; 23:28—31. Como Atos foi escrito após o Evangelho, segue-se que o segundo tratado foi escrito depois de 70 a.D.

2. Também não existe nenhuma informação acerca da morte do apóstolo Paulo, que deve ter ocorrido durante os dois últimos anos do reinado do Imperador Nero, que governou entre 54—68 a.D.

C. Mas é possível que Lucas, mesmo escrevendo após a morte de Paulo, estivesse mais interessado em registrar o progresso do Evangelho do que a morte do apóstolo.

D. De acordo com Atos 28:30, Paulo deve ter sido martirizado pelo menos dois anos depois de ser transferido para Roma, mas o interesse do autor de Atos não está na morte de Paulo e sim na liberdade com que a Palavra de Deus estava sendo pregada —

Atos 28:30—31 
30 Por dois anos, permaneceu Paulo na sua própria casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam, 
31 pregando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo.

IV. O Texto Original

A. O Novo Testamento, em seu original, foi completamente escrito em grego.

B. Todo o material foi finalizado antes de 100 a.D.

C. Não existe nenhuma cópia, nem mesmo fragmento, de qualquer dos autógrafos originais.

Papiro P52
D. Uma única exceção é o chamado papiro “P52”, que contém, na frente, o texto de João 18:31—34 e no verso, o texto de João 18:37—38. Esse papiro teria sido, eventualmente, copiado enquanto o apóstolo João ainda estava vivo, mas muitos disputam essa possibilidade.

E. Existem mais de 10.000 manuscritos completos ou fragmentos de livros do Novo Testamento. Cada cópia ou fragmento de cópia é chamado de “testemunha” do documento original. Nenhum documento da antiguidade possui tamanho número de testemunhas!

F. Assim, nossos textos mais antigos do Livro de Atos encontram-se nos chamados códigos – expressão que designa compilações dos escritos do Novo Testamento em forma de livros –

 Cópia de uma página original do Código Sinaítico
1. Código Sinaiticus – atualmente no British Museum em Londres – datado do século IV a.D.

 
Cópia de pagina original do Código Vaticanus no final do Livro de João e Início do Livro de Atos
2. Código Vaticanus – atualmente na Biblioteca do Vaticano – também datado do século IV a.D.

G. Existem, todavia, alguns papiros fragmentários do Livro dos Atos que são mais antigos:


 Papiro P39
1. Papiro P39 que está na Universidade de Michigan em Ann Arbor e está datado próximo de 300 a.D.
Papiro P49
2. Papiro P49 que está na cidade de Florença na Itália e é do século III a.D.

Conclusão:

1. Quando nos aproximamos das Escrituras devemos fazê-lo com respeito e consideração. Uma das coisas que precisamos fazer é distinguir entre porções narrativas e porções didáticas.

2. Além dessa distinção, temos que compreender que as porções narrativas devem ser controladas pela nossa interpretação das porções didáticas.

3. Mesmo assim, algumas questões com relação às porções narrativas, ainda permanecem:

a. Como devemos interpretar as porções narrativas?

b. O material contido nessas porções é normativo?

c. O comportamento que encontramos narrado nas mesmas deve ser imitado ou evitado?

4. Quanto ao Livro dos Atos dos Apóstolos, na falta de uma opção melhor, nós vamos adotar o que a tradição cristã nos ensina e aceitar Lucas, o médico amado, como o autor do conjunto Lucas—Atos.

5. Nos aproximamos do Livro dos Atos, com a profunda convicção de que:

Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver. E isso para que o servo de Deus esteja completamente preparado e pronto para fazer todo tipo de boas ações – 2 Timóteo 3:16—17 na NTLH

6. Que Deus abençoe a todos.


OUTRAS MENSAGENS DO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

SERMÃO 001 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 002 — INTRODUÇÃO AO LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS — PARTE 2 — Lucas 1:1—4 e Atos 1:1—2

SERMÃO 003 — A TRANSIÇÃO DO VOLUME ANTERIOR — Atos 1:1—5

SERMÃO 004 — A NOVA DIREÇÃO EXPLICADA — Atos 1:6—8

SERMÃO 005 — A ASCENSÃO DE JESUS — Atos 1:9—11

SERMÃO 006 — PERSEVERANDO UNÂNIMES — Atos 1:12—26

SERMÃO 007 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 001 — Atos 2:1—4

SERMÃO 008 — O DIA DO PENTECOSTES – PARTE 002 — Atos 2:5—15

SERMÃO 009 — A PROFECIA DE JOEL — Atos 2:14—21

SERMÃO 010 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 001 — Atos 2:22—36

SERMÃO 011 — O PRIMEIRO SERMÃO — PARTE 002 — Atos 2:37—41

SERMÃO 012 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47

SERMÃO 013 — A VIDA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS — Atos 2:42—47 — PARTE 002

SERMÃO 014 — A CURA DE UM PARALÍTICO DE NASCENÇA — Atos 3:1—10

SERMÃO 015 — A EXALTAÇÃO DE JESUS E A CONDENAÇÃO DOS HOMENS — Atos 3:11—21

SERMÃO 016 — SALVAÇÃO E REFRIGÉRIO: BÊNÇÃOS DAS DUAS VINDAS DE JESUS— Atos 3:17—21

SERMÃO 017 — JESUS CUMPRE AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO — Atos 3:22—26

SERMÃO 018 — INÍCIO DAS PERSEGUIÇÕES — Atos 4:1—22

SERMÃO 019 — A IGREJA ORA EM COMUNHÃO — Atos 4:23—31

SERMÃO 020 — A IGREJA VIVE EM COMUNHÃO — Atos 4:32—37

SERMÃO 021 — ANANIAS E SAFIRA — Atos 5:1—11

SERMÃO 022 — A COMUNIDADE DOS CRENTES — Atos 5:12—16

PS. Pedimos a todos os nossos leitores que puderem que “curtam” nossa página no facebook através do seguinte link:


Desde já agradecemos a todos.