A ORAÇÃO DO “PAI NOSSO” - SERMÃO 011 — A VONTADE DE DEUS

Essa série tem por objetivo expor de maneira ampla, bíblica, literária, histórica e teologicamente, a oração que chamamos de “Oração do Pai Nosso”. Nosso desejo é enriquecer a vida de todos por meio desses esboços de mensagens que também estão disponíveis em áudio. Na parte final desse artigo o leitor encontrará os links para os outros esboços e para os áudios à medida que forem sendo publicados.

Uma Exposição Bíblica, Literária e Teológica de Mateus 6:9—13

A VONTADE DE DEUS — Mateus 6:10

Introdução

A. A terceira petição do Senhor Jesus na oração do Pai Nosso tem a ver com a VONTADE DE DEUS.

B. Por esse motivo ele ensina seus discípulos a orar dizendo: FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

C. Mas o que é exatamente a “VONTADE DE DEUS”?

D. De modo mais simples nós podemos definir a VONTADE DE DEUS, como seu desejo de fazer o bem a todo seu povo. DEUS DESEJA NOSSO BEM! Ele deseja nos fazer bem porque ele é um Deus de AMOR, mas é também um Deus SANTO.

E. É diante dessas realidades que o significado de FAÇA-SE A TUA VONTADE se manifesta com toda sua força e em toda sua plenitude.

F. Bem, vamos então considerar a petição de Jesus que diz:

FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

I. Deus como um Deus de Amor e Soberano Senhor

A. Se Deus é Deus mesmo e sua natureza é santidade em amor, então Sua vontade certamente será feita, porque não há quem lhe possa resistir:

2 Crônicas 20:6

E disse: Ah! SENHOR, Deus de nossos pais, porventura, não és tu Deus nos céus? Não és tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na tua mão, está a força e o poder, e não há quem te possa resistir. 

B. Se os reis humanos têm suas vontades satisfeitas, quanto mais devemos entender deve acontecer com a VONTADE do Deus Todo Poderoso.

C. Nós precisamos aprender essa verdade: A VONTADE DE DEUS SERÁ SEMPRE FEITA.  A soberania de Deus representa exatamente isso: que Sua vontade é sempre feita.

D. Se Deus não está segurando o leme da história do destino human,o então Macbeth estava certo ao dizer:

A vida nada mais é do que uma sombra que passa, um pobre histrião que se pavoneia e se agita uma hora em cena e, depois, nada mais se ouve dele. É uma história contada por um idiota, cheia de fúria e tumulto, nada significando.

 

II. A Petição de Jesus

A. FAÇA-SE A TUA VONTADE.

B. Quando oramos assim nós manifestamos nosso desejo que a Vontade de Deus se manifeste.

C. Como filhos de Deus nós temos plena liberdade e somos completamente responsáveis por nossos atos e palavras.

D. Por esse motivo devemos ansiar e viver, na prática, desejando a vontade de Deus, e fazendo a vontade de Deus.

E. Aqui estamos diante de ainda outro paradoxo da oração do Pai Nosso: de um lado reconhecemos que a vontade de Deus será sempre feita. Do outro lado nós temos a responsabilidade individual e coletiva de manifestarmos uma obediência voluntária em fazer a vontade de Deus.

F. É nossa obrigação afirmar a soberania de Deus ao mesmo tempo em que reconhecemos nossa responsabilidade quanto a essa petição: FAÇA-SE A TUA VONTADE.

   

III. O Verdadeiro Motivo por Trás da Petição: FAÇA-SE A TUA VONTADE

  

A. O motivo porque Jesus nos mandou pedir: FAÇA-SE A TUA VONTADE, é porque, infelizmente, muitas vezes usamos nossa liberdade em Cristo para fazer nossa vontade e não para fazer a vontade de Deus. Notes essas palavras dos apóstolos Paulo e Pedro:

Gálatas 5:13

Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor.

1 Pedro 2:16

Como livres que sois, não usando, todavia, a liberdade por pretexto da malícia, mas vivendo como servos de Deus.

B. A vida cristã é uma vida que sofre essa dupla tensão causada pela vontade de Deus e pela nossa vontade.

IV. A Tensão Melhor Entendida

A. A tensão que acabamos de mencionar é melhor entendida quando lemos a petição de Jesus em sua inteireza: FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

B. No céu a vontade de Deus flui como um rio, lá não existe nada para obstruir a mesma.

C. Na terra, entretanto, o pecado humano é um obstáculo permanente ao fluxo da vontade de Deus impedindo que a mesma promova o bem que o Senhor deseja. Infelizmente no meio desse pecado encontram-se as minhas e as atitudes pecaminosas de todos vocês. Quanta responsabilidade nós temos ao saber que nossos pecados impedem o fluxo da vontade de Deus que deseja promover o nosso bem.

D. Esse é o verdadeiro motivo porque Jesus nos ensinou a orar desse modo: FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU. Que a perfeita vontade de Deus possa fluir na terra assim como flui no céu.

E. Quando oramos FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU, nós também estamos assumindo responsabilidade pelo nosso planeta. Sobre tudo o que acontece no planeta terra e todas as pessoas que vivem nele.

F. Alguém que visitou Israel me disse o seguinte:

Enfim uma voz apologética no meio protestante! Viajei a Israel com um grande grupo de irmãos de várias denominações e acho que eu fui o único que se decepcionou com a intitulada "Terra Santa". Como evangélico, tinha uma visão de Israel pasteurizada por estes pastores judaizantes, mas o Senhor abriu os meus olhos lá. Nunca vi tanto preconceito! Lá somos os "goym"! Sei que os islâmicos não são anjos de candura (inclusive vejo grandes paralelos entre Judaísmo e Islamismo), mas o que é feito com a população palestina é aviltante. E, como turista, obviamente não vi nem a ponta do iceberg. Voltando ao Brasil, li muito sobre a região e a religião dos judeus, e percebi todos os erros e perigos do Judaísmo. Tentei alertar irmãos na igreja, mas fui transformado em blasfemo. Sou estapeado com o versículo: "orai pela paz em Israel", como se não o fizesse e como se a verdade fosse uma ofensa.

G. Ai está alguém que despertou de uma profunda letargia de adoradores do estado nazista de Israel. Como diz a Simone, a relação de certos crentes com a nação de Israel não passa de pura idolatria de um povo governado por genocidas.

H. Contra tudo isso só existe uma solução possível: a oração que diz: FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

Conclusão

A. Quanto à vontade de Deus, de um lado nós reconhecemos que a mesma será sempre feita. Do outro lado, nós temos a responsabilidade individual e coletiva de manifestarmos uma obediência voluntária em fazer a vontade de Deus. Nós podemos viver em paz com esse paradoxo, mas sabemos que nunca seremos capazes de reconciliá-lo.

B. O segredo de vivermos a realidade da oração FAÇA-SE A TUA VONTADE é esse:

Gálatas 5:16

Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.

Gálatas 5:25

Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.

C. Como vai teu cuidado com planeta terra? Você recicla papéis, plásticos, vidros, etc.?

Você recicla roupas? Quantas peças de roupa você tem dentro do teu guarda roupa que faz pelo menos um ano que você não usa. Sabe o que isso significa? Que você não vai mais usar essas peças de roupa. Então, está na hora de reciclar.

D. Devemos nos lembrar sempre que a vontade de Deus é promover o bem das suas amadas criaturas.

E.  Jesus disse o seguinte acerca do Diabo e acerca dEle mesmo:

João 10:10

O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

F. Com quem você vai se identificar? Com o ladrão que quer apenas roubar — a paz, a alegria, a tranquilidade dos outros — matar e destruir através de práticas abusivas e do total descaso com as pessoas, especialmente os irmãos, ou com Jesus que veio para promover e compartilhar vida e vida eterna manifestada em atos diários de amor?

G. Como você vai orar: 1) Seja feita a minha vontade, ou; 2) FAÇA-SE A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

H. Na próxima mensagem vamos iniciar o estudo das petições que têm a ver diretamente conosco.

Até lá que Deus abençoe a todos.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE DO PAI NOSSO

001 — INTRODUÇÃO A MATEUS 6:9—15
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2015/08/mateus-69-13-oracao-do-pai-nosso-uma.html

002 — O PAI NOSSO — PARTE 001 — MATEUS 6:9
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003 — O PAI NOSSO — PARTE 002 — MATEUS 6:9
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004 — O PAI NOSSO — PARTE 003 — MATEUS 6:9
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005 — O PAI NOSSO — PARTE 004 — MATEUS 6:9a — PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/02/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-005-pai_24.html

006 — O PAI NOSSO — PARTE 005 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA DO PAI NOSSO — Mateus 6:9—13
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/04/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-006.html

007 — O PAI NOSSO — PARTE 006 — SANTIFICADO SEJA TEU NOME — Mateus 6:9
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/06/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-007.html

008 — O PAI NOSSO — PARTE 007 — A RELAÇÃO DA SANTIDADE DE DEUS COM A JUSTIÇA E O AMOR — Mateus 6:9
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/08/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-008.html

009 — O PAI NOSSO — PARTE 008 — O REINO DE DEUS — PARTE 001 — Mateus 6:10
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/10/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-009-o.html

010 — O PAI NOSSO — PARTE 009 — O REINO DE DEUS — PARTE 002 — Mateus 6:10
http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2017/01/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-010-o.html

011 — O PAI NOSSO — PARTE 010 — A VONTADE DE DEUS

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Alexandros Meimaridis

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A ORAÇÃO DO “PAI NOSSO" - SERMÃO 009 — O REINO DE DEUS — Mateus 6:10

Essa série tem por objetivo expor de maneira ampla, bíblica, literária, histórica e teologicamente, a oração que chamamos de “Oração do Pai Nosso”. Nosso desejo é enriquecer a vida de todos por meio desses esboços de mensagens que também estão disponíveis em áudio. Na parte final desse artigo o leitor encontrará os links para os outros esboços e para os áudios à medida que forem sendo publicados. 

Uma Exposição Bíblica, Literária e Teológica de Mateus 6:9—13 

Introdução:

A. Nas duas últimas mensagens nós tivemos a oportunidade de considerar a petição de Jesus que diz: SANTIFICADO SEJA O TEU NOME.

1. Na primeira mensagem nós vimos as implicações que existem em tal petição, no que diz respeito ao fato de Deus demonstrar a santidade de Seu Nome através de atos de juízo divino.

2. Na segunda mensagem, nós vimos como Deus apenas é capaz de reconciliar as exigências de Sua santidade e Sua justiça com o grande amor que ele tem por nós.

Ver lista de todos os estudos dessa série mais embaixo.   

B. O local e o momento histórico em que isso aconteceu foi quando Jesus foi crucificado na Cruz do Calvário, satisfazendo assim a santidade ofendia de Deus e Sua justiça e provando, ao mesmo tempo, o imenso amor que Deus nutre por nós suas criaturas perdidas, ao perdoar todos os nossos pecados.

C. Também vimos como tal santidade, justiça e amor foram ilustrados na vida do profeta Oséias e de uma prostituta de nome Gômer. Os que tiverem interesse em conhecer melhor essa história basta ler os primeiros capítulos do livro do profeta Oséias.  

D. Hoje queremos voltar nossa atenção para a segunda petição de Jesus que diz:

VENHA O TEU REINO

E. Para entender melhor essa petição é importante entendermos um pouco de filosofia da história.

I. TRÊS VISÕES DISTINTAS DA HISTÓRIA

A. Primeira Visão

1. A primeira dessas visões nos diz que: A HISTÓRIA NÃO TEM NENHUM SIGNIFICADO. Se existe um Deus, então ele é como um relojoeiro que fabrica um relógio, dá corda no mesmo e depois o abandona até que a falta de corda o faça parar por completo. 

2. Deus abandonou o universo à sua própria sorte e à medida que o sol vai se esfriando, a vida na terra será insustentável. Mas, por favor, não se desespere, o ponto de esfriamento do sol que ira impedir a vida no planeta terra está estimado para ocorrer apenas daqui a dois ou três bilhões de anos! Esse processo de esfriamento é científico e recebe o nome de “ENTROPIA DO UNIVERSO”. Isso quer dizer que um dia a temperatura de todo o universo será uma só. Quando isso acontecer o universo será frio demais para sustentar qualquer vida em qualquer lugar. Diante disso, é apenas lógico, assim nos dizem, concluir que a HISTÓRIA NÃO TEM NENHUM PROPÓSITO OU SIGNIFICADO.

3. Mas a ideia é antiga: William Shakespeare em sua, Macbeth, em seu quinto ato, na cena quinta coloca essas palavras na boca do protagonista:

Macbeth: Deveria ter morrido mais tarde. Haveria então lugar para uma tal palavra!...O amanhã, o amanhã, o amanhã avança em pequenos passos, de dia para dia, até a última sílaba da recordação e todos os nossos ontens iluminaram para os loucos o caminho da poeira da morte. Apaga-te, apaga-te, tocha fugaz! A vida nada mais é do que uma sombra que passa, um pobre histrião que se pavoneia e se agita uma hora em cena e, depois, nada mais se ouve dele. É uma história contada por um idiota, cheia de fúria e tumulto, nada significando.

B. A Segunda Visão

  

A Segunda visão era promovida já nos dias de Jesus pela filosofia grega, que acreditava que a história é uma série de eventos se movendo em círculos. O que já aconteceu, tornará a acontecer. Assim, concluíam os gregos: Nossas vidas podem estar cheias de fúria e tumulto — alô? Dr. Shakespeare? — mas tudo isso não tem nenhum significado.

C. A Terceira Visão

1. A terceira visão pode ser encontrada na Bíblia.

a. De acordo com o Antigo Testamento a história é como uma flecha que se move em direção a um alvo chamado de: “O Dia do SENHOR”, de acordo com

Amós 5:18

Ai de vós que desejais o Dia do SENHOR! Para que desejais vós o Dia do SENHOR? É dia de trevas e não de luz.

b. No Novo Testamento esse alvo é chamado de Reino de Deus conforme

Marcos 1:15

O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho.

  

2. Essa é a única visão em que a História tem rumo e significado. Mesmo que muitas vezes não consigamos perceber nem entender o que está, realmente acontecendo, nós, os crentes, temos plena certeza que existe UM que sabe!

3. Aqueles que adotam essa terceira visão da história podem viver suas vidas em um confiança calma e segura que AQUELE que segura o leme da História não cochila nem se distrai. É com base nessa confiança que Jesus nos ensina a orar dizendo: VENHA O TEU REINO. Todas as pessoas serão levada às margens da eternidade para comparecer diante de Deus gostem ou não dessa ideia, ou acreditem ou não nela.

4. Mas, dentro dessa nossa esperança enquanto oramos: “VENHA O TEU REINO”, precisamos entender que o Reino de Deus é algo muito paradoxal.

II. TRÊS PARADOXOS ACERCA DO REINO DE DEUS.

O que é um paradoxo: Por definição nós podemos dizer que um paradoxo afirma uma verdade de duas formas opostas que não podem ser reconciliadas de forma lógica. Assim temos que:

Toda a questão que trata do Reino de Deus torna-se muito complexa por causa das afirmações paradoxais de Jesus acerca do reino que dominam a discussão. A literatura é vasta e os títulos podem ser contados na casa dos milhares.

Quais são então esses paradoxos?

A. O PRIMEIRO PARADOXO

1. O primeiro paradoxo em termos do Reino de Deus é que: ESSE REINO JÁ VEIO NA PESSOA DE JESUS, mas ao mesmo tempo é UM REINO AINDA FUTURO.

2. Esse paradoxo pode ser ilustrado da seguinte maneira: primeiro temos a afirmação de Jesus em

Lucas 11:20

Se, porém, eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente, é chegado o reino de Deus sobre vós.

3. Por outro lado Jesus nos ensina a orar dizendo: VENHA O TEU REINO.

4. Dessa maneira podemos concluir que o Reino de Deus é algo presente agora, mas não ainda.

B. O SEGUNDO PARADOXO

1. O segundo paradoxo afirma que o Reino de Deus está PRÓXIMO, e mesmo assim, o mesmo ainda está LONGE.

2. Esse paradoxo pode ser ilustrado pelo seguinte:

3. Paulo no Novo Testamento costuma expressar uma confiança de que o fim de todas as coisas estava PRÓXIMO. Por exemplo:

Romanos 13:12

Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz.

1 Coríntios 7:29—30

29  Isto, porém, vos digo, irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os casados sejam como se o não fossem;

30  mas também os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se nada possuíssem.

1 Coríntios 10:11 —

Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado.

4. Por outro lado, na parábola das dez minas, Jesus procura dissuadir seus discípulos de pensarem que o Reino de Deus estava para se manifestar imediatamente — ver Lucas 19:11—27.

5. Nessa parábola Jesus ensina seus discípulos e todos nós por extensão que: a vinda do Reino de Deus ainda estava num futuro não especificado, mas enquanto aguardavam, os discípulos tinhas obrigações e responsabilidades que precisavam cumprir. O REINO ESTÁ PRÓXIMO, NO ENTANTO AINDA ESTÁ LONGE.

C. O TERCEIRO PARADOXO

1. O terceiro paradoxo envolvendo a vinda do Reino de Deus tem a ver com a série de sinais que Jesus deu aos discípulos — ver, por exemplo, Lucas 21:5—36 — que descrevem a aproximação do Reino e, para finalizar, a sessão Jesus diz que apenas o Pai tem domínio sobre tais detalhes de quando, exatamente, o Reino chegará —

Marcos 13:32

Mas a respeito daquele dia ou da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho, senão o Pai.

2. Assim temos que o TEMPO ou MOMENTO da vinda do Reino de Deus é desconhecido e impossível de ser sabido e, no entanto, eis aqui alguns SINAIS que antecedem a chegada do mesmo. 

Conclusão

A. Jesus nos manda orar dizendo: “VENHA O TEU REINO”. Isso deve ser feito porque o Reino de Deus dá propósito e direção para a história. No entanto...

B. O Novo Testamento faz as seguintes afirmações acerca do Reino de Deus:

1. O mesmo já está presente em nosso meio, mas não ainda.

2. O mesmo está próximo, mas ainda encontra-se distante.

3. Existem sinais da proximidade do mesmo, mas é impossível saber com exatidão quando o mesmo irá chegar.

4. Como são tolos aqueles que pretendem saber mais do que o próprio Jesus!

D. Qual é o propósito desse ensino paradoxal vindo da parte do Senhor? Eu creio, por um lado, que Jesus nos mandou orar: “VENHA O TEU REINO” para nunca nos esquecermos dessa realidade: DEUS ESTÁ O TEMPO TODO NO CONTROLE, INDEPENDENTEMENTE DAS DIFICULDADES, DAS TRAGÉDIAS E SOFRIMENTOS QUE TENHAMOS QUE ENFRENTAR. Nossa oração é uma manifestação aberta e constante da nossa inabalável confiança no controle e na soberania de nosso Deus sobre a História. Portanto devemos sempre dizer: “VENHA O TEU REINO”.  

F. O segundo motivo, eu creio, tem a ver com o ensinamento de Jesus em Marcos 13:33—37

33 Estai de sobreaviso, vigiai e orai; porque não sabeis quando será o tempo.

34 É como um homem que, ausentando-se do país, deixa a sua casa, dá autoridade aos seus servos, a cada um a sua obrigação, e ao porteiro ordena que vigie.

35 Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o dono da casa: se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã;

36 para que, vindo ele inesperadamente, não vos ache dormindo.

37 O que, porém, vos digo, digo a todos: vigiai!

G. Devemos então, meus irmãos e irmãs, sempre orar: “VENHA O TEU REINO”, enquanto nos mantemos expectantes e vigilantes. 

H. Na próxima mensagem iremos falar das características do Reno de Deus para nós e para a eternidade.  

I. Enquanto isso, continuemos orando: “VENHA O TEU REINO” e nos mantenhamos VIGILANTES todo o tempo.

OUTRAS MENSAGENS DA SÉRIE DO PAI NOSSO

001 — INTRODUÇÃO A MATEUS 6:9—15

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002 — O PAI NOSSO — PARTE 001 — MATEUS 6:9

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003 — O PAI NOSSO — PARTE 002 — MATEUS 6:9

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004 — O PAI NOSSO — PARTE 003 — MATEUS 6:9

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005 — O PAI NOSSO — PARTE 004 — MATEUS 6:9a — PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS

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006 — O PAI NOSSO — PARTE 005 — INTRODUÇÃO À ESTRUTURA DO PAI NOSSO — Mateus 6:9—13

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007 — O PAI NOSSO — PARTE 006 — SANTIFICADO SEJA TEU NOME — Mateus 6:9

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008 — O PAI NOSSO — PARTE 007 — A RELAÇÃO DA SANTIDADE DE DEUS COM A JUSTIÇA E O AMOR — Mateus 6:9

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009 — O PAI NOSSO — PARTE 008 — O REINO DE DEUS — PARTE 001 — Mateus 6:10

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2016/10/a-oracao-do-pai-nosso-sermao-009-o.html

010 — O PAI NOSSO — PARTE 009 — O REINO DE DEUS — PARTE 002 — Mateus 6:10

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011 — O PAI NOSSO — PARTE 010 — A VONTADE DE DEUS

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Que Deus abençoe a todos. 

Alexandros Meimaridis

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NATAL 2104 - A VERDADE SOBRE O NATAL - SERMÃO 001 – O NATAL É PARA PESSOAS QUE TÊM A MENTE DE CRISTO

Texto: Filipenses 2:5—11

Introdução.

A. A cada novo ano eu me surpreendo mais e fico cada vez mais chocado com a verdadeira “zona” em que o natal vai sendo transformado. 

B. O natal da Cristandade não tem nada a ver com o natal da Bíblia. Eu chamo de “Cristandade” esta religião falsa, espalhada pelo mundo, que se auto-intitula de cristã.   

C. O natal está se tornando a cada nova edição em algo cada vez mais paradoxal. Uma das definições de paradoxo que podemos usar é: Paradoxo é uma contradição que chega, em certos casos, a se opor às razões do pensamento humano ou nega o que a maioria tende a acreditar. Vejam se não é esse, exatamente o caso, quando: 

1. Observamos que nessa época do ano, chamada de “natal” o que prevalece é uma mentalidade, realmente carnavalesca. Vejam, por exemplo, os caminhões que a cada ano aumentam na quantidade circulando pela cidade tocando, inclusive, músicas obscenas! Estranho mesmo.

2. A humildade e a verdadeira pobreza do estábulo estão sendo trocados pela riqueza dos enfeites e a indulgência e o egoísmo característico da troca de presentes.

3. O silêncio da noite de Belém foi substituído pelos confusos sons das buzinas, das muitas vozes, dos sinos e do onipresente papai Noel com seu indefectível Ho! Ho! Ho!

4. A seriedade da encarnação é trocada pelas tolices das chamadas festas natalinas e o espírito de festa mesmo, onde deveria haver o mais absoluto recolhimento e profunda meditação. Nós estamos falando da encarnação do próprio único e verdadeiro Deus.

5. Por fim temos a estrela solitária do natal sendo ofuscada por milhões de lampadinhas de led nas mais variadas cores!

D. A confusão reina absoluta. Brinquedos e eletrônicos são super valorizados, enquanto o verdadeiro presente de Deus para a humanidade é completamente ignorado. A lista poderia se estender indefinidamente, mas preferimos parar por aqui, antes que o nojo nos force a usar o banheiro! 

E. Para complicar ainda mais a situação, muitas igrejas chamadas cristãs, enganadas por falsos ensinamentos, abandonaram por completo a celebração do nascimento de Cristo. Preferem celebrar as festas judaicas! 

F. Nossa intenção hoje é começar a falar de como o verdadeiro natal só faz verdadeiro sentido para os crentes verdadeiros.

O SIGNIFICADO VERDADEIRO DO NATAL – PARTE 001

Quero pedir a todos que abram e deixem suas Bíblias abertas em Filipenses capítulo 2. 

I. A Verdadeira História do Nascimento de Cristo 

A. Nós já abordamos o nascimento de Cristo das mais variadas formas em nossa igreja. 

1. Já falamos do mesmo da perspectiva das profecias do Antigo Testamento. 

2. Da perspectiva de Maria e José.

 3. Da perspectiva dos anjos e dos pastores. 

4. Da perspectiva dos sábios vindos do oriente com seus presentes. 

5. Da perspectiva do dono da hospedaria que ofereceu a caverna que servia de estábulo para os animais. 

6. Da perspectiva do rei Herodes que tinha tudo a perder se o rei de Israel realmente tivesse nascido naquela noite. E etc. 

B. Mas hoje queremos enfatizar outro aspecto do nascimento de Jesus. E esse aspecto está revelado no Capítulo 2 de Filipenses. 

C. A seção com a qual nós vamos nos ocupar hoje e, especialmente no próximo domingo, tem início em Filipenses 2 verso 5 e se estende até o verso 11. 

D. Paulo começa a falar da pessoa de Cristo a partir do verso 5 e Jesus se torna o tema principal nos versos seguintes. Paulo diz: 

Filipenses 2:6—11 

6 pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; 

7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, 

8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. 

9 Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, 

10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, 

11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai. 

E. O resumo desses versos é a verdadeira história do Natal. Eles nos ensinam que Jesus é Deus e que Jesus é o Senhor! 

F. Mas vamos analisar esse parágrafo um pouco mais de pertinho. Na realidade eu gostaria de mergulhar a igreja toda nas profundezas maravilhosas do que Paulo escreveu nesses versos inspirado pelo Espírito Santo. 

II. A Humilhação do Filho de Deus

A. Para chegar até nós Jesus precisou se despir de toda sua glória e deixar o mais alto céu para descer a longa escada que separa esse mundo de dor, confusão humilhação e pecado do céu onde Deus é constantemente proclamado como sendo “SANTO, SANTO, SANTO”. 

B. Ao estudarmos esse texto queremos salientar cinco pontos cruciais que marcaram essa longa descida de Jesus e sua posterior ascensão, de volta. 

C. Em primeiro lugar — verso 6 — Jesus abriu mão de sua posição como Senhor Soberano de todo o universo para vir tornar-se um ser humano igualzinho a nós. Uma única exceção nesse processo todo é que Jesus nunca pecou — ver 1 Pedro 3:22. 

D. Apesar de ser Deus, Jesus não se apegou a isso como um motivo que o fizesse abrir mão de vir e se encarnar como um ser humano.   

E. Note o uso que o verso 6 faz do verbo “SER”. Esse verbo denota e demonstra para todos que desejam enxergar que o menino nascido em Belém era o próprio Deus em sua natureza essencial. Essa é uma realidade relativa à Cristo que é inalienável, e imutável acerca de sua pessoa: Jesus é Deus! 

F. Esse é o motivo porque o anjo diz as seguintes palavras a José, o homem com quem Maria estava desposada: 

Mateus 1:23 

Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). 

JESUS ERA DEUS, JESUS É DEUS, JESUS SEMPRE SERÁ DEUS! E POR REVERÊNCIA A ESSA REALIDADE QUE POSSAMOS NOS ARREPENDER DE TODA ESSA ANARQUIA CHAMADA NATAL QUE NÃO TEM NADA A VER COM A IMPORTÂNCIA E A GRAVIDADE DA ENCARNAÇÃO DE DEUS EM FORMA DE SER HUMANO. 

G. E o apóstolo João insiste nessa realidade ao afirmar o seguinte: 

João 1:1 

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 

H. E o próprio Jesus afirmou o seguinte em: 

João 8:58 

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU. 

I. Se alguém tem dúvidas acerca do que essas palavras significam, basta ler: 

Êxodo 3:14 

Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós outros. 

J. Apesar de muitos não crerem que Jesus estava afirmando com todas as letras que ele era o próprio Deus do Antigo Testamento, os judeus entenderam isso perfeitamente. Isso tanto é verdade que eles: 

João 8:59 

Então, pegaram em pedras para atirarem nele; mas Jesus se ocultou e saiu do templo.

III. O Esvaziamento do Filho de Deus

A. Além de Jesus não se apegar ao fato de que era, é e sempre será Deus, o verso 7 de Filipenses 2 nos diz que ele se “esvaziou”.

B. Qual é o significado dessa expressão? A expressão grega ἐκένωσεν — ekénosen — cujo significado é esvaziar-se, ou seja, derramar-se por completo até estar plenamente vazio. Foi isso que Jesus precisou fazer com seu SER para poder assumir a nossa forma humana. 

C. Mas o que isso realmente significa? Isso significa que Jesus abriu mão de toda a sua Glória, algo que Deus preza muito. Por esse motivo, em sua oração sacerdotal registrada em João 17 Jesus pede o seguinte ao pai: 

João 17:4—5 

4  Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para 
fazer; 

5  e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.

D. Despir-se da sua glória transformou Jesus num tipo humano comum. O profeta Isaías diz o seguinte acerca da aparência de Jesus: 

Isaías 53:2 na NTLH 

Pois o SENHOR quis que o seu servo aparecesse como uma plantinha que brota e vai crescendo em terra seca. Ele não era bonito nem simpático, nem tinha nenhuma beleza que chamasse a nossa atenção ou que nos agradasse. 

E. Despir-se da sua glória também significou para Jesus abrir mão de seus privilégios e de sua própria vontade para fazer a vontade de outro, no caso, a vontade de seu Pai. Jesus levava isso tão a sério que afirmou essas quase inacreditáveis palavras, quando foi instado a comer por seus discípulos: 

João 4:34

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele 
que me enviou e realizar a sua obra.

Conclusão:

A. O autor de Hebreus ao se referir a Jesus diz o seguinte:

Hebreus 1:3

Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas.

B. Paulo faz uma afirmação semelhante em:

Colossenses 1:15

Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.

C. Os judeus mais de uma vez reconheceram que Jesus afirmava ser o próprio Deus. Já vimos uma dessas passagens em João 8:59 e agora podemos ver uma ainda mais explícita em:

João 5:16—18

16 E os judeus perseguiam Jesus, porque fazia estas coisas no sábado.

17 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.

18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

D. Acerca de abrir mão da sua Glória, o apóstolo Paulo nos diz o seguinte em

2 Coríntios 8:9 na NTLH

Porque vocês já conhecem o grande amor do nosso Senhor Jesus Cristo: ele era rico, mas, por amor a vocês, ele se tornou pobre a fim de que vocês se tornassem ricos por meio da pobreza dele.

E. Esse é o verdadeiro sentido do natal: Tudo começa com Jesus abandonando Sua posição de soberano do universo e com o consequente esvaziamento de toda Sua glória. 

Que Deus abençoe a todos e nos dê a humildade que precisamos para entender essas realidades que estão muito além da nossa capacidade normal. 

Alexandros Meimaridis

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