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sexta-feira, 30 de dezembro de 2016

SERMÃO PARA O ANO NOVO 2017


Resultado de imagem para ano novo 2017

EFICIÊNCIA SEGUNDO DEUS

Vários textos

Introdução

A. Mais um final de ano se aproxima. Queiramos ou não, nesses dias, de uma ou de outra maneira avaliamos o ano que passou e começamos a fazer planos para o ano que desponta no horizonte.

B. Nesse processo, na maioria das vezes não percebemos, que nossa avaliação do que passou é feita pelo padrão estabelecido pelo mundo e pela cultura ao nosso redor. A grande maioria de nós não consegue perceber quão pervasivas são as ideias do mundo.

C. O padrão do mundo para avaliar, praticamente tudo, é chamado de eficiência. Tudo é analisado e avaliado a partir dessa perspectiva: quão eficientes a pessoa ou os processos envolvidos foram.

D. Por eficiência o mundo entende o seguinte: a capacidade de realizar tarefas ou trabalhos de modo eficaz e com o mínimo de desperdício; produtividade. O desperdício referido pode tratar de várias coisas, mas pode ser resumido a um único elemento: tempo.

E. Nas vésperas do início de um novo ano, mesmo sem perceber, é isso que nos preocupa: o uso que faremos do tempo no próximo ano. E, inevitavelmente, somos confrontados com as ideias acerca de quão eficientes seremos no uso do nosso tempo.

F. Todavia, como o tempo é uma dimensão criada por Deus, é da maior importância procurarmos entender como Deus enxerga o tempo e o que é que Deus considera realmente importante para que sejamos eficientes, da perspectiva de Deus e não do mundo.

G. A Bíblia é bem clara no que diz respeito à forma como Deus percebe o tempo, uma dimensão criada para os humanos, e da qual O SENHOR está completamente livre —

2 Pedro 3:8

Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia.

Salmos 90:4

Pois mil anos, aos teus olhos, são como o dia de ontem que se foi e como a vigília da noite.

H. Para nós, mil anos é um período de tempo quase inconcebível. Mas para Deus, trata-se apenas de outro dia no Paraíso.

I. Por isso, devemos sempre considerar as sábias palavras do profeta, quando compara os pensamentos humanos como os pensamentos divinos. Ele diz:

Isaías 55:9

Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos.

J. Vamos, portanto, considerar alguns pontos que Deus considera da maior importância, se queremos fazer o ano novo valer à pena e, realmente contar algo para a eternidade.

A EFICIÊNCIA SEGUNDO DEUS

Quatro pontos a considerar quando pensamos no que iremos fazer no ano novo.

I. Andar com Deus

A. Apesar do fato que a Bíblia, algumas vezes, se refere à vida cristã como uma carreira — 1 Coríntios 9:24 e Hebreus 12:1 — ela nunca se refere ao nosso andar com Deus como uma carreira ou corrida, mas apenas como um andar.

B. Se devemos andar com Deus, é necessário nos aplicarmos para realizar essa missão.

C. Logo no início a Bíblia nos fala dum homem chamado Enoque que foi caracterizado por uma única coisa —

Gênesis 5:22—24

22 Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas.

23 Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos.

24 Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si.

D. Note que Enoque não fez nem isso, nem aquilo. Ele não realizou nem pequenas nem grandes obras. Do ponto de vista do nosso mundo moderno, Enoque foi um verdadeiro fracassado porque não conseguiu ser eficiente e realizar coisas.

E. Note ainda que Enoque também foi um verdadeiro fracasso em viver uma vida longeva. Naqueles dias era comum as pessoas viverem 900 ou mais anos, e Enoque viveu apenas 365! Ele foi um verdadeiro fracasso. Ou não?

F. Veja, novamente o que o texto diz: Andou Enoque com Deus — verso 22 e, ainda outra vez: Andou Enoque com Deus — verso 24. Parece que a única coisa digna de nota que Enoque fez, além de gerar a Metusalém, o homem que mais viveu na face da terra — 969 anos — foi ter andado com Deus. Mas, quer saber, essa é mesmo uma das únicas coisas que importam no tempo e na eternidade. Nos também temos que andar com Deus.

G. Mas, como posso andar com Deus? Aqui estão alguns passos bem simples, que qualquer pessoa pode seguir:

1. Leia a Bíblia todos os dias, e medite no que está lendo, de tal maneira que as verdades bíblicas possam ser incorporadas à tua própria vida.

2. Também é necessário separar um tempo para a oração e para a adoração. Quando Maria derramou o precioso vidro de perfume sobre a cabeça de Jesus os seus discípulos reagiram ao que ela fez dizendo:

Mateus 26:8

Vendo isto, indignaram-se os discípulos e disseram: Para que este desperdício?

Os discípulos estavam preocupados com a eficiência. O perfume poderia ter sido vendido e etc. Mas Jesus, percebia e aceitava a devoção ou dedicação de Maria, pois ele disse:

Mateus 26:10

Mas Jesus, sabendo disto, disse-lhes: Por que molestais esta mulher? Ela praticou boa ação para comigo.

II. Estar com Sua Família

A. Nunca ouvimos alguém em fim de carreira dizer essas palavras: eu gostaria de ter podido investir mais tempo em meu negócio. O que geralmente ouvimos é: eu gostaria de ter investido mais tempo com minha família.

B. Todas as vezes que as pessoas falam de mais tempo com a família, sempre aparecem alguns especialistas no assunto que dizem que o importante não é a quantidade de tempo e sem a qualidade do tempo. Acho isso engraçado, para não dizer que é trágico: nossos três filhos sempre preferiram, muito mais, tempo em quantidade, do que tempo com qualidade! Nossos filhos sempre apreciaram a quantidade do tempo que investimos neles.

C. Muitos nos perguntam: como vocês fizeram para criar três filhos onde nenhum se perdeu para o consumo de álcool, drogas e outras degenerações? O que vocês fizeram que vocês não estão brigados com nenhum dos filhos de vocês? E muitas outras perguntas semelhantes. Nossa resposta é sempre a mesma: não sabemos. Nós procuramos viver um dia de cada vez, oramos bastante pelos nossos filhos e confiamos em Deus e na sua providência graciosa.

D. Mas uma coisa, nós podemos dizer que fizemos. Dentro do possível, nós procuramos investir tempo com nossos filhos, especialmente quando eles eram pequenos. Isso marcou a vida deles. Todos os três, num ou noutro momento, já nos disseram que estavam muito agradecidos pelos tempos que passamos juntos, como família. Quando saímos com nossas crianças, nós fazíamos tudo juntos.

E. Hoje eu fico encantado de ver como a Simone se transforma quando está com nossa neta, como fez no passado, com nossos filhos. Tempo, tempo em quantidade!

III. Estar com a Família de Deus.

A. Os mesmos princípios que se aplicam com relação às nossas famílias, também se aplicam ao nosso relacionamento com a família de Deus.

B. Definitivamente, nós precisamos nos envolver mais uns com os outros. Essa semana alguém da igreja me ligou para perguntar se ele e mais uma pessoa poderiam fazer uma visita para outro membro da nossa congregação. Nós precisamos de mais atitudes desse tipo.

C. A Bíblia nos diz que crentes mais experientes devem se envolver com crentes novos e ajudá-los —

2 Timóteo 2:2

E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros.

Tito 2:4

A fim de instruírem as jovens recém-casadas a amarem ao marido e a seus filhos.

D. Não podemos nos acomodar com a ideia de que está tudo bem em encontrarmos os irmãos de vez em quando, numa ou noutra atividade. Temos que nos envolver mais uns com os outros.

E. Nós somos a família de Deus e, sempre que a família de Deus estiver reunida, nosso desejo deverá ser de estar junto com ela.

IV. Buscar Alcançar os Perdidos.

A. Como pastor, devo admitir que passo a maior parte do meu tempo ao redor de pessoas cristãs. Mas nunca deixo de ter em mente a missão de pregar o evangelho a toda criatura.

B. Sempre oro para que Deus me dê um coração disposto a alcançar pessoas que ainda não conhecem a Cristo.

C. Nessa última semana do ano tivemos a alegria de conduzir uma jovem senhora, mãe de três filhos e cujo marido encontra-se encarcerado, a receber a Jesus em seu coração. Para nós isso é motivo de renovada alegria, apesar de sempre existir aquela sensação de que mais precisa ser feito.

D. Todos precisamos orar para que Deus nos use para alcançarmos pessoas que ainda não têm Jesus como seu Salvador e Senhor.

CONCLUSÃO.

A. Quando falamos de um ano proveitoso e, até mesmo duma vida proveitosa, não podemos nunca deixar de considerar a vida do Senhor Jesus Cristo.

B. Jesus se manifestou publicamente por apenas três anos. Todavia, Ele afirmou o seguinte:

João 17:4

Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer.

C. Jesus levava a sério seu compromisso com Deus. Isso era para Ele algo tão superior a qualquer outra coisa, que Jesus pensava em fazer a vontade de Deus como nós pensamos em comida —

João 4:34

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra.

D. Talvez você esteja se questionando, como você conseguirá fazer as quatro coisas mencionadas na mensagem acima:

1. Andar com Deus.

2. Estar com sua família.

3. Estar com os irmãos.

4. Buscar alcançar os perdidos.

E. Não existe uma fórmula mágica. Mas aqui está uma atitude inicial que poderá fazer toda a diferença: limite o número de horas semanais que você gasta assistindo televisão ou surfando na internet ou zapeando no celular.

F. Em vez de desperdiçar tempo nessas atividades, que tal usar parte desse tempo para visitar algum irmão ou irmã? Ou então, frequentar a uma de nossas reuniões semanais de oração e estudo bíblico?

G. Se você nunca leu a Bíblia toda, que tal fazer isso durante o ano que se inicia? Você já leu a Bíblia toda? Ok. Então que tal escolher um livro da Bíblia e estudar o mesmo a fundo. Se precisar de orientação, estamos às ordens.

H. No mais, no novo ano, deixem Deus ser Deus em vossas vidas. Um andar contínuo com Deus, por mais breve que seja é mais proveitoso, da perspectiva da eternidade, do que uma vida inteira de realizações humanas onde a bênção de Deus está ausente.

I. Quero finalizar com dois versículos do Salmo 90 que podem nos ajudar a colocar o novo ano na perspectiva certa:

Salmos 90:12

Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio.
Salmos 90:17

Seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus; confirma sobre nós as obras das nossas mãos, sim, confirma a obra das nossas mãos.

OUTRAS MENSAGENS DE FINAL DE ANO

Para o ANO NOVO 2012

Para o ANO NOVO 2013

Para o ANO NOVO 2014

Para o ANO NOVO 2015

Para o ANO NOVO 2016

Para o ANO NOVO 2017

Que deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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terça-feira, 11 de novembro de 2014

Gênesis Estudo 025 — CAIM, O PRIMEIRO CONSTRUTOR DE UMA CIDADE E O PRIMEIRO PSEUDOSSALVADOR DA HUMANIDADE


Fotografia de uma das mais antigas cidades conhecidas

Este estudo é parte de uma Análise do Livro do Gênesis. Nosso interesse é ajudar todos os leitores a apreciarem a rica herança que temos nas páginas da História Primeva da Humanidade. No final de cada estudo o leitor encontrará direções para outras partes desse estudo. 

O Livro do Gênesis

O Princípio de Todas as Coisas

  בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ        
            Eretz   ha  ve-et  Hashamaim  et      Elohim        Bará       Bereshit
            Terra   a      e        céus       os        Deus         criou   princípio No
Gênesis 1:1
CONTINUAÇÃO...

D. Caim como o Primeiro Construtor de uma Cidade e o Primeiro Pseudo Salvador da Humanidade

A primeira cidade da história humana, construída por Caim, além de servir como elemento de segurança para ele mesmo e sua família, era também bastante representativa da rebelião instaurada em seu coração, pois ia frontalmente contra o mandamento do Criador para מִלְאוּmileuencher a terra

Gênesis 1:28

E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra.

Caim, como o primeiro construtor de uma cidade imagina seu ato como a resposta mais apropriada a seus desejos mais profundos de segurança e eternidade. A relação entre estes dois anseios mais profundos de sua alma pode ser vista através do nome que ele atribuiu à cidade e a seu filho primogênito:

1. E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque.

2. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.

Por que teria Caim atribuído a seu filho primogênito, bem como à cidade que edificou, um e o mesmo nome? Comecemos pela cidade que Caim construiu. Aquele era um lugar onde ele podia, acima de tudo, ser ele mesmo. O lugar onde ele podia se sentir seguro, onde poderia encontrar descanso e deixar de ser vagabundo no sentido próprio do termo — alguém que leva uma vida errante; que vagueia. Além disso, a cidade representava para Caim um sinal visível da sua segurança. De acordo com a decisão que ele havia tomado de “retirar-se da presença do SENHOR”, sua segurança dependia agora dele mesmo apenas. A construção da cidade, portanto, é consequência direta do ato criminoso de Caim e de sua recusa terminante de aceitar a segurança oferecida por Deus.

O Éden de Deus é substituído pela cidade de Caim, da mesma maneira que o propósito que o Deus Criador tinha para Caim foi substituído pelos planos que o próprio Caim fizera para si mesmo. Sua cidade e seu filho são chamados de Enoque e isto não é mera coincidência. Esse nome é derivado do verbo que significa: dedicar, inaugurar ou iniciar. Para Caim seus atos possuem um profundo significado. Eles representam um novo princípio, não como o “princípio” originado por Deus e mencionado em Gênesis 1:1, e sim algo completamente diferente. Algo iniciado pelo homem e dependente do ser humano. “No princípio Deus” nos diz o livro do Gênesis. Para Caim, porém, Deus não era mais nem apropriado nem pertinente. Um novo início era necessário. Um início centrado no homem, em sua mente distorcida e seu coração enfermo pelo pecado. É como se Caim estivesse dizendo: “Vou mostrar a Deus como as coisas devem, de fato, serem feitas”.

A cidade de Caim se opõe ao Éden de Deus. A proposta de Caim é grandiosa. Ele deseja reconstruir o mundo conforme a sua imagem e semelhança. Para alcançar seu objetivo Caim arrasta a criação para dentro do mesmo abismo em que ele se encontrava. Abismo de escravidão, de pecado e de uma amargurada revolta que, tenta a todo custo, se libertar dessa situação. Com isto Caim aumenta ainda mais a distância que existia entre ele e o Deus Criador. É dessa revolta que nasce a primeira cidade. Sua maior dificuldade, todavia, é que a solução para os problemas que ele enfrentava estava concentrada nas mãos de Deus, e isto era algo que ele não podia tolerar. Caim deseja encontrar, por si mesmo, a solução para todos os dilemas que seus atos haviam criado. Mas seus projetos apenas agregam ofensa à injúria. Cada novo ato de sua parte representa uma ofensa ainda maior a Deus, e o afunda em um abismo cada vez mais profundo.

A civilização humana, como a definimos em tempos modernos, começa com o estabelecimento de uma cidade e com tudo o que essa cidade representa. Para Caim, Deus se torna apenas uma figura imaginária, uma hipótese. Por modo semelhante o Paraíso se torna em uma lenda e a própria criação não passa de um mito. Quando Caim decide chamar seu filho e sua cidade de Enoque — início — ele estava coberto de razão. Por todos os cantos do planeta Terra nós encontramos exemplos de como aquele início se desenvolveu e se tornou ubíquo. Ao registrar a história de Caim como construtor da primeira cidade — Gênesis 4:17 — a Bíblia nos revela muito mais do que o mero ato ali descrito. Ela nos revela:

1. Qual era a intenção do ser humano ao decidir construir a cidade — dar o ponta pé inicial em um novo “princípio”, por completo, independente de Deus.

2. O que o ser humano esperava alcançar por meio daquela construção — uma segurança que fosse independente de Deus.

3. O que os pensamentos do ser humano desejavam estabelecer — um nome para si mesmo que se estendesse por toda a eternidade.

A palavra hebraica עִיר‘iyr — traduzida por cidade possui, na realidade, outros significados. Estes são: agitação, angústia e terror. Uma contração provinda da mesma raiz ‘ar — é traduzida pela palavra “inimigo”.

1 Samuel 28:16

Então, disse Samuel: Por que, pois, a mim me perguntas, visto que o SENHOR te desamparou e se fez teu inimigo?

Esses significados denotam que as cidades não são apenas ajuntamentos de moradias, ruas, palácios, muralhas e etc. As cidades são forças espirituais. A primeira cidade foi fruto da revolta do ser humano e certamente “outras forças” estavam também presentes auxiliando o homem em sua empreitada. Como tal, as cidades possuem a capacidade de influenciar as pessoas. Elas podem direcionar e alterar o curso da vida espiritual dos seres humanos. As cidades não representam apenas o “urbano” em oposição ao “rural ou campestre”. Elas são poderosas na força de atração que exercem sobre as pessoas e compõe um mistério que chega ser, até mesmo, assustador. Se considerarmos, de forma desapaixonada, o significado da palavra עִיר‘iyr — agitação, angústia e terror, bem como da sua contração ‘ar – inimigo, nós podemos concluir que elas descrevem, de modo preciso, o que as cidades representam em pleno século XXI.

Por outro lado, a cidade como concebida por Caim, também não passava de um ídolo. Estava, portanto, destinada a ser destruída. Ao mesmo tempo, ela representava um poder cujo propósito era o de se elevar acima do próprio Deus. A cidade de Caim deveria representar para ele mesmo, muito daquilo que só podemos encontrar, de forma verdadeira, na pessoa do próprio Deus. Ao construir sua cidade Caim colocou toda sua revolta em cada parte. Se pudéssemos ver tal construção a partir do seu espectro espiritual, nós ficaríamos muito chocados com a terrível aparência da mesma. Todas as vezes que podemos presenciar este tipo de manifestação, nós estamos diante de uma força que só pode ser definida de uma maneira: demoníaca.

As atitudes de Caim são representativas daquelas que são comuns a todos os seres humanos. Caim foi pronunciado אָרוּר arur — maldito pelo Senhor —

Gênesis 4:11

És agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o sangue de teu irmão.

De modo semelhante todos os seres humanos, como descendentes de Adão, estão sobre a maldição da condenação do pecado. É somente em Cristo que nós podemos nos livrar desta maldição —

Gálatas 3:13

Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro)

E é por causa de Cristo que temos a promessa de que na eternidade “nunca mais haverá qualquer maldição” – ver Apocalipse 22:3. Mas, em vez de aceitar a provisão de Deus, tanto Caim, como outros seres humanos, buscam solucionar seus problemas por si mesmos. A posição de arrogância é refletida na imaginação que diz: “eu posso resolver meus problemas sozinho e sem o auxílio ou a bênção de Deus”. É por causa da maldição de Deus que pesa sobre os seres humanos que eles fazem de tudo para tornarem-se poderosos — poder manifesto em forma de riquezas, desenvolvimento, domínio, etc. Eles acreditam, em suas mentes doentias, que ao se tornarem poderosos poderão manter em cheque e impedir os efeitos da maldição proferida sobre suas cabeças. Esse é o verdadeiro motivo porque o homem desenvolve as artes e as ciências; porque ele organiza exércitos e constrói armamentos cada vez mais sofisticados; porque constrói cidades. A manifestação desse “espírito de poder” não passa de uma tentativa desesperada, do ser humano, de tentar paralisar ou até reverter as consequências de ser pronunciado אָרוּר arur — maldito pelo Senhor.

CONTINUA...

OUTROS ARTIGOS ACERCA DO LIVRO DE GÊNESIS

001 — Introdução e Esboço

002 — Introdução ao Gênesis — Parte 2 — Teorias Acerca da Criação

003 — Introdução ao Gênesis — Parte 3 — A História Primeva e Sua Natureza

004 — Introdução ao Gênesis — Parte 4 — A Preparação para a Vida Na Terra

005 — Introdução ao Gênesis — Parte 5 — A Criação da Vida

006 — Introdução ao Gênesis — Parte 6 — O DEUS CRIADOR

007 — Introdução ao Gênesis — Parte 7 — OS NOMES DO DEUS CRIADOR, OS CÉUS E A TERRA

008 – Gênesis — A Criação de Deus - Parte 1 – A Criação de Deus Dia a Dia – O Primeiro Dia — Parte 1

009 – Gênesis — A Criação de Deus - Parte 8A – A Criação de Deus Dia a Dia – O Primeiro Dia — Parte 2

010 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus - Parte 9 – A Criação de Deus Dia a Dia – O Segundo e o Terceiro Dia

011 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 10 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Quarto Dia

012 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 11 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Quinto Dia

013 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 12 — A Criação de Deus Dia a Dia — O Sexto Dia — Parte 1

013A — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 12A — A Criação de Deus Dia a Dia — O Sexto Dia — Parte 2

014 — Estudo de Gênesis — A Criação de Deus — Parte 13 — Teorias Evolutivas

015 — Estudo de Gênesis — Gênesis 2 — Parte 14 — GÊNESIS 2A

016 — Estudo de Gênesis — Gênesis 2 — Parte 15 — GÊNESIS 2B

017 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 16 — GÊNESIS 3A

018 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 17 — GÊNESIS 3B

019 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — Parte 18 — GÊNESIS 3C

020 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — O Livre Arbítrio — Parte 19

021 — Estudo de Gênesis — Gênesis 3 — O Dois Adãos — Parte 20

022 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — A Era Pré-Patriarcal e a Mulher de Caim — Parte 21

023 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, O Primeiro Construtor de Uma Cidade — Parte 22

024 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Assassino e Fugitivo da Presença de Deus — Parte 23

025 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Primeiro Construtor de uma Cidade e Pseudo-Salvador da Humanidade — Parte 24

026 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — A Conclusão Acerca de Caim — Parte 25

027 — Estudo de Gênesis — Gênesis 5 — Sete e outros Patriarcas Antediluvianos — Parte 26

028 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Perversidade Humana, Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens— Parte 27A

029 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — OS Nefilim e os Guiborim — Os Gigantes e os Valentes — Parte 27B

030 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Maldade do Coração Humano— Parte 27C.

031 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — A Corrupção Humana Sobre a Face da Terra e Deus Pode se Arrepender? — Parte 27D.

032 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 28A.

033 — Estudo de Gênesis — Gênesis 6 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 28B.

034 — Estudo de Gênesis — Gênesis 7 — Noé e a arca que ele construiu orientado por Deus — Parte 29 — O Dilúvio Foi Global Ou Local?

035 — Estudo de Gênesis — Gênesis 8 — A promessa que Deus Fez a Noé e seus descendentes — Parte 30 — Nunca Mais Destruirei a Terra Pela Água

036 — Estudo de Gênesis —  O Valor Perene do Dilúvio para todas as Gerações — PARTE 001

037 — Estudo de Gênesis — O Valor Perene do Dilúvio para todas as Gerações — PARTE 002

038 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 001

039 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 002

040 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 003

041 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 004 — A NATUREZA DA ALIANÇA ENTRE DEUS E NOÉ

042 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 005 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 001

043 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 006 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 002 — OS NEGROS SÃO AMALDIÇOADOS?

044 — Estudo de Gênesis — A Aliança de Deus com Noé — PARTE 007 — OS FILHOS DE NOÉ — PARTE 003 — A CONTRIBUIÇÃO DOS FILHOS DE NOÉ PARA A HUMANIDADE

045 — Estudo de Gênesis — A TÁBUA DAS NAÇÕES — PARTE 001 — OS DESCENDENTES DE JAFÉ
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/genesis-estudo-045-tabua-das-nacoes.html

Que Deus abençoe a todos.

Alexandros Meimaridis

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terça-feira, 7 de outubro de 2014

Gênesis Estudo 024 — Gênesis 4 — CAIM, O ASSASSINO E FUGITIVO DA PRESENÇA DE DEUS


Concepção artística do pintor Tintoretto do assassinato de Abel por Caim
Este estudo é parte de uma Análise do Livro do Gênesis. Nosso interesse é ajudar todos os leitores a apreciarem a rica herança que temos nas páginas da História Primeva da Humanidade. No final de cada estudo o leitor encontrará direções para outras partes desse estudo. 
O Livro do Gênesis
O Princípio de Todas as Coisas

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ 
                       Eretz   ha  ve-et  Hashamaim  et      Elohim        Bará     Bereshit
                      Terra   a      e        céus       os        Deus         criou   princípio No
Gênesis 1:1
CONTINUAÇÃO...

C. Caim o Assassino e Fugitivo da Presença de Deus.

Até o momento em que Caim matou Abel, existia certa segurança tácita em meio à raça humana, mediante a proteção que, certamente, o Deus criador garantia às suas criaturas, contra agressões causadas pela natureza. Mas Caim destruiu esta segurança introduzindo o gosto por derramar sangue humano e, isso, por vingança. E, como o sangue de Abel foi derramado sobre a terra, a mesma se torna inimiga do homem. Por outro lado, nós, os ocidentais, não fazemos a menor idéia da força representada pelo desejo de vingança pelo sangue derramado que existe no meio dos povos que habitam o chamado Oriente Médio.

Caim ao ser expulso da presença de Deus, percebe a fragilidade da sua posição —

Gênesis 4:14

Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo se encontrar me matará.
No diálogo travado entre Deus e Caim, como vimos no estudo anterior, nós temos a nítida impressão que estamos mesmo diante de um homem que se revoltou contra seu Criador —

Gênesis 4:3—8

3 Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.

4 Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta;

5 ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante.

6 Então, lhe disse o SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante?

7 Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo.

8 Disse Caim a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmão, e o matou.

que matou seu próprio irmão e que, em muito pouco tempo, perderá toda capacidade de continuar acreditando em Deus. Mas, independentemente da sua atitude, Caim está sobre a proteção graciosa de Deus e será esta proteção que irá garantir sua sobrevivência, mesmo que ele não a reconheça. Caim demonstra que não confia nem no Senhor nem na marca que este colocou sobre ele. Esse é o motivo central porque Caim decide retirar-se da presença de Deus.  Mesmo com a promessa de Deus de que qualquer um que ferisse a Caim sofreria sete vezes mais —

Gênesis 4:15

O SENHOR, porém, lhe disse: Assim, qualquer que matar a Caim será vingado sete vezes. E pôs o SENHOR um sinal em Caim para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse.

ainda assim Caim não se sente confortável. Ao sair da presença de Deus para habitar na terra de Node — esta terra não pode ser identificada com precisão, mas o significado da palavra é — terra de peregrinação ou exílio — Caim expressa toda sua preocupação com sua própria segurança ao decidir construir uma cidadela fortificada —

Gênesis 4:17

E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.

Mais do que, “mudar de endereço”, indo habitar na terra de Node, Caim se retira espiritualmente da presença de Deus. Ele não entende que bondade e severidade andam de mãos dadas quando se trata da maneira como Deus lida com nossos pecados que, por causa do fato de Deus ser Eterno, o ofendem eternamente —

Romanos 11:22

Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado.

Pecados não são e não podem ser tratados como coisas insignificantes porque ofendem eternamente o Deus Eterno. Como bem expressou o apóstolo Paulo —

2 Coríntios 9:15

Graças a Deus pelo seu dom inefável!

Não fosse pelo sacrifício de Cristo e nunca nossa relação com Deus poderia ser restabelecida.

CONTINUA...

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024 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Assassino e Fugitivo da Presença de Deus — Parte 23

025 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — Caim, Como Primeiro Construtor de uma Cidade e Pseudo-Salvador da Humanidade — Parte 24

026 — Estudo de Gênesis — Gênesis 4 — A Conclusão Acerca de Caim — Parte 25

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http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/02/genesis-estudo-045-tabua-das-nacoes.html

Que Deus abençoe a todos.
Alexandros Meimaridis
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