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quarta-feira, 4 de janeiro de 2017

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus – ESTUDO 019 — A RECUSA EM ACEITAR O SENHOR JESUS — PARTE 001


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NESSA SÉRIE NÓS ESTAMOS TRATANDO DE DOIS ASPECTOS IMPORTANTES ACERCA DA VERDADEIRA IGREJA: 1) A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO; E 2) A IGREJA NO PLANO ETERNO DE DEUS. CONVIDAMOS TODOS OS NOSSOS LEITORES A ACOMPANHAREM ESSA SÉRIE E COMPARTILHAREM A MESMA COM TODOS OS SEUS CONHECIDOS, AMIGOS E IRMÃOS. OUTROS ESTUDOS DESSA SÉRIE PODERÃO SER ENCONTRADOS POR MEIO DE LINKS NO FIM DE CADA ESTUDO.

C. DESCULPAS E MAIS DESCULPAS NA REJEIÇÃO DE JESUS E DO EVANGELHO DA SALVAÇÃO

1. As desculpas daqueles que ouvem a mensagem do evangelho e recusam aceitá-la não é admissível diante do Deus ETERNO. Como vimos, Jesus disse:

João 15:22

Se eu não viera, nem lhes houvera falado, pecado não teriam; mas, agora, não têm desculpa do seu pecado.


João 9:41

Respondeu-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado algum; mas, porque agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso pecado.

Esta verdade possui as seguintes implicações:

a. Se Cristo não tivesse vindo pessoalmente estas pessoas não poderiam ser acusadas de O terem desprezado. Agora, todavia, essas pessoas são indesculpáveis, pois rejeitaram sua oferta que diz:

Romanos 5:20

Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça.

Recusar o evangelho da graça é o único pecado capaz de condenar uma pessoa a viver toda eternidade fora da presença de Deus em um lugar de tormentos.

b. A gravidade desse pecado, rejeitar o Senhor Jesus e Sua oferta graciosa, pode ser vista também no fato de que Deus não levou em conta os tempos da ignorância, mas agora com o advento de Cristo, esta situação mudou —

Atos 17:29—31

29 Sendo, pois, geração de Deus, não devemos pensar que a divindade é semelhante ao ouro, à prata ou à pedra, trabalhados pela arte e imaginação do homem.

30 Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam;

31 porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos.

Veja a reação dos gregos em Atenas acerca das palavras que acabamos de ler —

Atos 17:32

Quando ouviram falar de ressurreição de mortos, uns escarneceram, e outros disseram: A respeito disso te ouviremos noutra ocasião.


Esta é atitude que torna os homens indesculpáveis.

c. Mas a situação dessas pessoas é ainda mais grave. Isso pode parecer impossível, mas é real. Todos que recusam o evangelho transformam em algo vão, tanto as palavras de Cristo, quanto Seu convite, bem como Seus argumentos com que pleiteou com eles. Por todos estes motivos essas pessoas são indesculpáveis. No dia do Juízo, quando forem confrontados com estes fatos não terão nada que possam dizer em defesa própria. Quanto maior é o anúncio do Evangelho, mais abrangente a propagação da verdade e mais fácil o acesso à informação, tanto mais culpados se fazem aqueles que rejeitam o Senhor e Sua palavra. 

2. O segundo motivo porque aqueles que rejeitam — odeiam — a Cristo são indesculpáveis é porque tudo o que Jesus fez e ensinou era digno ou merecia ser recebido com gratidão e amor. Foi o próprio Senhor Jesus quem disse:

João 15:24

Se eu não tivesse feito entre eles tais obras, quais nenhum outro fez, pecado não teriam; mas, agora, não somente têm eles visto, mas também odiado, tanto a mim como a meu Pai.

Assim, a incredulidade bem como a inimizade dessas pessoas as torna indesculpáveis. Talvez alguns tentassem se justificar alegando que as palavras de Jesus eram iguais as de qualquer outro rabino daqueles dias. Afinal, palavras são apenas palavras! Mas não, as palavras de Jesus foram acompanhadas por poderosas obras e manifestações do poder de Deus como “nenhum outro fez”. Jesus ofereceu provas contundentes acerca do fato de que Sua missão era mesmo ordenada pelo Deus ETERNO, o mesmo “Eu Sou”  יְהוָֹה YHVH — o ETERNO do Antigo Testamento — ver Êxodo 3:14. A expressão “Eu Sou o que Eu Sou” é literalmente grafada como segue em hebraico: אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה.

As implicações dessa verdade são como seguem:

a. 1. Da mesma maneira que o Criador demonstra seu poder e soberania através de suas obras e essa demonstração torna os homens indesculpáveis —

Romanos 1:20

Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis.

o mesmo é verdadeiro com relação ao Redentor. O Senhor Jesus por meio dos Seus milagres, Sua compaixão, Seus ensinamentos maravilhosos e Sua obra graciosa demonstrou, claramente, que Ele havia sido enviado pelo Deus ETERNO para o meio de uma humanidade perdida e morta em delitos e pecados —

Lucas 19:10

Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.


Efésios 2:1

Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados,

b. . As obras que Cristo realizou foram de tal magnitude como nenhum outro fez. O próprio Nicodemos que era um entre os maiorais dos judeus nos dias de Jesus, reconheceu que Jesus tinha recebido um comissionamento da parte do Deus ETERNO, pois ninguém poderia fazer os milagres que Jesus fazia se Deus não estivesse com aquela pessoa —

João 3:1—2

1  Havia, entre os fariseus, um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.

2  Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe disse: Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.

Na história do povo de Deus ninguém fez tantos milagres, de tal magnitude e tão notáveis quanto Jesus fez —

João 20:29—31

30 Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro.

31 Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

João 21:25

Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.

Mesmo Moisés e Elias que realizaram milagres impressionantes, o fizeram como servos usando um poder que não era deles mesmos. O mesmo aconteceu com Pedro e João —

Atos 3:12

À vista disto, Pedro se dirigiu ao povo, dizendo: Israelitas, por que vos maravilhais disto ou por que fitais os olhos em nós como se pelo nosso próprio poder ou piedade o tivéssemos feito andar?

e o próprio Paulo —

Atos 14:8—17

8 Em Listra, costumava estar assentado certo homem aleijado, paralítico desde o seu nascimento, o qual jamais pudera andar.

9 Esse homem ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos e vendo que possuía fé para ser curado,

10 disse-lhe em alta voz: Apruma-te direito sobre os pés! Ele saltou e andava.

11 Quando as multidões viram o que Paulo fizera, gritaram em língua licaônica, dizendo: Os deuses, em forma de homens, baixaram até nós.

12 A Barnabé chamavam Júpiter, e a Paulo, Mercúrio, porque era este o principal portador da palavra.

13 O sacerdote de Júpiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo para junto das portas touros e grinaldas, queria sacrificar juntamente com as multidões.

14 Porém, ouvindo isto, os apóstolos Barnabé e Paulo, rasgando as suas vestes, saltaram para o meio da multidão, clamando:

15 Senhores, por que fazeis isto? Nós também somos homens como vós, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos anunciamos o evangelho para que destas coisas vãs vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles;

16 o qual, nas gerações passadas, permitiu que todos os povos andassem nos seus próprios caminhos;

17 contudo, não se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do céu chuvas e estações frutíferas, enchendo o vosso coração de fartura e de alegria.

Mas o Senhor Jesus usou Sua própria autoridade e poder. Esta atitude do Senhor Jesus não passava despercebida às pessoas que tiveram oportunidade de testemunhar os acontecimentos —

Mateus 7:28—29

28 Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravilhadas da sua doutrina;

29 porque ele as ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas.

Mateus 9:6—8

6 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados — disse, então, ao paralítico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.

7  E, levantando-se, partiu para sua casa.

8  Vendo isto, as multidões, possuídas de temor, glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens.


Mateus 10:1

Tendo chamado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espíritos imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenças e enfermidades.


Marcos 1:27

Todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si: Que vem a ser isto? Uma nova doutrina! Com autoridade ele ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!


Marcos 2:12

Então, ele se levantou e, no mesmo instante, tomando o leito, retirou-se à vista de todos, a ponto de se admirarem todos e darem glória a Deus, dizendo: Jamais vimos coisa assim!


Por outro lado, depois de exaustivas provas, os líderes judeus ainda questionavam a Jesus acerca de “com que autoridade ele fazia o que fazia e quem lhe dera tal autoridade?” – ver Mateus 21:23. Todas as obras que Jesus fez eram boas obras, eram obras de misericórdia e esses fatos fazem com que seja realmente incompreensível a atitude daquelas pessoas em o odiarem. Tal atitude nos mostra quão distorcido é o caráter das pessoas caídas que são capazes de morder a mão que lhes está estendida para salvá-los! Não houve nenhuma outra pessoa que fosse universalmente tão útil, mais do que qualquer outro ser humano, como o Senhor Jesus foi. Era de se esperar que Ele fosse amado e respeitado universalmente. No entanto a triste realidade é que em troca por todo o bem feito, o Senhor recebeu ódio e desprezo —

Isaías 53:3

Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso.

OUTROS ESTUDOS ACERCA DA IGREJA COMO CORPO DE CRISTO E NO PLANO ETERNO DE DEUS

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 001 — A Igreja

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 002 — A Unidade de Igreja

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 003 — Como a Unidade Funciona na Prática

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 004 — Como o Amor Funciona na Prática

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 005 — Unidade em Meio à Diversidade

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 006 — Unidade Com Variedade Mas com Harmonia

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 007 — A Igreja Como o “Mistério” de Deus e Uma Introdução a Efésios 1:3—14

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 008 — Uma Introdução a Efésios 1:3—14

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 009 — A Bênção Espiritual — Efésios 1:3

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 010 — As Regiões Celestiais — Efésios 1:3

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 011 — Nossa Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — Parte 001

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 012  A —Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 002

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 013 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 003

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 014 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 004

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 015 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 005

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 016 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 006

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 017 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 007 — O Mundo Nos Odeia

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 018 — A Escolha ou Eleição Divina — Efésios 1:4 — PARTE 008 — Por que O Mundo Nos Odeia

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 019 — As Desculpas para Rejeitar a Jesus e o Evangelho da Graça — PARTE 001

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 020 — As Desculpas para Rejeitar a Jesus e o Evangelho da Graça — PARTE 002

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 021 — As Desculpas para Rejeitar a Jesus e o Evangelho da Graça — PARTE 003
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/a-igreja-como-corpo-de-cristo-e-no_6.html

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 022 — O Propósito de Deus em Nossa Eleição: Nos Fazer Santos e Irrepreensíveis
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/03/a-igreja-como-corpo-de-cristo-e-no.html



A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 023 — Nossa Eleição e seu Relacionamento com nossa Predestinação

A Igreja Como Corpo de Cristo e No Plano Eterno de Deus — ESTUDO 024 — Nossa Predestinação Divina

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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terça-feira, 13 de dezembro de 2016

Gênesis — Estudo 042 — A ALIANÇA DE DEUS COM NOÉ — PARTE 005 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 001


File:Carlo Saraceni - Drunkenness of Noah - WGA20832.jpg
Concepção artística da embriaguez de Noé por Calo Saraceni

Este estudo é parte de uma Análise do Livro do Gênesis. Nosso interesse é ajudar todos os leitores a apreciarem a rica herança que temos nas páginas da História Primeva da Humanidade. No final de cada estudo o leitor encontrará direções para outras partes desse estudo. 

O Livro do Gênesis

O Princípio de Todas as Coisas

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ        
            Eretz   ha  ve-et  Hashamaim    et         Elohim        Bará         Bereshit
            Terra  a      e          céus              os        Deus           criou       princípio No
                                                                                                             Gênesis 1:1

X. Os Filhos de Noé – Gênesis 9:18—29.

De acordo com o texto acima os três filhos de Noé que saíram com ele da arca eram: Sem, Cam e Jafé. Esses foram os filhos que Noé gerou antes do dilúvio —

Gênesis 5:32

Era Noé da idade de quinhentos anos e gerou a Sem, Cam e Jafé.


Desses três descendem todos os seres humanos inclusive o autor e você meu caro leitor —

Gênesis 9:18—19

18 Os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cam e Jafé; Cam é o pai de Canaã.

19 São eles os três filhos de Noé; e deles se povoou toda a terra.  

Tendo recebido a aliança da parte de Deus a vida deveria seguir seu curso, como de fato aconteceu. Mas nesses versículos que estamos estudando agora, nós vamos encontrar algo além da história dos nossos antepassados mais remotos. Neles vamos encontrar as três direções que a raça humana seguiria. Estes caminhos são manifestos pelo caráter que cada um dos três filhos de Noé apresentava. Note que no versículo 18 o autor chama a nossa atenção para o fato que o filho de Noé, chamado Cam, é o pai de Canaã. Isto serve de ponte entre os versículos de Gênesis 9:18—19 e a história que segue e antecipa o fato de que Canaã era o mais novo dos quatro filhos de Cam —

Gênesis 10:6

Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim – que é o Egito – Pute e Canaã.

A história de que Noé plantou uma vinha porque ele era lavrador, não deve desviar nossa atenção do fato de que a plantação da vinha não é acidental e sim, necessária para fazer vir à tona o caráter dos seus filhos. Noé colhe os frutos da videira, faz um vinho com as uvas e exagera no consumo do mesmo e acaba embriagado. Se ele sabia o que estava fazendo ou não, também não é relevante para o propósito central desta história que é desnudar, para nós, o caráter de seus filhos. Como podemos ver, o dilúvio acabou com a maldade sobre a face da terra, mas ainda havia muita corrupção nos corações daqueles que foram salvos através das águas do dilúvio.

Noé sob o controle do álcool se pôs nu dentro da sua tenda. Isto o fez vulnerável a ser ridicularizado pelo seu filho Cam. O autor do livro do Gênesis não está interessado em tirar nenhuma lição de moral desta história. Ele nem condena nem aprova o que Noé fez. Moralistas perdem o tempo deles e o nosso tentando nos ensinar acerca dos males da bebida baseados neste texto[1]. Este não é o propósito do autor.  Seu interesse é nos mostrar o caráter dos filhos de Noé. É nos mostrar como os filhos de Noé reagiram e esta situação e criar a oportunidade para as primeiras palavras proféticas proferidas por um ser humano.  
  
Porque teria Noé se despido dentro da sua tenda? Não sabemos e as especulações que existem são de todos os tipos. Talvez a intenção do autor tenha sido apenas no dizer, em poucas palavras, aquilo que todos sabemos: o ébrio faz de si mesmo um “triste” palhaço. Existem duas outras passagens no Antigo Testamento que relacionam a bebida com o desnudar-se — ver Lamentações 4:21 e Habacuque 2:16.

O que, exatamente, teria levado Cam a estar ou a entrar na tenda de seu pai naquele momento não nos é dito pelo texto. O fato é que ele estava onde não deveria naquele exato momento. O texto de Gênesis 9:22 parece indicar que o pecado cometido por Cam foi o de ter visto a nudez de seu pai e de ter se referido à mesma, provavelmente, de modo zombeteiro. Seu pecado teria sido o mesmo, caso Noé estivesse sóbrio em vez de embriagado. É possível que de situações como essas, os antigos judeus tenham desenvolvido o sentido de considerarem uma verdadeira calamidade social, um filho ou filha ver, de forma proposital, a nudez do pai ou da mãe. Tal atitude era considerada um lapso sério. A falha de Noé, certamente, deu ensejo à falha de Cam. Isto faz que, por um lado, fique evidente a necessidade do exemplo vir de cima e, por outro, a necessidade que os filhos têm de corrigir seus pais quando algo não está certo. Lealdade paterno-filial não pode se colocada acima da verdade e da justiça.

Como Cam era o pai de Canaã e foi de Canaã que se originaram as pessoas que possuem “cor” em suas peles — negros, vermelhos e amarelos — muitos têm associado a “cor da pele” com a própria maldição proferida sobre Canaã. Para essas pessoas Cam era um homem terrível, imodesto, ímpio e libertino. A imaginação de muitos chega a ser surpreendente quando declaram que Cam tornou-se um feiticeiro e ensinou seus filhos e netos toda a corrupção moral que existe neste mundo. Mas isto tudo, como veremos a seguir, não passa de, ignorância na melhor das hipóteses e, de racismo de grosso calibre na pior das hipóteses.

Conforme vimos antes Canaã filho de Cam, foi mencionado pela primeira vez em Gênesis 9:18 e nossa atenção é novamente chamada no verso 22, para o fato de que Canaã era filho de Cam. A palavra hebraica כְנַעַן kenaan — Canaã tinha os seguintes significados que serão do nosso interesse mais adiante:

1. Terras baixas ou vermelhas.

2. Mercador ou comerciante.

3. Mais tarde veio a representar o pai dos fenícios, bem como dos povos que habitavam o lado oeste do rio Jordão e que foram conquistados pelos Israelitas sob a liderança de Josué.

Em Gênesis 9:23 nós lemos acerca de como Sem e Jafé, os outros dois filhos de Noé, procederam para corrigir o erro cometido por Cam. Da mesma maneira que o texto condena Cam, Sem e Jafé são elogiados por seu ato. Eles se comportam de maneira respeitosa e modesta procurando cobrir a nudez de Noé. Também de forma diversa da atitude de Cam, seus irmãos não falam absolutamente nada. E o versículo termina por nos informar que Sem e Jafé, também de forma contrária àquela manifestada por Cam: “cobriram a nudez do pai, sem que a vissem”. O gesto de Sem e Jafé visava preservar a santidade da família até onde era possível.

CONTINUA...

OUTROS ARTIGOS ACERCA DO LIVRO DE GÊNESIS

001 — Introdução e Esboço

002 — Introdução ao Gênesis — Parte 2 — Teorias Acerca da Criação

003 — Introdução ao Gênesis — Parte 3 — A História Primeva e Sua Natureza

004 — Introdução ao Gênesis — Parte 4 — A Preparação para a Vida Na Terra

005 — Introdução ao Gênesis — Parte 5 — A Criação da Vida

006 — Introdução ao Gênesis — Parte 6 — O DEUS CRIADOR

007 — Introdução ao Gênesis — Parte 7 — OS NOMES DO DEUS CRIADOR, OS CÉUS E A TERRA

008 – Gênesis — A Criação de Deus - Parte 1 – A Criação de Deus Dia a Dia – O Primeiro Dia — Parte 1

009 – Gênesis — A Criação de Deus - Parte 8A – A Criação de Deus Dia a Dia – O Primeiro Dia — Parte 2

010 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus - Parte 9 – A Criação de Deus Dia a Dia – O Segundo e o Terceiro Dia

011 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 10 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Quarto Dia

012 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 11 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Quinto Dia

013 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 12 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Sexto Dia — Parte 1

013A — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 12A — A Criação de Deus Dia a Dia — O Sexto Dia — Parte 2

014 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 13 — Teorias Evolutivas

015 — Estudo de Gênesis — Gênesis 2 — Parte 14 — GÊNESIS 2A

016 — Estudo de Gênesis — Gênesis 2 — Parte 15 — GÊNESIS 2B

017 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 16 — GÊNESIS 3A

018 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 17 — GÊNESIS 3B

019 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 18 — GÊNESIS 3C

020 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — O Livre Arbítrio — Parte 19

021 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — O Dois Adãos — Parte 20

022 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — A Era Pré-Patriarcal e a Mulher de Caim — Parte 21

023 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, O Primeiro Construtor de Uma Cidade — Parte 22

024 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Assassino e Fugitivo da Presença de Deus — Parte 23

025 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Primeiro Construtor de uma Cidade e Pseudo-Salvador da Humanidade — Parte 24

026 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — A Conclusão Acerca de Caim — Parte 25

027 — Estudo de Gênesis — Gênesis 5 — Sete e outros Patriarcas Antediluvianos — Parte 26

028 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Perversidade Humana, Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens— Parte 27A

029 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — OS Nefilim e os Guiborim — Os Gigantes e os Valentes — Parte 27B

030 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Maldade do Coração Humano— Parte 27C.

031 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Corrupção Humana Sobre a Face da Terra e Deus Pode se Arrepender? — Parte 27D.

032 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 28A.

033 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 28B.

034 — Estudo de Gênesis — Gênesis 7 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 29 — O Dilúvio Foi Global Ou Local?

035 — Estudo de Gênesis — Gênesis 8 — A promessa que Deus Fez a Noé e seus descendentes — Parte 30 — Nunca Mais Destruirei a Terra Pela Água

036 — Estudo de Gênesis —  O Valor Perene do Dilúvio para todas as Gerações — PARTE 001

037 — Estudo de Gênesis — O Valor Perene do Dilúvio para todas as Gerações — PARTE 002

038 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 001

039 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 002

040 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 003

041 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 004 — A NATUREZA DA ALIANÇA ENTRE DEUS E NOÉ

042 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 005 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 001

043 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 006 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 002 — OS NEGROS SÃO AMALDIÇOADOS?

044 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 007 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 003 — A CONTRIBUIÇÃO DOS FILHOS DE NOÉ PARA A HUMANIDADE

045 — Estudo de Gênesis — A TÁBUA DAS NAÇÕES — PARTE 001 — OS DESCENDENTES DE JAFÉ

046 — Estudo de Gênesis — A TÁBUA DAS NAÇÕES — PARTE 002 — OS DESCENDENTES DE CAM: NEGROS, AMARELOS E VERMELHOS

047 — Estudo de Gênesis — A TÁBUA DAS NAÇÕES — PARTE 003 — OS DESCENDENTES DE SEM E A ORIGEM DOS HEBREUS

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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[1] O consumo de vinho nunca foi proibido no Antigo Testamento. Era usado tanto para trazer “alegria ao coração do homem” — ver Salmos 104:14—15 —, quanto como sedativo — ver Provérbios 31:6—7. O “voto do Nazireu” incluía a abstenção do vinho o que seria desnecessário se o mesmo não pudesse ser consumido. O Antigo Testamento, todavia, tem palavras muito sérias contra o consumo exagerado de bebidas alcoólicas — ver Provérbios 23:29—35. O profeta Oséias compara a bebedeira com a idolatria já que estas duas práticas amortecem o desejo que o ser humano deveria ter por Deus — ver Oséias 4:10—11. As duas narrativas de embriagues narradas no livro do Gênesis — em 9:21 e 19:13 em diante — acabaram por conduzir o embriagado a virar motivo de deboche dos outros que estavam por perto.  No Novo Testamento, Paulo exorta aos “anciãos” que fossem moderados no consumo do vinho e não que fossem abstêmios — ver Tito 2:3.

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