Nesse estudo iremos abordar o
Livro de Provérbios, mas iremos fazer isso de maneira diferente do que apenas
apresentar uma exposição, versículo por versículo. Nossa intenção é apresentar
os grandes temas que encontramos no livro e dar andamento no mesmo a partir
daí.
ESTUDO 011
IX. A OBTENÇÃO DA SABEDORIA
Para quem é a sabedoria? A sabedoria é para qualquer pessoa que a deseja.
As pessoas estultas e simples recebem um convite pessoal para a festa da
sabedoria que é tão livre quanto o convite para a festa da estultícia —
Provérbios 9:4—6 — O Convite da Sabedoria
4 Quem é simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso
diz:
5 Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei.
6 Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do
entendimento.
Provérbios 9:13—18 — O Convite da Loucura
13 A loucura é mulher apaixonada, é ignorante e não sabe
coisa alguma.
14 Assenta-se à porta de sua casa, nas alturas da cidade,
toma uma cadeira,
15 para dizer aos que passam e seguem direito o seu caminho:
16 Quem é simples, volte-se para aqui. E aos faltos de senso
diz:
17 As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é
agradável.
18 Eles, porém, não sabem que ali estão os mortos, que os
seus convidados estão nas profundezas do inferno.
Mas apesar da sabedoria ser para qualquer pessoa, ela não vem fácil e é
tão custosa quanto à formação de um caráter sólido e sadio. A generosidade da
sabedoria não é “espalhada”. Pelo contrário, ela é “reservada” para os retos,
para os homens que manifestam a “sinceridade”, para os retos em seus “caminhos”
e para os “santos” —
Provérbios 2:7—9
7 Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; é escudo
para os que caminham na sinceridade,
8 guarda as veredas do juízo e conserva o caminho dos seus
santos.
9 Então, entenderás justiça, juízo e equidade, todas as boas
veredas.
O Insensato e o Sábio
O insensato é contrastado com o sábio. Para demonstrar esse contraste o
autor cria uma antítese singular: A verdadeira sabedoria só pode ser alcançada
por meio de uma revelação divina:
Provérbios 2:6
Porque o SENHOR dá a sabedoria, e da sua boca vem a
inteligência e o entendimento.
Devemos tomar muito cuidado para não acrescentar nada ao que está revelado
—
Provérbios 30:6
Nada acrescentes às suas palavras.
A verdadeira sabedoria, também vem através do discipulado — de seguir o
nosso mestre e tutor, que nesse caso é o próprio Deus, conforme Provérbios 2:6,
que foi citado acima. Como falamos antes a sabedoria exige verdadeiro esforço
para ser alcançada, exige esforço continuado conforme podemos ler em —
Provérbios 2:1—5
1 Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes
contigo os meus mandamentos,
2 para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido e para
inclinares o coração ao entendimento,
3 e, se clamares por inteligência, e por entendimento alçares
a voz,
4 se buscares a sabedoria como a prata e como a tesouros
escondidos a procurares,
5 então, entenderás o temor do SENHOR e acharás o
conhecimento de Deus.
Esse esforço é necessário porque não estamos buscando uma coisa qualquer,
mas o próprio Deus — ver verso 5 acima.
As exigências dessa busca dedicada podem ser resumidas nos itens a
seguir:
1. Uma verdadeira conversão em direção a Deus. Existem vários provérbios
que nos falam dessa decisão. Entre esses nós podemos citar:
Provérbios 9:10
O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e o
conhecimento do Santo é prudência.
Provérbios 8:13
O temor do SENHOR consiste em aborrecer o mal; a soberba, a
arrogância, o mau caminho e a boca perversa, eu os aborreço.
Comparar com Provérbios 3:7
Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e
aparta-te do mal.
Devemos também abandonar nossa tão idolatrada independência, pois ela é o
verdadeiro “caminho que parece direito”, conforme —
Provérbios 14:12
Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em
caminhos de morte.
Voltar-se para Deus é, positivamente, voltar-se para a direção de onde
procede a luz. Ignorar a luz divina é o maior de todos os pecados da humanidade
e o verdadeiro responsável porque os seres humanos serão duramente julgados —
João 3:19
O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más.
A sabedoria nos convida dizendo: Volte-se para cá! O alcance desse
convite antecipa a oferta que encontramos no próprio Evangelho segundo — note
os verbos:
Provérbios 9:5—6
5 Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei.
6 Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do
entendimento.
2. Em segundo lugar nossa busca pela sabedoria exige devoção ou
dedicação. A verdadeira sabedoria apesar de ser possível de ser alcançada por
todos é apenas para os que são verdadeiramente humildes, pelos verdadeiramente
apaixonados por conquistá-la. Pessoas que seriam capazes de fazer
autossacrifícios para possuí-la —
Provérbios 8:34
Feliz o homem que me dá ouvidos, velando dia a dia às minhas
portas, esperando às ombreiras da minha entrada.
A sabedoria não é para aqueles que são “sábios aos seus próprios olhos”. Não
é para ninguém que pensa que já chegou lá! Que já atingiu o alvo! Os que pensam
assim já chegaram ao seu próprio ponto final e não podem mais progredir. Agora
note as sábias palavras do apóstolo Paulo quando diz—
Filipenses 3:12—14
12 Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a
perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui
conquistado por Cristo Jesus.
13 Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma
coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as
que diante de mim estão,
14 prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de
Deus em Cristo Jesus.
O ser humano que acha que já alcançou a verdadeira sabedoria ou que acha
que já chegou lá, o homem típico “sábio aos seus próprios olhos” não pode
sequer ser comparado a um insensato, pois “há maior esperança no insensato do
que num homem que pensa assim de si mesmo —
Provérbios 3:7
Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e
aparta-te do mal.
Provérbios 26:12
Tens visto a um homem que é sábio a seus próprios olhos?
Maior esperança há no insensato do que nele.
O homem que acha que já sabe todas as coisas não tem mais nenhuma vontade
de ser ensinado. Ele não deseja ser uma pessoa melhor porque ele acha que é bom
o suficiente, ou pior, ele se acha o bom. Por outro lado o homem sábio é
passível de ser ensinado.
a. Ele deseja continuar aprendendo até o fim dos seus dias —
Provérbios 9:9
Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio ainda; ensina
ao justo, e ele crescerá em prudência.
b. Ele está sempre aberto para aprender os mandamentos de Deus —
Provérbios 10:8
O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de
lábios vem a arruinar-se.
c. E também para ser disciplinado quando necessário —
Provérbios 3:11—18
11 Filho meu, não rejeites a disciplina do SENHOR, nem te
enfades da sua repreensão.
12 Porque o SENHOR repreende a quem ama, assim como o pai, ao
filho a quem quer bem.
13 Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire
conhecimento;
14 porque melhor é o lucro que ela dá do que o da prata, e
melhor a sua renda do que o ouro mais fino.
15 Mais preciosa é do que pérolas, e tudo o que podes desejar
não é comparável a ela.
16 O alongar-se da vida está na sua mão direita, na sua
esquerda, riquezas e honra.
17 Os seus caminhos são caminhos deliciosos, e todas as suas
veredas, paz.
18 É árvore de vida para os que a alcançam, e felizes são
todos os que a retêm.
O sábio está sempre tão aberto para aprender que também ouve as críticas
e os conselhos de outras pessoas —
Provérbios 13:10
Da soberba só resulta a contenda, mas com os que se
aconselham se acha a sabedoria.
Provérbios 17:10
Mais fundo entra a repreensão no prudente do que cem açoites
no insensato.
Essa atitude existe no sábio apenas porque ele ama e estima a verdade o
suficiente para se dispor a pagar o preço, por mais alto que seja, para obtê-la
—
Provérbio 23:23
Compra a verdade e não a vendas; compra a sabedoria, a
instrução e o entendimento.
OUTROS ESTUDOS ACERCA DO LIVRO DE PROVÉRBIOS
ESTUDO 001
ESTUDO 002
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ESTUDO 008
ESTUDO 009
ESTUDO 010
ESTUDO 011
Que Deus abençoe a todos.
Alexandros Meimaridis
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